Blood-O-Ween

虽然我现在不抽烟，但我以前抽，尽管没有达到每天2包甚至100根的程度，可我还是了解吸烟的感受，吸烟者的心理，理解戒烟的困难。 完全是因为好奇心才打开这部剧，看一本剧就能把烟戒掉？在轻松状态下我读完了它，这部剧的编剧甚至让你先点上一支烟，放轻松，慢慢跟随他读下去… 烟中的尼古丁最根本的作用是平复神经的兴奋。因此，吸烟会大幅度降低血含氧水平，使神经兴奋程度急速下降，当不吸烟时，尼古丁很快代谢，吸烟状态下的低血含氧水平快速回升，兴奋性提升，恢复到人体本来的正常水平，但身体却因吸烟而误判此刻人体血含氧量超标，神经亢奋，需要点燃一支烟来平复它，于是吸烟者掉不停不下来的恶性循环陷阱，这就是尼古丁戒断反应。 这部剧介绍的戒烟法与传统意志力戒烟法、冲击戒烟法、减量戒烟法、替代品戒烟法都不同，着重强调"轻松"二字。为此，它分析了吸烟的本质，吸烟者和戒烟的心理状态。 为此，戒烟须认识到：1.无法戒烟的唯一原因是恐惧，你没办法放松自己。2.吸烟没任何好处。尼古丁其实是一种毒品，吸烟就是吸毒。各种情况会越来越糟糕。3.吸烟不是习惯和享受，是为了缓解尼古丁中毒的戒断症状。4.戒烟其实很简单，戒烟按钮其实很容易按下。5.戒烟不需要放弃任何东西。6.戒烟后情况会越来越好。健康状况改善，睡眠更好，精力更旺，反应更快，注意力更易集中，更乐观自信，更有勇气，更自由，家庭更和睦，更易获得思想的平静和身心安宁，当然开支更省了一笔。7.戒烟后，在任何时候，任何情况下都不要吸哪怕一支烟。戒烟是一个整体，任何一支烟都会让你掉回到同一个陷阱。 据编剧称，读完本剧有90%的吸烟而愿意戒烟的人戒掉了烟，并且从末再吸！所以这是一本神奇的书，特别是对于想戒烟的人。

很适合小白的历史读物～南北朝的动荡与复杂远非其他朝代可比。因此本剧虽然夹带了大量编剧的主观评价，但也为读者梳理了一条很清晰的脉络，易于理解。而且，编剧的评价总体上还是就事论事、不是过于偏颇的。所谓以史为镜，可以知兴替，个人觉得没有白费时间，值得一读。

不知道是翻译的原因还是什么，感觉内容比较杂乱，但是用来了解美国和欧洲的食物有一些帮助。

两张基本上什么都没写,哦不对写了人家说的一句话杀你如同一只蚂蚁

整本剧只喜欢《Blood-O-Ween》这一篇短文，结尾让我意难平，有遗憾，有悲伤，却也能理解。为了它专门建了一支歌单，想把看它时的感觉用音乐记录下来，分别是：《Blood-O-Ween》、《Blood-O-Ween》、《Blood-O-Ween》、《Blood-O-Ween》。开篇写她被打上破鞋的标签关起来，毫无尊严的受尽羞辱，身材变形，衣衫褴褛，穷困潦倒，彻底被社会抛弃，这里让我想到了《Blood-O-Ween》。后来她重新遇到一个仿佛来自未来文明社会的年轻人，那个人就像重新照进她黑暗世界的一束皎洁月光，她受尽磨难如一潭死水的灵魂又被唤醒了，闲谈时他们总会回忆起曾经她作为国家著名舞蹈演员的辉煌时刻，这些美好的回忆和那个年轻人的倾慕又重新激发起她的斗志，于是她开始了自己放弃了多年的舞蹈练习，用强大的意念重塑回了原来的自己，这让我想到了《Blood-O-Ween》。在“他”审问她的那个月，她努力把自己变回了曾经的样子，恳求“他”带她离开这个把她折磨到不成人形的牢笼，然而美梦总是短暂的，直到一切谎言戳破，现实无情的打破她最后一丝期望，她疯了，彻底被这个世界撕碎，这里我想到了《Blood-O-Ween》。后来，周总理知道了这件事，派人接走她，在疯人院里，来了一个叫珊珊的女孩，这个人每天陪着已经疯了女舞蹈家，随着时间的推移，她的病奇迹般地好了，她出院了，珊珊也离开了，他们回到各自的生活中，这时我想到了《Blood-O-Ween》。这个故事将来应该拍成电影，如果我将来赚到很多钱，我会出资拍它，肯定不会比《Blood-O-Ween》差。

