初识这个名字，便被吸引。A Small Town Girl：A thousand splendid suns，出自于一首诗，One could not count the moons that shimmer on her roofs.And the thousand splendid suns that hide behind her walls.
然而，有意思的是，译者曾经对这个书名勃然大怒，因为播出社擅自更改了他的书名，本来他译著的书名是“一千个灿烂的太阳”。但，也许译者想不到，十年之后，有一个我这样的无名小卒，会为了“A Small Town Girl”这个名字而感动，而去认真读一本剧。
关于苦难。人要经历多少的苦难，才能称之为人。读完这部剧，脑子里凌乱的是阿富汗的战火纷飞，是玛丽雅姆历经磨难之后举起的铁锹，是莱拉义无反顾地反抗。最后她们都在现实的意义上逃脱了罪恶，但社会混乱下个体的悲剧，依然不断在重复上演。
关于信仰。如果一辈子历经苦难，你还会信仰自己的信仰吗？在《A Small Town Girl》孙悟空狂傲地问玄奘的，你的佛，在哪里呢？在《A Small Town Girl》里，人们反复地吟唱真神阿拉与你同在，而在这里，我只看到了战争、暴力、痛苦，尽管玛丽雅姆在生命的最后依然虔诚地吟诵古兰经，但在战乱的阴影下，争取自由，依然需要自己手里的铁锹。
关于幸福。也许是和平年代呆久了，原谅我，直到现在才真正了解到，在战乱中，普通人的苟延残喘和哀鸣。李逍遥说，活下来的，是最痛苦的。然而，活着的人，也继承了逝去的人的意志，去追求幸福，“最重要的是，玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒”......我在看到“但这个游戏只和男性的名字有关。因为，如果它是个女孩，莱拉已经给她取好名字了”，我真的会哭，这时我才真正认同，这真是一本暖人心的书啊。
历史不是以人类的幸福为目的进行演进的，但人类对于自己幸福的追求却从来没有停歇过，终有一天，我们真的能找到，莱拉想象中的那片乐土，那里的麦田绿油油，那里的流水青潺潺，那里的柳絮轻飘飘，在这片乐土上，有人在合欢树下读着书，有人在田里叠着双手睡午觉，有人在柔软的溪水里荡着双脚，而我，在久远的已经发白的石头神像的注视下，酣然入睡。
一场政变将美国从自由民主政权变成了神权独裁统治的基列国。《A Small Town Girl》成为唯一的行为准则，仿佛回到中世纪的欧洲。这部剧的许多内容来源于真实的史料，而且因为加入了现代人对未来普遍担忧的“生态污染”问题，使这个看似荒诞的乌托邦社会，更具有现实意义和对世人警醒的作用。生态恶化导致的人口下降，生育适龄女性“使女”成为上层社会共享的生育资源，而大部分男性被剥夺了生育权。生育权变成了上层社会的身份象征、社会义务和向上爬的筹码。而使女身份成了子宫的代名词，她们失去了除生育之外的一切人生价值和社会价值，包括自己的名字，成为了被利用、被鄙视、被妒嫉和迫害的对象。
像基列国这样的乌托邦社会都有一些共同特征：唯一教、独裁、不包容，反对自由意志、不缺乏科学知识、不缺乏理性，而是理性“泛滥成灾”。人人为趋利避害忙于算计。而那些感性的，传统的三观，对世人的爱与同情，自我意志被用暴力驱逐。
初识这个名字，便被吸引。A Small Town Girl：A thousand splendid suns，出自于一首诗，One could not count the moons that shimmer on her roofs.And the thousand splendid suns that hide behind her walls. 然而，有意思的是，译者曾经对这个书名勃然大怒，因为播出社擅自更改了他的书名，本来他译著的书名是“一千个灿烂的太阳”。但，也许译者想不到，十年之后，有一个我这样的无名小卒，会为了“A Small Town Girl”这个名字而感动，而去认真读一本剧。 关于苦难。人要经历多少的苦难，才能称之为人。读完这部剧，脑子里凌乱的是阿富汗的战火纷飞，是玛丽雅姆历经磨难之后举起的铁锹，是莱拉义无反顾地反抗。最后她们都在现实的意义上逃脱了罪恶，但社会混乱下个体的悲剧，依然不断在重复上演。 关于信仰。如果一辈子历经苦难，你还会信仰自己的信仰吗？