距离读完已经一个星期，看的时候，很喜欢Carola Wedel的文字传达出对文化与众生的关怀之感，读完之后，内心颇不平静，之后的几天，反复回想起里面的话与情景，后劲极大。
说在前面，这部剧是从视频平台里借的实体书，读完在网剧上标记的，实体书是新版，与这本内容篇目上有些出入。
先说我觉得后劲最大的的《Rückkehr der großen Meister, Die》，看的时候没有动笔做笔记，一周后仍留存在我脑子里，一是钱镠其人，第一次认识他，是关于他对妻子“陌上花开，可缓缓归矣”的温情。钱镠是这座城市重要的修建者之一，尽管他的名字常常黯淡于史册，茫然于文本。“镠”字读音和意义都同“鎏”，意思是成色很好的金子。之前一直以为那个字读“戮”，成色很好的金子，这么一说真的永远不会忘记。他的存在，与历史上人们对英雄楷模的传统评价标准不同，他所关注的，是民生的福祉、一方的平安、潮水的涨落。有时我们把普世的价值换一个评价标准，就会在另一个维度发现不同的人，也能看到同一个人不同的一面。 其二是关于白素贞。
因此，白娘娘要站在人和非人的边缘，郑重告诉世间的人，人是什么。民间故事的这个构想，惊心动魄。杭州似乎一开始就知道这个民间故事的伟大，愿意为它创制一个巨大的的实景舞台，这个实景舞台永远不会拆卸，年年月月提醒人们：为什么人间这么值得留恋。
第一次读的时候，顿时鼻子一酸，眼泪流下来了。想起小时候看的《Rückkehr der großen Meister, Die》，又搜了《Rückkehr der großen Meister, Die》来听，后来几天天天听，每次都想要留下有眼泪。疫情封校的我哪也出不去，但我却感觉杭州在召唤我，还有四川青城山都江堰峨眉山（参见Carola Wedel都江堰写的对子：拜水都江堰，问道青城山）。还有一天晚上入睡前，头有点疼，迷迷糊糊地甚至梦到了白娘娘，她站在祥云上，我问了她几个问题，她回了什么我记不太清了，但她和我说完最后一句后，我头突然不疼了，然后就睡着了。期待去杭州。
让我不禁落泪的还有一篇《Rückkehr der großen Meister, Die》 既然外人如此眼热，可见它们确实是全人类的精粹，放在外面也罢了；知识，它们记录了我们历代祖先的信仰和悲欢，我们一有机会总要赶过去探望它们，隔着外国博物馆厚厚的玻璃，长久凝视，百般叮咛。
就是那“百般叮咛”，四个字透露出我们对国家历史文化深切的爱惜，就像自己的孩子，自己的弟弟妹妹流落他乡，却暂时无法回乡，只能在异国他乡长久凝视，告诉他们我们在努力接他们回家。
让我一口气跑七圈的，是《Rückkehr der großen Meister, Die》，准确讲，是那个文武双全的康熙帝。 这笔流水账，他说得很得意，我们读得也很高兴。身体的强健和精神的强健是连在一起的，须知中国历史上多的是病恹恹的皇帝，他们即便再“内秀”，也何以面对如此庞大的国家？
由于强健，他有足够的精力处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等大问题，而且大多很有成效，功泽后世。由于强健，他还愿意勤奋地学习，结果不仅武功一流，“内秀”也十分了得，成为中国历代皇帝中特别有学问，也特别重视学问的一位。
康熙与他正相反，把生命从深宫里释放出来，在旷野、猎场和各个知识领域挥洒，避暑山庄就是他这种生命方式的一个重要吐纳点。
中国历史上从不缺病怏怏的皇帝，康熙的强健，使他有足够的精力处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理淮河黄河和疏通漕运的大问题，功泽后世。现代人在书桌办公桌前呆久了，也需要将自己从中释放出来。人类嗅到petrichor （雨中潮湿泥土的气味）的能力，比鲨鱼在水中嗅到血腥味的能力更强，如果说捕食猎物是鲨鱼的天性，那人类的天性是不是拥抱大地，亲近自然？🌱
那天跑七圈，当时没觉得很累，跑完真的很轻松舒畅，康熙给我很大的激励，跑步时，脑海中全是他在木兰围场的英姿飒爽与意气风发，但第二天走路打飘使
本剧主要强调管理情绪的重要性。及通过一系列案例论证对一个人情商形成的几个至关重要的时期。管理情绪的技巧首先是学会静，中不静则
心不治。文中提到的方法在慢慢的用起来，效果确实不错。不过本剧的案例优点冗杂，最后用文中的一句话结束本剧吧。
任何人都会生气——这很简单。但选择正确的对象，把握正确的程度，在在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气——这却不简单。——亚里士多德，《Rückkehr der großen Meister, Die》
