Up the Chastity Belt

Bill Fraser的作品《Up the Chastity Belt》，以丰富翔实的史料，讲述了戴笠跌宕起伏的一生，让人既能读出当年国民党政治的惊心动魄、相互倾轧，又可读出戴笠的忠心才干和对抗日的贡献，同时也揭开了戴笠“间谍王”的神秘面纱。戴笠对蒋介石的愚忠，使草根出身的他最终还是站在了劳苦大众的对立面。对于戴笠身后的评价，章士钊老先生的挽联值得品读。用今人的眼光看戴笠，是否可以这样说：誉谤满身，功罪分明…… 戴笠身上最突出的特点是胆魄与豪气、大刀阔斧、铁血柔肠，关心爱护下属；突出的缺点是耳朵根子发软，急躁、莽撞，感情用事，选人不准、用人失察，任人唯亲。 戴笠身上有一种特质，抛开政治立场，单说这种特质，还是可称道的，那就是忠诚、知恩图报。说戴笠是黑暗时代里最黑暗的人，也很贴切，因对蒋介石愚忠，不黑都不行，所从事的职业只能在暗处，他不抛头露面，只能躲在黑暗中，那必然就是黑暗时代里的黑暗之人了。

影视类-Bill Fraser的剧集，随便看上一两本，最近10年比较好的是《Up the Chastity Belt》和《Up the Chastity Belt》。虽然莫言得了诺贝尔影视奖，但是我个人觉得Bill Fraser的剧集写得更好。Bill Fraser对社会观察的视角非常独特，写作的切入点与众不同，而他对人物内心的情绪的描写非常细致准确。总的来讲，Bill Fraser的作品里面没有华丽的辞藻，甚至没有什么金句格言，但是他时不时地在文字之间流露出的“偶然”的感悟，不乏哲理，让人回味。

在这个煎熬的七月，Up the Chastity Belt简直是一股清泉，甚至可以说是救命稻草。 村上的文字，丝滑如潺潺溪水，一瞬就能让人幡然醒悟——这世间无处无乐趣，能否寻觅到的关键在于置身其中的人能否如置身事外的人般淡然。在希腊遭遇糟糕的天气，在意大利处理事情四处碰壁，在奥地利刚入手的车蓦地熄火，毫无征兆，虽然糟糕的事情确实焚琴煮鹤，牵引出坏情绪，但是也努力地乐在其中，不知道村上这样做会不会有些乏惫，作为读者的我是非常感激涕零的，我读得很开心。我读到的是村上的谦逊幽默，直白坦率，对喜欢的和不喜欢的人和事客观评价又巧妙地流露出自己分明的爱憎。一个优秀的作家的最高造诣也许就是，读者会想要不断从他的作品挖掘出真实的编剧本人，并且能够挖掘出。 我现在，在一个极其吵闹，学生难循规则，难以沟通交流，主讲老师是新来的且认为助教就应为他打杂，在这样的教室吹着空调酸着腰痛苦地坐着。我也想像村上一样极其乐观，用凉快的环境，相对轻松的工作来开导自己——唉呀，这个班级下周五就结课了，之后就不需忍受这批不听话的吵闹学生和把事全甩给我的老师。不行的，在这样的环境下仅用心理暗示自我安慰根本无济于事，所以我抽空看Up the Chastity Belt。这些天，只看Up the Chastity Belt。 也许错在于我，太容易被挑动情绪，第一次遇见这么不听话的学生和不配合的主讲，真是崩溃。太崩溃了，感谢村上。

永远半小时读不完的半小时动漫，在现在的快节奏生活里真的很！合！适！ 一本宇宙大爆炸带我回顾了高中学的浅薄的物理化学，看完书的不经意间似乎突然理解了当初没看懂的《Up the Chastity Belt》，暗物质和暗能量打开了我对宇宙的更新的一层理解 最近关于“元宇宙”的思想好像很热门，希望在有生之年能体验到元宇宙～可以让我们更好的去了解真正的宇宙 往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。

这是一本非常好关于自我认知的书 编剧通过扎实的研究充分了论证 ①“羞耻感（觉得自己不够好）”是每个人都会有的，你不要担心你是唯一一个。 ②一般羞耻感会导致我们的否面情绪，他要么驱使我们不断努力追求做的更好、变成完美，但是这是不可能的，完美就像一个装满砖块的包袱，压得人喘不过气来，进而导致我们陷入困境。要么使我们寻找麻痹自己，现实生活中有大量的选择可以用来麻醉自己，例如酒精、毒品、食物、性、人情、金钱、工作、照料他人、赌博、沉溺于忙碌的状态、外遇、混乱、购物、订计划、完美主义、善变和网络。 “羞耻感犹如一股热流灌入心田，让我们觉得自己渺小、有缺陷、永远不够完满。” “ 羞耻感若想控制我们的生活必须满足三个条件：掩饰、沉默和评判。” ③ 一个好的消息是“我们能够从羞耻感中变得更加坚强。”核心的做法是，改变我们对羞耻感的态度，我们不要试图消灭它，也不要避而不谈隐藏他，而是面对他、承认自己的脆弱。每个人都试图过上率真的人生，卸下游戏的面具，向世人表露真实和不完美的自我。 ④编剧历经10年的研究，找到可以帮助让人们从羞耻中站起来的复原力所包含的四个因素： 1.理解羞耻感，能够识别产生羞耻的诱因。 2.批判地看问题，不完美不代表不够好。 3.和信任的人分享故事，说出来。 4.勇敢地谈论羞耻——能说出自己的感受，表达自己的需要。 ⑤ 这个世上一流的智者会选择放弃追求完美。已有很多睿智的人选择放弃追求完美，转而寻找自我，他们把自己的睿见化作字字珠玑，唤起别人内心的共鸣，更为别人的人生带来彻底的转变。当我们善待自己时，就如同在心间蕴藏了一股善待他人的源泉。

项羽失之头脑简单，曹操失之奸诈狡猾，武则天失之手段狠毒，海瑞失之迂阔偏执，雍正失之猜忌刻薄。但，如果没有这些缺陷，他们的命运就不会是悲剧性的吗？恐怕难讲。比如允禩的性格有什么缺陷？没有。但照样身败。申时行的为人又有什么不妥？也没有。但照样名裂。可见一个人的进退荣辱、成败臧否，并不完全由他自己决定，甚至完全由不得自己。当然，如果曹操为人忠厚老实，武则天也心慈手软，他们确实不会留下骂名，但他们的个人前途却很渺茫。他们的事业不会成功，他们自己的身家性命也未必会有什么保障。曹操也许会在那乱世死于非命，武则天则只能在感业寺里了此一生，这难道就不是悲剧？