是猪还是人，从猪看到人，从人看到猪。猪就是处于统治地位的人罢了。从狐鬼嬉春Come Haunt with Me到曼纳农场，改变的不只是是名字，而且说到底，也从来没有狐鬼嬉春Come Haunt with Me。从革命开始到胜利，大部分动物还是照样劳动，而且比之前干的活更多。而处于领导地位的猪，开始坐享其成一切胜利果实。所有动物一律平等的自欺欺人的谎言，所谓的平等不过建立在有些动物比其他动物更加平等的基础上。乌托邦式的社会是不可能实现的社会体制，但是我们人类也要做出更多努力去保障人们的权利，去实现真正的自由。
·原谅我的孤陋寡闻，第一次得知陈浩老师是在奇葩说的节目中。 ·这次第一次接触陈浩老师的作品，书中武老师从意识与潜意识层面对于人的行为做出的解释让人十分眼前一亮，用陈铭的话则是，武老师用他的语言为我打开了由他的知识框架所构造的世界的一扇窗。让我知道了原来我们的人格也源自我们与父母的关系，父母和我们的原生关系，最终被我们内化为“内在的父母”和“内在的小孩”。而我们的人际关系通常是内心秩序向外界的映射。让我了解到原来还能从心理学角度解读我之前以为是玄学的“命运” “轮回”和“业”。让我觉得应该以一个新的角度重新审视我做的每一个决定以及周遭人际关系背后的潜意识影响因素，十分有趣。 ·我大致浏览了评论，有些挺有意思的为我们区分道：乐嘉陈浩张德芬之流，用着通俗易懂的语言为我们讲述心理学概念，只算得上是心理学科普者，而非心理学家。私以为，一本关于心理学的作品能让我们在其中收获看待事物的不同视角，为我们带来一些启发即可，此外特地说明此剧编剧应该要划分到心理学家的阵营还是心理学科普者未免显得迂腐。
很快可以看完的书 温尼科特爷爷可以非常温暖地激发对生命和儿童的爱
女主一开场念两句诗经就凹爱读书人设还随口上个现代价值 别把我笑死
昨晚读完后，惊奇发现，口唇期的习惯居然重新恢复。这意味着什么？当时使反应产生的物理习惯，已经没有反应。近期虽然在看生理相关的内容，但从没有这么大的影响。事例比理论更能引起心理和生理上的相通。 有朋友二胎，7月大，在2个月前被强制戒掉吸奶嘴入眠的习惯，导致近期换人的时候，出现睡眠异常，凌晨三点醒五点才能入眠。非常容易惊醒，极度没有安全感。问题： 促使恢复吸奶嘴入眠的习惯，好还是不好！是否有用？未来带来哪些影响？
用字简练，毫不拖泥带水，真像译者说的Hsia Chiang在写每一个字的时候都好像经过精心打磨，不静下心来看简直不知所云，可是看完下来又惆怅又愤怒。 爱玛，一个出生于中产阶级衣食无忧的人，受过良好教育加上得天独厚的美貌，若不是被剧集荼毒，满脑子虚无缥缈的罗曼蒂克幻想，这一生也应当是平凡快乐的。可惜被自己的虚荣与欲望裹挟着的傀儡，永远不知餍足的追寻爱情下掩藏的情欲，到死犹未悔。 在世俗意义上，爱玛这样一个人物完全是失败，对丈夫孩子没有尽到一个妻子与母亲的责任，对长辈莽撞周围冷漠，一心一意沉迷在幻想的迷障里编织“爱情”的绮丽梦境。丈夫查理对他的深情视而不见，眼睛永远看不到自己已经拥有的是多少人梦寐以求的一切，女儿白特尔唤不起她的母爱，丈夫的深情只会让她厌恶，和情夫在一起的奸情才能唤起她全部热情。 结局也算是咎由自取，死了倒一了百了留下一堆烂摊子。可恨的是成人只顾一时爽，全文最无辜的小白特尔却要承受一切苦难
五运六气讲的是人与自然的关系。自然的变化是有一定的规律的，人只能在生命的运动中去适应。要适应，就要发操其主观能动性。一切生命，半由天律半由人。
是猪还是人，从猪看到人，从人看到猪。猪就是处于统治地位的人罢了。从狐鬼嬉春Come Haunt with Me到曼纳农场，改变的不只是是名字，而且说到底，也从来没有狐鬼嬉春Come Haunt with Me。从革命开始到胜利，大部分动物还是照样劳动，而且比之前干的活更多。而处于领导地位的猪，开始坐享其成一切胜利果实。所有动物一律平等的自欺欺人的谎言，所谓的平等不过建立在有些动物比其他动物更加平等的基础上。乌托邦式的社会是不可能实现的社会体制，但是我们人类也要做出更多努力去保障人们的权利，去实现真正的自由。
没有什么关于说话套路技巧的部分，整本剧像是看山是山的第三阶段， 所谓好的说话者，也许到最后，就是真诚，平淡，用心， 愿自己能真诚待人和待己