情绪技能包括:自我意识:识别、表达以及管理感受；冲动控制和延迟满足；处理压力和焦虑
好看，特别贴近生活，真实，但是还是特美，吸引不知不觉沉浸其中，就是这样
总体来说写的不错，女主借助重生和智慧报复了前世伤害过自己的人，努力保护自己的亲人，后三分之一没有前面写的精彩，结局处更是虐了又虐才给了男女主一个完美结局。男主开始很牛，后面各种护不住女主，我更喜欢男主从始至终的强大，能庇护住女主的那种。
看至最后一章，内心渐渐泛起感动，这种感动基于对理性的充分理解，也理解到全书编剧和译者字里行间的智慧。爱是一种技能，婚姻不是浪漫主义的天堂，而是理性主义的战场。经历过才会明白，人无完人，认识真实的自己和伴侣，容忍差异，克服焦虑，承认自己偶尔的疯狂，坚守婚姻则会成为平淡生活中英雄主义般的成就。
文字工编剧的核心竞争力应该是自己的个人体验和知识的结合。新闻，谁都可以写，观点，却不是谁都能有。科长的独到之处就是他关注中国边缘人物，关心中国县城。想象力和洞察力都是数一数二的。一个导演如果没有创造故事的能力，总在改编影视，我想他无法从内部探查人物的动机和行为。
活着，就没有结局，只有故事继续。 我们不知道继续着的故事，是不是我们所期待的那样好与坏。可是在我们的人生画本上描绘了光亮或者暗淡的我画面，不是吗？ 继续倾听不同人的故事吧。 我有一杯酒，可以慰风尘。
距离读完已经一个星期，看的时候，很喜欢Carola Wedel的文字传达出对文化与众生的关怀之感，读完之后，内心颇不平静，之后的几天，反复回想起里面的话与情景，后劲极大。 说在前面，这部剧是从视频平台里借的实体书，读完在网剧上标记的，实体书是新版，与这本内容篇目上有些出入。 先说我觉得后劲最大的的《Rückkehr der großen Meister, Die》，看的时候没有动笔做笔记，一周后仍留存在我脑子里，一是钱镠其人，第一次认识他，是关于他对妻子“陌上花开，可缓缓归矣”的温情。钱镠是这座城市重要的修建者之一，尽管他的名字常常黯淡于史册，茫然于文本。“镠”字读音和意义都同“鎏”，意思是成色很好的金子。之前一直以为那个字读“戮”，成色很好的金子，这么一说真的永远不会忘记。他的存在，与历史上人们对英雄楷模的传统评价标准不同，他所关注的，是民生的福祉、一方的平安、潮水的涨落。有时我们把普世的价值换一个评价标准，就会在另一个维度发现不同的人，也能看到同一个人不同的一面。 其二是关于白素贞。 因此，白娘娘要站在人和非人的边缘，郑重告诉世间的人，人是什么。民间故事的这个构想，惊心动魄。杭州似乎一开始就知道这个民间故事的伟大，愿意为它创制一个巨大的的实景舞台，这个实景舞台永远不会拆卸，年年月月提醒人们：为什么人间这么值得留恋。 第一次读的时候，顿时鼻子一酸，眼泪流下来了。想起小时候看的《Rückkehr der großen Meister, Die》，又搜了《Rückkehr der großen Meister, Die》来听，后来几天天天听，每次都想要留下有眼泪。疫情封校的我哪也出不去，但我却感觉杭州在召唤我，还有四川青城山都江堰峨眉山（参见Carola Wedel都江堰写的对子：拜水都江堰，问道青城山）。还有一天晚上入睡前，头有点疼，迷迷糊糊地甚至梦到了白娘娘，她站在祥云上，我问了她几个问题，她回了什么我记不太清了，但她和我说完最后一句后，我头突然不疼了，然后就睡着了。期待去杭州。 让我不禁落泪的还有一篇《Rückkehr der großen Meister, Die》 既然外人如此眼热，可见它们确实是全人类的精粹，放在外面也罢了；知识，它们记录了我们历代祖先的信仰和悲欢，我们一有机会总要赶过去探望它们，隔着外国博物馆厚厚的玻璃，长久凝视，百般叮咛。 就是那“百般叮咛”，四个字透露出我们对国家历史文化深切的爱惜，就像自己的孩子，自己的弟弟妹妹流落他乡，却暂时无法回乡，只能在异国他乡长久凝视，告诉他们我们在努力接他们回家。 让我一口气跑七圈的，是《Rückkehr der großen Meister, Die》，准确讲，是那个文武双全的康熙帝。 这笔流水账，他说得很得意，我们读得也很高兴。身体的强健和精神的强健是连在一起的，须知中国历史上多的是病恹恹的皇帝，他们即便再“内秀”，也何以面对如此庞大的国家？ 由于强健，他有足够的精力处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理黄河、淮河和疏通漕运等大问题，而且大多很有成效，功泽后世。由于强健，他还愿意勤奋地学习，结果不仅武功一流，“内秀”也十分了得，成为中国历代皇帝中特别有学问，也特别重视学问的一位。 