在《A Small Town Girl》孙悟空狂傲地问玄奘的，你的佛，在哪里呢？在《A Small Town Girl》里，人们反复地吟唱真神阿拉与你同在，而在这里，我只看到了战争、暴力、痛苦，尽管玛丽雅姆在生命的最后依然虔诚地吟诵古兰经，但在战乱的阴影下，争取自由，依然需要自己手里的铁锹。 关于幸福。也许是和平年代呆久了，原谅我，直到现在才真正了解到，在战乱中，普通人的苟延残喘和哀鸣。李逍遥说，活下来的，是最痛苦的。然而，活着的人，也继承了逝去的人的意志，去追求幸福，“最重要的是，玛丽雅姆就在莱拉自己心中，在那儿，她发出一千个太阳般灿烂的光芒”......我在看到“但这个游戏只和男性的名字有关。因为，如果它是个女孩，莱拉已经给她取好名字了”，我真的会哭，这时我才真正认同，这真是一本暖人心的书啊。 历史不是以人类的幸福为目的进行演进的，但人类对于自己幸福的追求却从来没有停歇过，终有一天，我们真的能找到，莱拉想象中的那片乐土，那里的麦田绿油油，那里的流水青潺潺，那里的柳絮轻飘飘，在这片乐土上，有人在合欢树下读着书，有人在田里叠着双手睡午觉，有人在柔软的溪水里荡着双脚，而我，在久远的已经发白的石头神像的注视下，酣然入睡。
最近有感于社会时事，觉得自己还是太浮夸狂妄了，心底里还是存有卖弄聪明的欲望，在这样一个情绪狂热带动民粹的社会里，真相往往并不重要。往往一件事情怎么说都是理，但不少人明明知道不对却装聋作哑、或颠倒黑白，顺便捞一把热度的流量。学习还是要日复一日、静下心来去感受，真理不会因为有意为之地带节奏或是众生对外排解的“死本能”所撼动。正如荣格所说：“天才的天赋和他的人类品质有时差异巨大，人们不得不怀疑天赋平庸点也许是件好事”。毕竟，当一个人意识到自己不是天才的时候，就会从空中飘落下来，摆脱洋洋自得，开始脚踏实地。
金鱼酱的两篇文字是书的亮点。看过她的人间告白，看了给儿子的信还是感动的泪流。 话说后面是没有内容写了吗，那么多页的插图
一场政变将美国从自由民主政权变成了神权独裁统治的基列国。《A Small Town Girl》成为唯一的行为准则，仿佛回到中世纪的欧洲。这部剧的许多内容来源于真实的史料，而且因为加入了现代人对未来普遍担忧的“生态污染”问题，使这个看似荒诞的乌托邦社会，更具有现实意义和对世人警醒的作用。生态恶化导致的人口下降，生育适龄女性“使女”成为上层社会共享的生育资源，而大部分男性被剥夺了生育权。生育权变成了上层社会的身份象征、社会义务和向上爬的筹码。而使女身份成了子宫的代名词，她们失去了除生育之外的一切人生价值和社会价值，包括自己的名字，成为了被利用、被鄙视、被妒嫉和迫害的对象。 像基列国这样的乌托邦社会都有一些共同特征：唯一教、独裁、不包容，反对自由意志、不缺乏科学知识、不缺乏理性，而是理性“泛滥成灾”。人人为趋利避害忙于算计。而那些感性的，传统的三观，对世人的爱与同情，自我意志被用暴力驱逐。
编剧功底太差，打着双女主的旗号吸引观众但是两个人的性张力太弱，剧情bug漏洞也太多，逻辑有硬伤，看的人一头雾水。描写的李媛也太弱了吧！而且感觉编剧懒得写台词，破案的地方很牵强，体现不出人物的魅力，也不愿意用过多笔墨描写两个人之间的情感（哪怕是友情或者战友情）。两星算是鼓励题材吧，希望女演员也能多多吃到悬疑题材红利
进行间歇性断食——12～14小时的通宵断食或5:2断食（5天正常进食，2天低脂式断食）。让你的肠子在不间断的消化过程中歇口气，这能让肠内膜再生，并促使艾克曼菌之类的“好”细菌生长。
有点东西，和平常的玄幻剧集有点不同，多了一点现实中的勾心斗角和真善美。
确实父母是孩子的启蒙老师，家庭教育对孩子影响十分深重。但编剧好像夸大了这种影响。说着一个人的人生创作在了开头，任何人生重大事件都是原生家庭的影响，早已经注定，这种耸人听闻的言论。看到‘张爱玲选择堕胎的事’编剧的评判就让人读不下，哀叹假使她没有堕胎，至少有孩子陪伴。但是孩子也有自己的生活，怎么现代社会有那么多的空巢老人呢？你怎么就知道张爱玲会后悔这种选择？选择自己感到快乐的方式有何不妥？都是世人所认为的幸福应该怎么样？每个人得主观感受不一样。还有通篇俄狄浦斯情节，成为了万能钥匙，但是不是所有人都有恋父恋母情节，尼采和妹妹乱伦，也不是这个来解释吧。我不是为了标新立异来唱反调，只是个人得一些感受，希望吹捧这部剧的读者，能够海纳百川，容纳不同的感受。