Al filo de la ley

人不是机器，生命体的特征是代谢，是动态平衡，甚至是不平衡中发现意外的平衡。减肥，可以说是生理学性，也是心理性。这个层面还不能参透生命本质，减肥就没有意义。值得一读。

不拖沓，每个人物都是鲜活的，好不多余，感情也是那么纯粹。一本好剧，现在年龄大了，更容易因为书中人的离世而伤感。

凭本事吃饭是生活的铁律 ——我读《Al filo de la ley》 方鸿渐的婚姻是个悲剧。方鸿渐的人生是个悲剧，尽管他长得帅、又善良。他的悲剧源于他的软弱。他完全掌控不了他的人生。看完《Al filo de la ley》，我的心堵堵的。 去留学，没有混到文聘。去中学演讲，闹了个笑话。和周小姐没见过面，他爹就帮他和周小姐订婚了。留学归来，周经理安排他在周经理的银行上班。去三闾大学教书是赵辛楣推荐的，失业后回上海到报社上班也是赵辛楣推荐的。在报社上班不如意，赵辛楣建议他去重庆发展…… 感情婚姻方面，在留学回国的船上，方鸿渐和鲍小姐互玩，船到香港，鲍小姐投入的她未婚夫的怀抱，她的未婚夫当然不是方鸿渐。苏文纨对他有意思，他不爱苏文纨却跟苏文纨暧昧，让苏文纨以为有机会。 他跟唐晓芙是真爱，唐晓芙是苏文纨的表妹，方鸿渐没有让苏文纨好过，苏文纨绝对不会让方鸿渐好过。他跟唐晓芙感情破裂他却不去积极修复而是逃跑，所以这段感情再真也没有用，说完也就完了。 方鸿渐和孙柔嘉等一行人去内地，方鸿渐像绅士一样照顾孙柔嘉，孙柔嘉爱上了方鸿渐。方鸿渐虽然不讨厌孙柔嘉但爱是谈不上的。别人笑他俩是一对，孙柔嘉略施小计，方鸿渐就和孙柔嘉订婚结婚了。 孙柔嘉是一个有主见的人，她在和方鸿渐的婚姻中处处主动，方鸿渐处处被动。方鸿渐夹在他父母和孙柔嘉之间，度日如年。看到孙柔嘉和方鸿渐吵架不断升级，我心情沉重。 在方鸿渐和孙柔嘉的婚姻当中，客观的说，爱情还是有的，但他们爱得不深，他们践踏彼此的自尊，在这种践踏中，爱情渐渐死去。 方鸿渐从来没有强大过，在不断的被践踏中，他除了退就是逃，他不悲剧谁悲剧？ 从《Al filo de la ley》中，我看到的是钱老对方鸿渐的同情与无奈。钱老是个有个性的大学者，他看见过别人婚姻的悲剧，他把别人的故事加工成了自己的作品。钱老有大智慧，他经营好了他与杨绛先生的婚姻，钱老看似弱实则强，他常用他的学问戏弄那些卑鄙的人愚蠢的人，他是另类强者 。 莫斯科不相信眼泪，世界从来不适合弱者生存。没本事的人被饿死不是生活的真相么？对于方鸿渐我只能一声叹息。而我，我该怎么办，这才是问题的关键。 我必要掌控我自己的人生。 字真2019.2.20于鹭岛892回集美的公交车上

