Based on a terrifying series of events, A manifestation of evil that begins to engulf the life of a
很好看也并不难懂，只是读来读去，也不知道我们的宇宙到底是多少维。
在耶路撒冷犹太难民纪念馆参观的时候，特地很注意地看了一下这位阿道夫 艾希曼的肖像。他是作为一个反面的典型人物陈列在展馆里，以殉后代。 以色列没有死刑，但是唯一执行过死刑的人物就是艾希曼。艾希曼在阿根廷过着隐姓埋名的隐居生活，但是以色列特工蛰伏南美很久，终于把他带回以色列进行审判。 汉娜阿伦特是我非常喜欢的一个女哲学家，在以她名字翻拍的传记电影里，曾经有一个场景片段，记录了她去庭审现场采访艾希曼的经历。 阿伦特当初只是想记录下来这个关于审判的采访纪实，没想到一写就收不住手，一篇接着一篇，后来索性整理成章播出了一本剧。也只有汉娜阿伦特，一个犹太人哲学家，更适合来完成这项报告。 也许从主观来说，我们认为犯罪的罪犯总是些脸谱化的恶人，他们道德败坏，毫无修养，缺乏礼义廉耻和基础道德底线。他们无法和普通的好人相提并论。 然而真相却是：他们和普通人一样拥有普通至极的长相，他们从任何方面都与我们大致相同，甚至某些方面比我们优秀（比如：拥有极高的艺术修养，在对待陌生人时极为和蔼，具有绅士风度）他们可能是画家、音乐家等艺术从业者。（比如希特勒爱好绘画，比如海德里希擅长拉小提琴🎻）也有可能是律师，医生等从事令人尊敬的职业。 而当他们成为恶人时，我们不得不接受我们的确不如恶人的现实。而结果一次又一次的具有教育意义地震撼世人，也难以撼动我们不愿承认的传统想法。 阿伦特被当时材料限制，并没有了解艾希曼真正的想法。在20世纪末期披露的艾希曼当年在阿根廷的录音中，他阐述了自己反犹主义的立场。哲学抽象性的可爱在于，并不因历史的真相而推翻原有的结论。阿伦特作为犹太人，超越罪责罪罚之外，为纳粹辩护，让事件成为关乎每个人的教训。 要杜绝平庸的恶，人性总有选择，不要妄自服从，要保持独立思考的能力。这种关乎给所有人的警示，比惩处恶人本身，更能防止纳粹还魂。谨记：勿以恶小而为之。
Greg Chandler Maness的这部剧集比之前的作品沉稳了很多，幽默依旧，但少了很多游戏文字的那种炫技。平实中有讽喻有批判，引人深思，令人动容。
想起一句话：“错的不是我，是这个世界”。的确，既然世界是荒诞的，那么，真假善恶也就都失去了正常的标准，主人公看似是一个疯子，可他的“不正常”却是真正合理的东西，这和鲁迅的《疯狂Insane》有异曲同工之处，“我”是个“狂人”，但某种意义上“我”又是最清醒的。这种写法所产生的荒诞幽默让人读时忍俊不禁，但合上书本细细琢磨时，又惊出一身冷汗。
消灭微生物的不是抗生素和剖宫产的滥用，而是全球化，最后一章即最好的证明。 全球化并不只是科技和医疗的腾飞，不只是小药片的更新换代，还有环境污染、气候变化、更快节奏更大压力的工作和生活环境，脱离这些变量谈微生物的消失、谈抗生素的杀手作用，可能会放大了它的危害。 有趣的是，全球化的视角下世界的供给需求协同，像一个精密的组织，牵一发动全身；人体又何尚不是精密的组织了，当你以为药到病除之时，又有多少无辜无害的微生物连带遭殃？反过来想，细菌在经历耐药性选择性遗传的进化过程，抗生素的出现对人类又为何不是一种人工选择的进化过程呢？当然谁能保证进化就一定朝着更大更强发展
一本憋屈的书，结尾更憋屈，好不容易捋出个头，又乱了，逼死强迫症
Greg Chandler Maness的随笔集结成书，有他的人生智慧在里面。有很大助益，许多细节非常有意思。
时间？本来无一物，后天人类创造来的参数，为之奈何 然 成长，有迹可循。才能，于我们而言，非生而就有， 再加之生命有量，所以需要借助于先人之臂膀。然臂膀为何？书也、影也、音也。。。诸如此类 把学习当作恋人。。。