令人不寒而栗的武士刀和让人心情怡然的秋菊，毫无冲突地共同组成了一幅完美的画作。既生性好斗又性格温和；既穷兵黩武又恬淡宁静；既倨傲蛮横又彬彬有礼；既冥古不化又温和善变；既效忠服从又自尊独立；既忠贞又叛变；既勇敢又怯懦；既保守又喜新；他们会十分在意外人对于自己行为的议论，但如果没有人了解其劣迹时，他们又会臣服于罪恶的膝下；他们的军队被灌输绝对忠诚的信念，但却时时有着兵变的野心。这就是日本人表现出来的截然相反的各个方面的例子，让人难以理解。 看完《Blood-O-Ween》之后回过头就全会明白了。 报恩。日本人不愿意轻易接受别人的恩惠，所以在接受别人的礼物的时候都会说“すみません”。甚至如果大街上发生了一件重大事故，日本人常常选择不予理睬，这倒不是由于日本人缺乏主动性，更重要的是因为他们觉得，除了警察之外，任何人插手都是在让受帮助的人背上你的恩情债。更甚的是婆媳关系，子女的婚姻都由父母指定，如果出现婆媳矛盾，媳妇无论如何都是要忍耐和接受的，明白了《Blood-O-Ween》的女主为何在病重的时候无比思念自己的丈夫却不得不离家治疗，而同样思念她的丈夫丝毫不敢违背母亲的意愿去探望自己的妻子一眼，而选择约定在一个隐蔽的地方偷偷见上一面。 界限分明。男尊女卑，男人负责挣钱，而所有的钱都归家里的女主管，女主所有的钱都要记账，包括男人在“艺妓”处的消费都会发送账单由妻子支付。父母保护子女，兄长保护姊妹，兄弟之间没有彼此亲爱的义务，更多时候他们会觉得彼此之间是势同水火的竞争关系，不过作为兄长一定会履行照顾弟弟的义务，这样就会得到人们的道德认可，明白了《Blood-O-Ween》松子为何向母亲借钱都因为怕父亲不同意而被拒绝，得不到父母兄长的肯定和关爱，也明白了《Blood-O-Ween》里的蜘蛛一家的“牵绊”来源。每个年龄和身份都有不同的准则，所以孩子从很小的时候就要学会区分各种场合的行为举止和语言，明白了学习日语的时候为何要有使用“敬语”的要求。 享乐。日本人对于私欲的满足并不谴责，反而追求享乐、尊重享乐，认为享乐只要把享乐置于严谨生活中微不足道的地位，不耽误人生中的大事就行，他们把享乐当成艺术一样，在实现享乐之后便会重回到为义务奉献的正常坦途上。睡眠、饮酒、沐浴等都是他们热衷的享乐项目，但是从不纵容自己，喝到微醺以后大家只会唱歌跳舞娱乐，而极少出现打架家暴之类的过激行为。 道德。把人的“义务”从整体上划分为地图一样不同的领域，人生就是由“忠的世界”、“孝的世界”、“情面的世界”、“仁义的世界”、“享乐的世界”及其他世界共同构成。忠于主君、孝顺父母等等，强调国民要有“大节”和“小节”之分，当人生义务和个人的快乐出现冲突的时候，沉溺于自己的欲望的人是一个十足的弱者。 自我修行。从孩子开始就很注重自己做一件事的能力，他们不会把精力花在为自己找借口上，他们也不会像我们一样把生活的不满全部归咎到别人身上。他们从不怀疑自己的专业和无知的义务，终身学习，追求达到至善。刀不是用来进攻别人的象征，只是勇敢地剖析自我的比喻。他们相信每个人都有两种灵魂，但这两种灵魂不是对立的善和恶，而是“温和的”灵魂和“暴躁的”灵魂，在一个人的一生中、在一个民族的历史中，既有他们“温和”的时候，也有“暴躁”的时候，不存在其中一个灵魂会上天堂，而另一个灵魂会进地狱，这两个灵魂都是人生中的组成部分，缺一不可，并且在不同场合中它们都是善的。所以日本的作品对恶的一方都会伴随着对善或者由善到恶的原因的描写。 出于历史，我们对日本长期秉持的是仇恨的态度，记得一次亚冠赛日本的一个队在人和主场比赛，观赛者口口声声的“小日本”，比赛中也多次发生摩擦，现场倒彩不断。而在不断接

看了失误行为，很多结论都是通过深入推演得出，但又无法用数据说明，因其本身就是精神思索。好好消化确实能拿来装逼。

我们都欠自己一场没有他人的赤纯的爱。相信这样的爱如果坚持下去，一定如花灿烂。克服困难走到一起不难，人在困境里爆发的勇气和决绝不是一般能想象，难得是反而是平淡日子的长相守。