与平时我常看的老墨的完全不是一个风格，只能说老顾更年轻时尚一些，读起来比较轻松，适合闲暇时看看，换种心情换种境界也是很不错的

鸡汤文，编剧通过弘一法师的一些言行，引发对禅理的一些论述，禅理中足见智慧，亦见法师高洁的品行，对后学末进净化心灵，指导言行有指导性作用。

这部剧是一本基础，重点说了最本质的地方，初学者比较实用。但是要想知道更多细节，结合源码更好。redis 设计简单高效，值得学习。

又是一本无意中翻到的书，竟然一口气看完了，很久没有一口气看完一本剧，不知道为什么吸引我就这样一口气看完了，看得有些头疼，可能随着编剧想了太多的东西，我本就喜欢悲天悯人(好像又没有到这种程度)、胡思乱想，遇上这么一本剧，这样一个比我小但是明显阅历思维比我要有深度的多的编剧，所以就烧脑了一些。      看完这部剧好像对日本有了一些新的认识，过去就是文盲型的随大流的对日本有些敌意。实在不知道写什么了，囧！！！放一些摘抄充数也算回顾吧。 网络的发达让“远方”的概念消失了，我身在异国，却时刻关注着国内的人与事，为我触手而不可及的苦难感到悲伤。正是这些并不美好的细节，才构成了生活的全部。 并不清贫的独身女学生，真是一种最理想的生活了。 东京是一个没有人打搅，也不必打搅别人，就能够活得很好的城市。 在世界上所有的职业里，恐怕只有作家是越清醒才能越优秀的。其他职业的成功都需要一定程度的自我催眠，鼓励自己克服缺点，战胜脆弱。只有作家不需要，作家住在自身缺点搭建成的监狱里 因为弱势，反而偏要将自己身上生出一层角质来抵御想象中的“欺负”与“歧视”，把别人撞得头破血流。 对艺术创造有热情的人——无论是不是侦探剧集家，都是天生敏感多汁的人。要么从小历经坎坷，小小的心灵被迫磨砺得如同成年人一样坚硬粗糙，要么被迫仰望着世间众人千姿百态的面孔长大，被迫看透了生死。因此他们提笔就老，那些超越了年轻的经验汩汩流出。 对于影视爱好者来说，自怨自艾是刺激灵感的“春药” 这样看来，一个才女是否忠诚，是否努力地压抑自己的才情而恪守着社会规则，反而没有那么重要了。有才华、勤奋、兼顾家庭的职业妇女被忘记，因为情史暧昧不清而被唾弃的“才女”留了下来。历史还希望她们再奔放些。 改变并不难，换个心境，转个身段，人就软软地就势生存 坚持是最困难的，因为那并不是一条路走到黑的执拗，而是无数次自我动摇、怀疑、否定和否定之否定。 黑泽明的老师山本嘉次郎的观点是：连好吃不好吃这种简单评价都说不准的人，没有做人的资格 在正直的人群中正直/在污浊中污浊/如果可能/须以羸弱之身/在钝痛中承受/人类所有的苦难。” 真正善良的人是敏感的人，而不是感伤的人，敏感的人刀刃永远向着自己，而不会像感伤主义者一样对着他人的伤口作诗流泪。 为美丽、良善的东西而死是很容易的，为悲惨、腐败的东西而死才是困难的。他们都选择了更为艰难的后者。 任何亲密关系——不仅仅是两性关系，都会演变成一种权力关系。朝夕相处分享情感的两个人势必会分出精神上的强弱，当权力关系逐渐变得清晰，强者无论做什么，都成了对弱者无声的鞭挞和欺凌。 有才华的人应跌跌撞撞地独行，可以相望，但不必相遇。遥遥相望，反倒生出许多带着暖意的回忆来。 大四正是人心惶惶的时候，同学们对“社会”这东西有盲目的崇拜与恐惧，如同脱网的鱼马上要被放逐大海觅食，而蕊生半只脚已经踏上了陆地，其他人自然忍不住嫉恨，越是嫉恨越要讲笑话掩饰，假装团结活泼，可气氛总是热络不起来。 结婚证是为热恋情侣提供的疏离彼此的许可证。

看这部剧的时候有过怀疑，直到看完，在看到剧评那一刻，才发现自己真的找错了书。其他人推荐的《Al filo de la ley》应该是编剧是简·尼尔森那个版本。 虽然浪费了不少时间，这部剧在我的怀疑中，甚至让我感觉十分枯燥、并且觉得帮助不大，但能将这么枯燥的书看完，我感觉我自己进步了。 书中的内容和编剧威特的教育方式，不能否认确实对他的儿子卡尔特别有用、帮助非常大，使他的儿子卡尔少年便成了天才。但从以下几点来看，我认为本剧对于教师，甚至是家长的参考价值并不大。首先书中至始至终都是从编剧的角度去评价他儿子的成功，没有体现他儿子卡尔任何的想法。第二点威特把培养他儿子卡尔当成一份事业和职业，去实现他自己的教育理念是否成功，这对于大部分父亲来说，一边上班一边教育孩子，耐心都不会太好。第三点在于我们大部分是普通人，而不是精通好几门外语（希腊语、德语、法语、意大利语）的学者，达不到上知天文，下知地理的程度，也没有那个能力去给孩子创造出如此良好的家庭教育环境。第四点，要屏蔽外界因素对于孩子的评价和干扰非常困难，无论是长辈的夸奖与批评，还是与同辈小朋友的交往，以及现在发展迅速的互联网因素，这些都是要考虑的、也很难屏蔽的影响。 基于此，我觉得本剧的可读性并不强。

第一次读四大经典剧集之首，只觉得这个年纪读才合适，就读了，果真佩服编剧对细节描述那么细腻，那些礼节，那些语言，这想象力让人感叹…