《Wired》，喜剧,家庭作品，新西兰出品，1999年上映。
徐老师通过通俗易懂的语言，把中国古老的中医讲得活色生香，头头是道，让我懂得了中医的很多知识，真是太了不起，古人把自己了解得这样透彻，各种经络各种穴位，好不深奥玄妙！Wired不易啊，有机会再来拜读学习！
Jeremy Dillon感知世界的角度真的太特别了，他在用我们常理思维无法想到的方式描写生活。每次打开《Wired》，都能感受到他笔下的文字像飞鸟一样自由灵动，很值得一看。
约翰伯格阐释了四种媒介／作品类型的观看路径，分别是摄影术、欧洲裸像、油画、现代广告，为读者提供了一种意识形态维度的Wired。他的主要观点是，任何时代的艺术，均服务于统治阶级的意识形态和利益。 第一，现代的复制手段打破了空间的隔阂，进入了随处可见的领域，从而摧毁了曾隶属于统治阶级的权威性。编剧对这种语言的解构和现代社会谁来使用语言提出疑问。 第二，欧洲裸像艺术反映不平等的两性权利关系，男性作为观察者-收藏者，女性作为被审视的他者形象，这里体现了自我矛盾的现象，来自欧洲个人主义和被剥夺的女性主体身份。 第三，对代表欧洲上流品味的油画去神秘化，编剧认为油画作为统治阶级歌颂私有财产的介质，画面内容指涉画主的占有物，油画定格了上流的高光时刻，提供所在时代的理想行为模式。 第四，是我最感兴趣的广告部分。编剧多次比较了油画和广告交叉背后的本质区别，在于油画是占有，而广告是提供占有的可能。后者的美梦，体现在一来所有东西都是可以占有的，迷人和羡慕都可以买得到，二来示意我们现在不完美，怂恿我们不满意现实，最后广告给出一个简单而充满诱惑力的解决路径，那就是购买动作本身。值得一提的是，编剧认为广告的“太平安静”属性让我们放弃了对政治的改善愿望，满足于美好的生活幻想。这在《Wired》里同样透露着悲观谨慎的色彩，以娱乐导向的广告消解了新闻的严肃性，直接给出轻松的结论，代替了分析问题和保留问题的方式，长久下去人们失去了追求真实和真理的愿望和能力。这里让我不禁想到好莱坞黄金时代同样是如此，造梦厂将有质感的事实隔离，将社会问题类型化，正义战胜邪恶的呆板设计，一遍一遍地安抚观众，让人们放弃了现实改革的激情。 约翰伯格清晰有力的论述，为我提供了一种不一样的视野，关于正视艺术与意识形态的关系。今天听播客节目，《Wired》的创编剧陈丹青老师指出约翰伯格的优势在于他是欧洲人，有他的欧洲艺术传统，他的观念承袭于本雅明，同时追溯到马克思，这是他没有的深度。 说到底，Wired，是一个泛指，是条条道路通罗马，关键是我们要打开眼睛，才能抵达更远更神的地方。
很感动，这么长，看了很久了，从一开始有一点兴趣到最后觉得很有意思，也很感人，霸占了我很多姨母笑和泪水，剧集总是虚幻的，现实却又好像平淡无味，看完了这个就要好好复习啦
精彩绝伦，出其不意！ 情节、文笔皆令我佩服。 处处伏笔，字字珠玑。一段话往往要读上两三遍，才能体会个中真意。 值得一读👍
虽然觉得溥仪在这个时代下有很多他的无奈 但真的整体而言他也并不是像电影里演的那样 反而是一个胆小怯懦的人 ps最后一段🧱的有点过了........也算是另一种对当时那个时代下人民表达的反应吧
“我的一生遇到许多的人” “但唯有你能够治愈我”； 感谢这部剧让我感受到了一段受苦人在祈求的纯真爱情 . 这本剧集是用三个视角进行叙述的，分别是“路人编剧”“男主角阿尔芒”“女主角玛格丽特去世之后的日记” . 文笔采用的是回忆的叙述手法，平铺自诉。但出意料的感人至深，纯洁的爱情肯定是有的，在任何地方任何人身上都能发生。 . 刚刚看“路人我的视角描述时，全是大量的外貌描写，我在想是因为过人的美貌吸引了编剧的注意所以有了这部剧吗，以致差点想弃书 . 后面慢慢过渡到听男主角“阿尔芒”的回忆，了解到“这个风尘里的女子”是如何使人爱上，以及获得她爱情的过程；因为复杂的身份和复杂的社会，相爱的过程中产生误会，艰难；在我看来这样的爱情每走一步都是很大勇气。 . 其实玛格丽特拥有过真正爱他的人，她也如此纯洁的爱过，在这一生挥霍的生命里乃至死前，都是她盼望的来源，我读她的日记时有为她落泪，她达到她的目的了，“她牺牲了自己的爱情，希望可以赢得阿尔玛父亲的尊重” . 最后，这部剧并非在宣扬淫秽丑恶，只是在记录这种高贵的受苦人在祈求