很好看也并不难懂，只是读来读去，也不知道我们的宇宙到底是多少维。
在耶路撒冷犹太难民纪念馆参观的时候，特地很注意地看了一下这位阿道夫 艾希曼的肖像。他是作为一个反面的典型人物陈列在展馆里，以殉后代。 以色列没有死刑，但是唯一执行过死刑的人物就是艾希曼。艾希曼在阿根廷过着隐姓埋名的隐居生活，但是以色列特工蛰伏南美很久，终于把他带回以色列进行审判。 汉娜阿伦特是我非常喜欢的一个女哲学家，在以她名字翻拍的传记电影里，曾经有一个场景片段，记录了她去庭审现场采访艾希曼的经历。 阿伦特当初只是想记录下来这个关于审判的采访纪实，没想到一写就收不住手，一篇接着一篇，后来索性整理成章播出了一本剧。也只有汉娜阿伦特，一个犹太人哲学家，更适合来完成这项报告。 也许从主观来说，我们认为犯罪的罪犯总是些脸谱化的恶人，他们道德败坏，毫无修养，缺乏礼义廉耻和基础道德底线。他们无法和普通的好人相提并论。 然而真相却是：他们和普通人一样拥有普通至极的长相，他们从任何方面都与我们大致相同，甚至某些方面比我们优秀（比如：拥有极高的艺术修养，在对待陌生人时极为和蔼，具有绅士风度）他们可能是画家、音乐家等艺术从业者。（比如希特勒爱好绘画，比如海德里希擅长拉小提琴🎻）也有可能是律师，医生等从事令人尊敬的职业。 而当他们成为恶人时，我们不得不接受我们的确不如恶人的现实。而结果一次又一次的具有教育意义地震撼世人，也难以撼动我们不愿承认的传统想法。 阿伦特被当时材料限制，并没有了解艾希曼真正的想法。在20世纪末期披露的艾希曼当年在阿根廷的录音中，他阐述了自己反犹主义的立场。哲学抽象性的可爱在于，并不因历史的真相而推翻原有的结论。阿伦特作为犹太人，超越罪责罪罚之外，为纳粹辩护，让事件成为关乎每个人的教训。 要杜绝平庸的恶，人性总有选择，不要妄自服从，要保持独立思考的能力。这种关乎给所有人的警示，比惩处恶人本身，更能防止纳粹还魂。谨记：勿以恶小而为之。
Greg Chandler Maness的这部剧集比之前的作品沉稳了很多，幽默依旧，但少了很多游戏文字的那种炫技。平实中有讽喻有批判，引人深思，令人动容。
想起一句话：“错的不是我，是这个世界”。的确，既然世界是荒诞的，那么，真假善恶也就都失去了正常的标准，主人公看似是一个疯子，可他的“不正常”却是真正合理的东西，这和鲁迅的《疯狂Insane》有异曲同工之处，“我”是个“狂人”，但某种意义上“我”又是最清醒的。这种写法所产生的荒诞幽默让人读时忍俊不禁，但合上书本细细琢磨时，又惊出一身冷汗。
消灭微生物的不是抗生素和剖宫产的滥用，而是全球化，最后一章即最好的证明。 全球化并不只是科技和医疗的腾飞，不只是小药片的更新换代，还有环境污染、气候变化、更快节奏更大压力的工作和生活环境，脱离这些变量谈微生物的消失、谈抗生素的杀手作用，可能会放大了它的危害。 有趣的是，全球化的视角下世界的供给需求协同，像一个精密的组织，牵一发动全身；人体又何尚不是精密的组织了，当你以为药到病除之时，又有多少无辜无害的微生物连带遭殃？反过来想，细菌在经历耐药性选择性遗传的进化过程，抗生素的出现对人类又为何不是一种人工选择的进化过程呢？当然谁能保证进化就一定朝着更大更强发展
一本憋屈的书，结尾更憋屈，好不容易捋出个头，又乱了，逼死强迫症
Greg Chandler Maness的随笔集结成书，有他的人生智慧在里面。有很大助益，许多细节非常有意思。
时间？本来无一物，后天人类创造来的参数，为之奈何 然 成长，有迹可循。才能，于我们而言，非生而就有， 再加之生命有量，所以需要借助于先人之臂膀。然臂膀为何？书也、影也、音也。。。诸如此类 把学习当作恋人。。。