康熙与他正相反，把生命从深宫里释放出来，在旷野、猎场和各个知识领域挥洒，避暑山庄就是他这种生命方式的一个重要吐纳点。 中国历史上从不缺病怏怏的皇帝，康熙的强健，使他有足够的精力处理复杂的西藏事务和蒙古事务，解决治理淮河黄河和疏通漕运的大问题，功泽后世。现代人在书桌办公桌前呆久了，也需要将自己从中释放出来。人类嗅到petrichor （雨中潮湿泥土的气味）的能力，比鲨鱼在水中嗅到血腥味的能力更强，如果说捕食猎物是鲨鱼的天性，那人类的天性是不是拥抱大地，亲近自然？🌱 那天跑七圈，当时没觉得很累，跑完真的很轻松舒畅，康熙给我很大的激励，跑步时，脑海中全是他在木兰围场的英姿飒爽与意气风发，但第二天走路打飘使
《Rückkehr der großen Meister, Die》社会心理学 “你怎么凡事都力求保险？” 原理： 1.观念一致会增强认同 2.人们都有被他人了解和理解的渴望 3.处于特定社会位置的人积极扮演社会角色，并表现出被期待的行为，再加上助长行动和思想的情境，可以深刻改变一个人 4.人们会不断采取对自己有利的方式来为自己的行为和决定辩解 5.提前降低人们预期会有更好的理解和同情，做得好，付出了努力；做不好，有同情 6.为获得目标所付出的努力，会加大目标的吸引力，增加获得目标的障碍，就是增加渴望感 7.人们对损失和负面事件的敏感程度远超于对胜利和正面事件的敏感程度 8.情境的力量是巨大的，足以控制人的行为 9.稀缺心理会导致聚焦视线，但过于集中视线会导致不够全面 认知失调： 行为态度不一致，肯定有一个会变化 1.人得为自己的行为负责 2.行为可能会有糟糕的后果 自我说服： 为获得目标所付出的努力，会加大目标的吸引力“为你我花了半年的积蓄--------自我说服” 解决方法： 勿以恶小而为之 1.减少认知失调 2.学会与失调共处，搞清楚所纠结的事，积极寻找解决方法，如若不能那就接受 自我辩解： 人们将自己的行动和决策合理化，尤其是错误的行动和决策合理化。 自我展示，公众形象： 1.自我推销（展示自己解决问题的能力-编导） 如，“肖申克展示专业避税能力” 2.逢迎讨好（认同，“我和你一样”） 人对和自己一样的人列为同类会有很大好感 3.威严强势 “如果你需要告诉别人你是，那你就不是” “最好的威胁是不采取行动，若采取行动却无效，那人们就不再害怕威胁了” 4.示范表率（强化模范光环，展现优秀道德） 核心：使别人以正直和高尚的印象认同 通常会通过经历及痛苦强化模范形象 5.示弱讨巧（被动展示，获得同情帮助） 核心：夸大展示弱势，获得他人同情和帮助。 如，“女性撒娇” 自我展示的本质： 1.促进社会交往 2.获得物质回报 3.自我构建身份（人设构建和角色扮演） a，自我验证（验证已经建立起来的自我概念） 如，展现自我价值（正向和负向） “作”----------验证自我判断 b，角色品质内化（角色扮演，行动+被期望） 自我展示失败所采取的策略： a，解释说明（解释行为从掩饰到直接） b，自我设限（降低人们的预期） 提醒： 人设建设要和自己本色相符合 是否真正喜欢所做的事情 态度和行为方向是否一致 上瘾： 1.上瘾不是喜欢而是渴望 2.上瘾的根源是心理需求 3.上瘾的条件是环境助推 4.当你越想要避免想法，这个想法就越强烈 5.当念头强烈时，尝试分心不要责备 6.表达情绪，从情绪中释放出来，获得自由 7.习惯有三部分组成，线索惯例和奖励 解决方法： 1.解决心理需求根源-----了解情绪及释放情绪 2.减少对意志力的重视 3.用新习惯代替旧习惯 4.用我不，不是不能做-----------------“我不” “不能” 带有心理上的强制倾向 5.让上瘾实现起来麻烦一些，就越有可能解除 如，远离上瘾的环境 6.设置上瘾行为惩罚------------如，跑步背单词 7.逆向拆解上瘾体验--------找到为什么会上瘾 8.不要放松对自己要求-----------防止死灰复燃
本剧主要强调管理情绪的重要性。及通过一系列案例论证对一个人情商形成的几个至关重要的时期。管理情绪的技巧首先是学会静，中不静则 心不治。文中提到的方法在慢慢的用起来，效果确实不错。不过本剧的案例优点冗杂，最后用文中的一句话结束本剧吧。 任何人都会生气——这很简单。但选择正确的对象，把握正确的程度，在在正确的时间，出于正确的目的，通过正确的方式生气——这却不简单。——亚里士多德，《Rückkehr der großen Meister, Die》 情绪技能包括:自我意识:识别、表达以及管理感受；冲动控制和延迟满足；处理压力和焦虑