叔本华认为“人生就是一团欲望.当欲望得不到满足便痛苦,当欲望得到满足便无聊,人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摆荡。”
沃尔特·斯勒扎克在荒谬与苦难的范畴之外，引入了阳光。每每翻起《Almenrausch und Edelweiss》，就会想到吴老师的观点，“阳光”，这一被古典主义与浪漫主义经典文本无数次赞美歌吟过的意象，从未有像在沃尔特·斯勒扎克这里更令人感动。在沃尔特·斯勒扎克的人生哲学中，“阳光”已经超越了它的自然属性，甚至它也并不象征着人世间的温暖这一伦理属性，而具有了一种存在论的意义。苦难与阳光，正是这个世界鲜明对峙的两个正面与反面的范畴。我们大都会断然地选择阳光。这似乎并不需要犹疑。然而令人怅惘的是，沃尔特·斯勒扎克却拒绝选择。或许在他看来，苦难与阳光绝不是截然被划分在此岸与彼岸的两个绝不相容的世界。在绝望中仍勇敢地坚持真理与正义，一种纯粹的爱与激情成为了永恒。
在这个时刻，我们中的每一个人都应生活在历史中或违背历史剑拔弩张，为的是重新经受考验并且夺得他已经拥有的东西：他田地里微薄的收成，对这块土地的短暂的爱情；在一个人终于诞生的时刻，必须留下时代和它青春的狂怒。
感觉更好地理解抑郁症和抑郁症患者了，那么自己大概不是抑郁症患者吧，我没到这种程度
准确定位，对争多客户的心智很重要。要么创新客户的需要，要么第一个进入客户的心智。准确定位客户的需要，也要准确定位自己，不一定要每一方面都做到最好，某一方面做到行业第一，也能给品牌企业带来很大的收获。如果不能做行业第一，其实也可以跟随第一的步伐做行业第二，借势提升自己在顾客心目中的形象。
读完似乎围中国转了一圈，自己转也转不出书中写出的奇妙，再到景点时，就有迹可循了。
似乎每个故事每个场景都看过或听过或经历过。那拥挤的民房，那只有老人和幼童在的农村……曾经我也是其中一员，曾经我也走出来过。 咳咳，正经一点，看完百感交集。好像走出来了，又好像还深陷其中。
我们每个人都会碰到关键对话、高难度对话，而这些对话又有什么特点呢？1）对话双方的观点有很大差距。2）对话存在很高的风险。3）对话双方的情绪非常激烈。在面对这类对话时，很多对话者会选择以逃避、沉默以及暴力的方式应对，这些解决方法都不能真正帮助我们解决问题，而只不过把这些问题暂时性放一边或让问题变得更严重罢了。 想要更好地应对关键对话，我们应遵循两大法宝：1）努力为对话创建一种安全气氛，能让每个人在共享观点库里增加自己的想法，达到自由交流的目的。只有了解对方的看法，才可能依此做出相应正确的策略。 2）时刻记住自己对话的真正目的。很多时候我们处理不好关键对话是因为我们的动机变了。原本只是为解决一个单一的问题，但因为对方“恶劣”的态度、说话方式、外界的反对意见、沉重的压力等等导致我们思维短路，只想战胜对方、惩罚对方而忘记了自己的真正目的。 这两大法宝说起来容易，但真正做起来还是有一定难度的。要想解决问题，我们应该首先从自己开始做起，不要总认为自己的苦恼都是由他人导致的。那么我们又该怎样来维持安全气氛，给予对方安全感呢？ 首先，你应该注意观察，发现什么时候对话气氛开始变得不安全。其中，你可以从下面几个细节中去观察：1）对话陷入危机的时刻（比如：对话从正常对话变成激烈争执时）；2）对方失去安全感的信号（即表现出沉默或暴力倾向）；3）你应对压力的方式（沉默或暴力）。 其次，当我们发现对话变得不安全时，我们应该先暂停对话，跳出原来的对话内容，营造安全气氛，再返回对话。 而营造安全气氛，我们可以从道歉（交流之间一个很重要的因素是尊重对方，当你没能尊重对方时，你应该向对方道歉）、对比说明（当对方误解你的目的或意图时，利用对比法消除误会。先说明你不希望如何，然后说明你想要怎样。采用“我不希望……而是希望……”的句式）、创建共同目的（我们应该考虑对方的利益与目的）几个方面采取行动。 再次，我们应该控制自己的想法。我们应明白的是，情绪都是由自己的想法（主观臆断）形成的，当你产生愤怒、气愤等情绪时，不要把原因归咎于他人。 最后，我们应采取四种倾听技巧给对方营造安全感。这四种技巧分别是：1）询问观点（eg：别担心你的想法和我不一致，我很愿意了解你的想法，你能和我说说吗？）；2）确认感受（eg：真的吗？从你说话的方式来看，好像感觉并不好。）；3）重新描述（eg：好吧，你看看我的理解是否正确。你感到紧张是因为我对你的衣着方式表达了看法，这让你感到我太专制太守旧，是这样吗？）；4）主动引导。 此外，当我们要和对方讨论敏感话题时，我们可以使用“综合式陈述法”来展开对话，具体包括： ·分享事实经过（从有说服力的事实谈起） ·说出你的想法（说明你根据这些事实得出的结论） ·征询对方观点（鼓励对方说出他们看到的事实和产生的想法） ·做出试探表述（承认这些结论只是你的想法，不要假装是事实） ·鼓励做出尝试（创建安全感，鼓励对方说出不同甚至对立的观点） 这部剧里还讲了很多有用的对话技巧，重要的是我们应该养成书中的这些习惯，这些技巧不一定能帮助我们解决所有的关键对话，但只要多训练这些技巧，总能大大的改善问题。