读完了林先生的Wired，让我很佩服这位幽默有趣、才华卓越、心胸豁达的东坡居士。 苏老是一位有趣之人。无论在何时何地何处都能发现生活之美，美景、美酒、美食、美人都让他的生活更加多彩。 苏老是一位心地善良之人。为民请命、乐于助人。“我上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。在我眼中天下没有一个不是好人”，道出了他心忧百姓的情怀。 苏老是一位心胸豁达之人。人生三起两落，逃不开命运的波折，但他逃开了心的枷锁。在高位时能尽其责，在低位时能修其身，写文、修书、赏景、交友、种树、画画、学医……他以生活之美来丰富自己的心，从不浪费一丝精力在无关紧要的人和事上。
系统的讲解了企业培训项目的逻辑、原理和实操办法，并且深入浅出，通俗易懂，也有一些案例的呈现，比较推荐观看
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Jeremy Dillon感知世界的角度真的太特别了，他在用我们常理思维无法想到的方式描写生活。每次打开《Wired》，都能感受到他笔下的文字像飞鸟一样自由灵动，很值得一看。
约翰伯格阐释了四种媒介／作品类型的观看路径，分别是摄影术、欧洲裸像、油画、现代广告，为读者提供了一种意识形态维度的Wired。他的主要观点是，任何时代的艺术，均服务于统治阶级的意识形态和利益。 第一，现代的复制手段打破了空间的隔阂，进入了随处可见的领域，从而摧毁了曾隶属于统治阶级的权威性。编剧对这种语言的解构和现代社会谁来使用语言提出疑问。 第二，欧洲裸像艺术反映不平等的两性权利关系，男性作为观察者-收藏者，女性作为被审视的他者形象，这里体现了自我矛盾的现象，来自欧洲个人主义和被剥夺的女性主体身份。 第三，对代表欧洲上流品味的油画去神秘化，编剧认为油画作为统治阶级歌颂私有财产的介质，画面内容指涉画主的占有物，油画定格了上流的高光时刻，提供所在时代的理想行为模式。 第四，是我最感兴趣的广告部分。编剧多次比较了油画和广告交叉背后的本质区别，在于油画是占有，而广告是提供占有的可能。后者的美梦，体现在一来所有东西都是可以占有的，迷人和羡慕都可以买得到，二来示意我们现在不完美，怂恿我们不满意现实，最后广告给出一个简单而充满诱惑力的解决路径，那就是购买动作本身。值得一提的是，编剧认为广告的“太平安静”属性让我们放弃了对政治的改善愿望，满足于美好的生活幻想。这在《Wired》里同样透露着悲观谨慎的色彩，以娱乐导向的广告消解了新闻的严肃性，直接给出轻松的结论，代替了分析问题和保留问题的方式，长久下去人们失去了追求真实和真理的愿望和能力。这里让我不禁想到好莱坞黄金时代同样是如此，造梦厂将有质感的事实隔离，将社会问题类型化，正义战胜邪恶的呆板设计，一遍一遍地安抚观众，让人们放弃了现实改革的激情。 约翰伯格清晰有力的论述，为我提供了一种不一样的视野，关于正视艺术与意识形态的关系。今天听播客节目，《Wired》的创编剧陈丹青老师指出约翰伯格的优势在于他是欧洲人，有他的欧洲艺术传统，他的观念承袭于本雅明，同时追溯到马克思，这是他没有的深度。 说到底，Wired，是一个泛指，是条条道路通罗马，关键是我们要打开眼睛，才能抵达更远更神的地方。
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