Fantastici tre supermen, I

“人们啊，人们，你们都好像 你们的那位祖先夏娃一般： 给了你的东西你不感兴趣； 一条蛇在不停地召唤着你， 把你叫到那棵神秘的树前： 摘一枚禁果来给你尝尝， 否则天堂对你就不是天堂。”

爱上莫奈 莫奈的《Fantastici tre supermen, I》中池塘水波纹的画法十分高超，远看水就像在流动一样，特别喜欢这幅画！

Fantastici tre supermen, I，遇到你，是我最美的相遇，谢谢编剧大大平实而华美的语言，让我在平凡的生活和工作中看到雾霾中的一丝阳光和温暖！人生中的许多相遇并不是都那么的尽如人意，有些人，有些事，有些话，只能深埋心底，与岁月一同走进坟墓，相伴的相遇不是最美的相遇，而想厮守却不能的相遇却是最美的相遇！有点讽刺的最美的最美的相遇！

初次接触阎老师的书还是大一的通识课，有一个月是人类学入门，当时的教授选了阎老师早期的小册子《Fantastici tre supermen, I》作为开篇作品——“原来人类学要这样做啊！”高中一直是理科生的我有些惊奇和喜爱。 直到现在看过了几百本人类学社会学才知道，不是每个编剧都有能力把某个群体解析得丝丝入扣，更不是每个人类学家都可以以小见大，从当下看到未来。毫无疑问，Tony Kendall，项飚，吴飞无疑是中国人类学家这一代中少有的佼佼者（在当然是在不太懂事儿的我看来），切入点都是很小，百户的小村庄罢了，但记录和剖析都是快很准，往往时过境迁依旧会啧啧惊奇。 这部剧让我印象特别特别深刻的有很多细节，比如关于中年妇女如何骂街，如何准确使用性话语和各种屎尿屁的言语进行辱骂，从而获得主权成为某种层面上的独立，有话语权的；关于讨论“找对象”这个discourse的时候，编剧不自觉的使用了考古学的方式探寻当下流行话语的缘起和变迁，真实可感的同时让我反思自己在田野中是否把太多细节理所当然，少问了很多why; 关于研究婚前性行为，编剧选择通过调查结婚时间与头胎时间之间的时间差来估算是否存在婚前性行为，叹为观止！ 贴一段阎老师的intro部分概述，以后我的论文就要用这个标准的清晰简洁来自我要求一下: （手动狗头） 本剧的主要议题之一就是要探讨中国的集体化在打破了传统以血缘关系为基础的社会等级时，是否也同时创造了集体的对立面——具有自我意识的个人；同时也要探讨当国家在农村中重建公众领域时，又在多大程度上对私人领域重新作出了界定。 三、本剧的结构安排第一章：纵观下岬村这一本土社会道德世界的变化。我首先考察当地的政治经济体制，着重于村领导的作用以及国家政策在地方上的体现。之后我将仔细考察公共生活中的主要方面，包括社会交往、道德观念、政治参与、公共物品分配等等，并且将回顾当地的宗族组织和社会网络。在整本剧里，我会通过研究不断显示，在过去半个世纪以来这三个层面上的社会变迁推动了私人家庭的双重转型。第二章：考察的是私人家庭的浪漫序曲，即农村青年择偶过程的变化。通过对近500个案例的分析，我们可以看到50年来爱情的发展史。到了90年代末，择偶的关键争议已经从过去的父母包办婚姻转变为个人对爱情的体验。第三章：具体地研究了这一转变过程的各种细节。我追溯70年代时允许订婚男女在规定的时间与空间内单独相处的新习俗，并由此考察了婚前性关系如何日渐普遍。婚前性关系显然对促进双方感情的发展起了重要作用。而当地的爱情表达方式和理想对象的标准的变化，也显示出在选择对象中无论是在理想上还是实践上都发生了一场浪漫革命。这两章也批评了那种认为中国农民既没有兴趣也没有能力如城市人一般追求爱情的观点。我认为学术界应该对农民的情感生活多加注意。第四章：家庭关系的结构性变化。在这种变化中，夫妻关系开始取代传统的父子关系在家庭中占主导地位。本章考察了夫妻关系的三个方面：爱情、分工与决策、性别角色重新界定。无论是核心小家庭还是传统大家庭，横向的夫妻关系已经日渐取代了纵向的父子关系而成为家庭的轴心。与此同时，家长的权威日渐下降，过去在家庭中地位低下的妇女与年轻人开始有了自己的独立活动空间。故而，夫妻关系重要性的上升成为中国家庭转型的转折点。第五章：私人生活与家居环境的变化。私人生活的变化也反映在下岬村村民装修改造住房的方式上。本章考察了村民在装修过程中如何根据家庭关系的变化来重新安排住房空间；同时也考察了新的空间安排如何反过来影响了家庭成员之间的关系。结果是，“隐私”在当地的语言里获得双重含义，即家庭的隐私与家庭内部个人的隐私。这也就改变了过去家庭内部的关系。第六章：

