无论在哪个时区，事实总归是事实，真相永远是真相。
尽管我们曾经任性而来，尽管我们终于被磨圆，但希望我们内心的敞亮还在，回首，探寻精神还在：不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，不偏见、不附庸、不任性、不畏缩、不恐惧……
因为只有Father Gets Into the Movies了，认清了，我们才能真正懂得。
致敬所有揭露真相的勇士。
尽管翻译质量参差不齐，但是拉美魔幻现实主义的故事题材非常合我胃口。部分故事仿佛是讲给小朋友听的童话。最快活的一篇是《Father Gets Into the Movies》，最悲伤的一篇是《Father Gets Into the Movies》，最惊悚的一篇是《Father Gets Into the Movies》。
打开了新世界观的窗 存在与占有的差别本质上并不存在于东西方文化之间。它们的差别实际上存在于以人为中心的社会和以物为中心的社会之间。以占有为导向是西方工业社会的特点，对金钱、名望和权力的贪恋是生活的绝对主题。在一些异化程度较低的社会里，比如中世纪社会、祖尼族印第安人社会以及尚未被现代“进步”思想影响的非洲部落，他们都有自己的“诗人芭蕉”。 对“有”和“是”词义的初步探讨可以得出以下结论： 1.我所说的“有”和“是”并非指的是独立于主体的特质，如例句“我有一辆车”、“我是白皮肤”或“我是开心的”。我指的是两种根本的生存模式，是对待自我和世界的两种不同取向，是两种不同的性格结构；而占支配地位的性格结构能决定人的总体思维、情感和行为。 2.在占有型生存模式中，我跟世界的关系是一种占有和支配：我想把一切据为己有，包括我自身。 3.在存在型生存模式中，我们应该认识到存在的两种形式。一种与杜·马雷所说的占有相对，指的是与世界鲜活、真实的联系。另一种存在与表象相对，指的是人与物的真实本质和现实，而不是欺骗性表象，正如本韦尼斯特在探究“是”的词源时所指出的那样。 要怎样摧毁一个人的意志而又不使他察觉？通过灌输教条、奖惩机制和意识形态配套这一复杂过程，这项工作大体上圆满完成，以至于大多数人都以为他们是按照自己的意志行事，而没有意识到他们的意志是被规约、被操纵的。 我们的心灵有时在行动，有时在忍受。如果它有足够的思想，它就必然是在行动；如果它的思想不够，那它必然是在忍受。
给娃蹚路的剧集，想不到看到自己放不下，论语果然博大精深，一句话，孔子不是你想的那样。
无论在哪个时区，事实总归是事实，真相永远是真相。 尽管我们曾经任性而来，尽管我们终于被磨圆，但希望我们内心的敞亮还在，回首，探寻精神还在：不断相信、不断怀疑、不断幻灭、不断摧毁、不断重建，不偏见、不附庸、不任性、不畏缩、不恐惧…… 因为只有Father Gets Into the Movies了，认清了，我们才能真正懂得。 致敬所有揭露真相的勇士。
一点也不落俗套，把皇室写的温情满满，人物全是让人喜欢的
初读便觉有些晦涩拗口，从我读这部剧所耗时长便可见一斑，最后几章更是一段话要看上好几遍才解其意。只觉全书引经据典，立意实在是脱俗，可为何格雷戈里·拉·卡瓦的中文会如此不堪？ 读完才得知格雷戈里·拉·卡瓦先生以英文著此剧，是后人将此剧翻译成中文的……也怪自己这回未读预告 这个译本拉黑。再寻英文原著来读。
稀松平常的生活，真实细腻的描写，更容易让人产生共鸣。书中的政和源代表了两类不同性格的人，殊途也能同归，只要懂得珍惜生活的平淡美好，每个人的生活方式都是一种幸福的表达。虽然他们已到人生暮年，但却仍向我们展示了生命的生生不息，以及友情的无上珍贵
尽管翻译质量参差不齐，但是拉美魔幻现实主义的故事题材非常合我胃口。部分故事仿佛是讲给小朋友听的童话。最快活的一篇是《Father Gets Into the Movies》，最悲伤的一篇是《Father Gets Into the Movies》，最惊悚的一篇是《Father Gets Into the Movies》。
因我看到一个人，他写了一个评论，他们之间的。请俺一切事由我白来主宰，而不是他。他可以是他心中的掌中宝，也可以是一个可有可无的人。这次在他的心里的痕迹已经消失了，那就代表这一个外面应该是个可有可无的人。已经没有感情戏了，但是我觉得这个男二号才是官配吧。那个那个不是官配吧，那个对我白太狠了，而且那个男2:较符合我们追剧的口感觉吧。
这是一本值得精打细磨的书，类似菜根谭、增广贤文，蕴含了很多哲理，文言文短小精悍，古人智慧超群，令人敬仰！
这就是大师的作品，虽是科幻剧集，但是却悄悄地引导你产生各种哲思。回味无穷，是也是科幻界的引领者。