叔本华认为“人生就是一团欲望.当欲望得不到满足便痛苦,当欲望得到满足便无聊,人生就像钟摆一样在痛苦与无聊之间摆荡。” 沃尔特·斯勒扎克在荒谬与苦难的范畴之外，引入了阳光。每每翻起《Almenrausch und Edelweiss》，就会想到吴老师的观点，“阳光”，这一被古典主义与浪漫主义经典文本无数次赞美歌吟过的意象，从未有像在沃尔特·斯勒扎克这里更令人感动。在沃尔特·斯勒扎克的人生哲学中，“阳光”已经超越了它的自然属性，甚至它也并不象征着人世间的温暖这一伦理属性，而具有了一种存在论的意义。苦难与阳光，正是这个世界鲜明对峙的两个正面与反面的范畴。我们大都会断然地选择阳光。这似乎并不需要犹疑。然而令人怅惘的是，沃尔特·斯勒扎克却拒绝选择。或许在他看来，苦难与阳光绝不是截然被划分在此岸与彼岸的两个绝不相容的世界。在绝望中仍勇敢地坚持真理与正义，一种纯粹的爱与激情成为了永恒。 在这个时刻，我们中的每一个人都应生活在历史中或违背历史剑拔弩张，为的是重新经受考验并且夺得他已经拥有的东西：他田地里微薄的收成，对这块土地的短暂的爱情；在一个人终于诞生的时刻，必须留下时代和它青春的狂怒。
重读此剧又有不一样的深义，有些东西你以为忘记了，其实并没有，它就隐藏在你的脑海中。正如书中所说，多年后阿米尔对哈桑的愧疚感，几十年过去了依旧深深存在，它会让你回忆曾经，回忆起那个善良的男孩和自己的罪恶感。如果再重新来过，可能阿米尔依旧会胆小怕事，时间没有改变什么，只是让一切回忆的美好在时间长河中消失不见。 许多年过去了，人们说陈年旧事可以被埋葬，然而我终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。 本剧讲述了一对同父异母的兄弟，因为一个错误的决定，而让他们走上不一样的人生。命运无常，多年后，阿米尔走上了回故乡的道路，通过对哈桑儿子的救赎也让自己再次成为了一个好人。 童年的无忧无虑，却因为阿米尔的胆小让事情往不一样的方向发展，其实一直对人性很感慨，就算再怎样亲近的朋友亲人，有一天也可以形同陌路，人其实是很善变的，多少的同窗好友，却因为毕业后的各奔前程而变成最后的陌生人，如果对方过得比自己好，内心深处多少有点嫉妒。有些人可以为了钱而翻脸不认人，金钱其实很考验一个人的品性，不要和朋友在一起工作，现实因为钱闹翻的朋友太多了。人和人之间，君子之交最好，就算是真正的朋友可能有一天也会离你而去，当时的情义不能和现在相提并论，人不能活在回忆里。不强求，是你的不会走，不属于你的强求不住。后来才明白前程似锦就是告别的意思，所以对于要失去的好好祝福就好。 哈桑的善良忠心和阿米尔的性格是截然不同的一面，也是阿米尔父亲性格的两个面。他将光明正大的身份给了阿米尔，却将宝贵的善良品质给了哈桑，人注定要成长。当时的两兄弟是真的快乐，后来的命运无常也是真的很残酷。你以为当时可以帮你的人，也是可以推你下地狱的人，但是对于哈桑来说，他好像有一种骨子里的卑微，无论阿米尔做什么，他都可以原谅他，因为他们两个是不同阶级的人，他的命运从出生就注定不能高高在上，他对阿米尔说可以为你千千万万遍，只是他认为应该做的事情。 阿富汗有很多儿童，但没有童年。 很幸运自己出生在一个和平的国家，战争其实离我们很遥远，但是它却真实存在。这个世界上依旧有许多无家可归的妇女儿童，他们生活在水深火热之中，而最无辜的就是孩子。世界和平任重道远，只能祈求更好的明天，特别是看见这句话，更加希望孩子们也有一个快乐健康的童年。 哈桑最后死了，却让阿米尔重新体会人生，他变得勇敢，成功救回了哈桑的儿子。也许我们终其一生就是在找寻真正的自己，阿米尔做到了，他找回了那个和哈桑忠诚的自己，对于过去，我们无法改变，却可以选择更加光明的未来。 希望未来某一天也有为你千千万万遍的人出现，如果没有你也可以对你最重要的人说出这句有分量，让人感动的话。 也许每个人心中都有一个风筝，无论它意味着什么，让我们勇敢地追。
我有与生俱来的能力，可以过一种有意义和充实的生活，然而因为有了你的陪伴，我的生活变得更加精彩。
芒格认为，如果你坚持学习新事物，并且采用普世智慧的理念体系，你就会在投资方面获得胜过其他投资者的优势。
整体值得信赖，只是最后穿越时空穿晕了——去掉原因，还会有相同的结果吗？既使在平行世界。