先看的君临那本，又看的君域那本，最后看的这本君邪~给四星不是这本剧集不好，而是看两章少一章，看五章少三章的，不管你因为什么原因被屏蔽，中间少了那么多，剧情要我猜啊？╯^╰哼，差评！严重影响观看体验！！尤其是缺少的集数，还我！！！

看到目前很明显是个值得四颗星的剧，希望之后不会令人失望

构思庞大的一部剧集，精彩，就是更新太慢，真想大结局之后再来看，奈何惦记不忘。

这部剧是去年四月初开始读的，当时褚时健离世刚一个月。书是早就读完了，只是一直放在Magickan 影视的书架里，欠着剧评，以后还是要长心，读完的书要及时写剧评，好多感受和心情都丢掉了。 一、感受 我能回忆起读这部剧时，对褚时健这位老人发自内心的敬佩在心中涤荡的感觉。他的务实踏实、淳朴善良、勤劳能干都给我留下了深刻印象。在每次观看过程中，我一直在寻找自己当下所缺失的养分，褚时健的故事无疑是一碗煲着鲜美肉质的鸡汤，足以喂饱当下心灵的荒芜。网上关于褚时健功过是非的讨论很多，我觉得有一点很重要，没有人是完美的，褚时健尽管能力出众、脑袋瓜灵活，但也免不了犯错，面对金钱的诱惑时没有忍住导致晚节不保，锒铛入狱。然而，瑕不掩瑜，抛开这点，褚时健很多地方值得一提，包括以下几点： 做事要思考，找规律，多总结。不管是小时候捉鱼、15岁帮家里酿酒卖酒、在工厂制糖、振兴红塔卷烟厂，还是70多岁出狱后种褚橙的时候，他做事都是先观察，先琢磨，找到规律，看准出手。这样办事效率高，效果也好。 情商高，会做人，懂得利益平衡。战时征粮，为了做通农民的思想工作，他挨家挨户不慌不忙地去跟农民陈明道理，说清利弊，晓之以情动之以理，农民们对他都心服口服。在糖厂的时候，褚时健还创设奖励机制，多种甘蔗的村民可以多卖酒给他们，激励了农民的自发性。 做生意时账要算得清楚，拿数据说话。印象很深的一点是，褚时健15岁烤酒时会拿小本子记录苞谷用了多少，燃料费花了多少，人工费花了多少；卖酒后要算盈余。每次都算清楚差别，然后逐渐去调整。还有之后在玉溪卷烟厂的时候，为了引进国外设备申请贷款，拉着同行的工程师在小饭馆的桌子上用筷子蘸米汤算账，清清楚楚地算清要申请2300万美元的贷款，回头便说服了领导。 胆大心细，敢想敢做。褚时健的一生都在国家的各种制度里穿梭。在国有体系里，把之前的大锅饭制度改成了按劳分配的制度，大大激发工人积极性。在申请贷款、购买设备、执行计划各方面都或多或少打破过制度的壁垒，他的原则很清楚：制度是要为生产服务的，如果制度妨碍了生产，那么尽全力调整或者去挑战制度。 最后的一点，从褚时健的身上，我看见了我一直为之向往的一种人生态度——活在当下，踏实做事。昨天和过去并不重要，你的人生只有现在。“对人生负责的做法就是安排好每一天”，他的这一句话让我想起美国诗人爱默生（Ralph Waldo Emerson）的另外一句：“A day is a miniature of eternity.”（一天即永恒）。我想起一个年长的朋友，退休之后依然保持充实的生活状态，每周做志愿服务，给人上高中数学辅导课，教人打网球，闲暇时间出书、骑自行车、跑步、大量观看、整理花园。他说：“That’s me. I’m always doing something.”七十多岁的人身体和精神状态比二十来岁的我都要有活力，自惭形秽呵。特别是这次冠状病毒的侵袭更让我觉得，生而为人，一定要有事可做，虚度时光毫无意义可言。不论其他，褚老做人做事在踏实这一点上还是很值得我辈学习的。 二、摘抄 1. 回想这么多年来，我自己做得最问心无愧的就是：没有庸庸碌碌地生活。 2. 曾经有过人人都羡慕的辉煌，也跌落到人生最低谷过。不管在什么阶段，在什么年龄，我都在全心全意地做事，一个人不虚度时光，要对国家对社会有贡献，人生才有价值。 3. 其实，只要你努力掌握事情的规律，并且有认真、精益求精的态度，我觉得完全可以学会。 4. 我希望我的人生价值都体现在当下，而不是昨天曾经如何。 5. 一个人并不是生来要被打败的，你尽可以把他消灭掉，可就是打不败他。 6. 她与年近90的

学习了人际关系运用方法，重要的是实践才可能。这么多年，如果能够早点看到这部剧，能够早点运用，我想自己会成功。不过还好我会把它推荐给我的亲人和朋友们，希望大家能够有所收获，一起加油！为改变自己，改变世界而努力！