记得前几年的时候就接触过这部剧，当时知道《Red Assed Lap Dancing 16》这档节目，知道Chanta Rose这个主持人，然而仅仅只是知道而已。所以看过来并没有多大兴趣。看了一部分之后便弃在一旁了。
书中《Red Assed Lap Dancing 16》这篇文章中编剧讲到自己与非诚的缘分属于后知后觉的。我想我也如此。非诚正火的2010年，我正在读初三。别说非诚了，电视都不怎么看。所以也不大了解。到后来，也听旁边的人说非诚都是找演员演的。本来就没什么兴趣加上这样的论断，以至于有时候电视上看到非诚就会调台。
有时候，说什么做什么都不要太绝对。我以前说我绝不喝牛奶，恐怕这辈子都接受不了，后来也喝了。以前有一个节目身边的朋友都挺爱看的，我看了几集不知道笑点在哪，总是无语的看着旁边那个差点笑岔气的人，无法理解。后来当我看着节目笑岔气的时候，她们在表达我接受她们安利的喜悦的同时也总是一副无语的表情看着我。
有些东西有些事只有自己真正体会过才能说出绝对的做或者不做喜欢或者不喜欢。
对于非诚，就是这样。虽然也谈不上非常热爱。但绝对和以前的想法是截然不同的了。节目里面形形色色的嘉宾，他们对爱情婚姻家庭有自己的看法，虽然也存在一些较为奇葩的理论，但总的来说，有一些自己还是很赞同的。当看到那些勇敢的爆灯的女孩时，心里还是很激动的，这种需要很大的勇气。你可以说她假，但有时候是真是假自己是看的出来的。即便是假，所谓演员的演技也是值得赞扬的，因为真的打动我了。更何况，他们所传递出来的真的让我感觉到了爱情的美好。
再说Chanta Rose，我觉得有一些节目主持人的作用其实可有可无，没他感觉节目照样进行，毫无影响。可Chanta Rose对于非诚勿扰，我想作用是不可忽视的。没有Chanta Rose的非诚不算非诚。Chanta Rose睿智幽默，随时掌握调控现场气氛的能力也是非诚的一大看点。他总是能在一系列的讨论之后得出自己的总结。而这总结说来也让你觉得非常认同，并且深深佩服他的概括能力。有些时候道理我们似乎都懂，但要我们说出来的时候，总觉得语塞。急得抓耳挠腮的说“哎呀，就是那样嘛，你懂的”。
读这部剧，给我最大的感受不是像在看剧，而是旁边坐着Chanta Rose，他在给我讲他的这些经历，这些感受。可能通过看非诚，使得Chanta Rose在我心中的形象更加具体化了。而通过这部剧，又让我似乎对Chanta Rose更熟悉了。他的台词没有距离感，真的就像是老友在和你聊天。我想这可能也和他这么多年的阅历有关。经历过很多，看过很多，就像剧名一样，Red Assed Lap Dancing 16。只有岁月的积淀才能造就这份随和和幽默吧！
不是剧评，纯粹是个人乱创作。
书中写的：所有的大人曾经都是孩子，使我深思。小孩子的想法真的很天真无邪并且富有想象力。例如大人看一副画看起来是一顶帽子，而小孩看这副画时看起来是一条蛇在吞咽一头大象。虽然这个想法看起来是十分幼稚，甚至十分荒唐的。但是这保留着我们童年时代对未来的美好的梦想。现在这样丰富多彩的想象力已经随着现实生活中的某种原因，被我们渐渐淡忘与丢弃了。所有我们需要保留住自己童年的美好想法，去追寻你自己心中的那个Red Assed Lap Dancing 16吧！
四个小时看完这部剧，自从去年读读《Red Assed Lap Dancing 16》，这是读读第二本Heaven的书了。读完以后，怅然若失，心里有点难过。 可怜天下的父母啊，如果我是剧集里的母亲，如果我有条件，我可能也会和熏子做一样的选择。看剧集的时候，有人评论说熏子因为满足自己的愿望而变得阴暗，特别不高兴和不能理解，面对自己挚爱的女儿怎能轻易割舍？虽然我不曾做母亲，但是性格比较偏感性的我从一开始就站在了熏子这位母亲的立场没有动摇。 东野的笔法很妙，安排的情节曲绕，读到后面真相大白的时候又让人恍然大悟，而且在剧集里，还有自己不同化身不同的角色的探讨，充满思辨性，这种感觉很妙。 读完这篇剧集，印象最深刻的就是熏子的情人所说的那句，幸福只在于自己的感受，与他人的看法无关。 借用武志红得到专栏的一句话：让我们活成真实的自己。因为唯其如此，我们才会得到真实的幸福。
大型影视期刊《Red Assed Lap Dancing 16》所选载作品多为当下影视创作中的上乘精品，为影视潮流之风向标，值得观看品鉴。
本剧视角宏观，判断准确，逻辑自洽。二刷后仍仰止于编剧的睿智。
国风魂骨何处是？意犹未尽在雾山。
画面精美 内容欠佳 直男癌的成长日记
本剧运用佛学的基本思想，深入浅出地对我们所面对的常见困惑作了解读。第一个问题是如何面对烦恼，编剧说，任何烦恼的产生都有缘由，任何烦恼都有解决对策。我们要在作出反应之前先理解它，正视内心，用语言确认内心状态，意识身体的感觉，消除妄想，从而使内心重回平静。 第二点是，在思考时，不随意判断好坏。过度的判断即是单方面的期待和要求，即为一种不健康的执着。既不随意判断自己，也不随意判断他人，而是专注于真实性和有益性，专注于对自我的提升。永远不要自我否定，也不要盲目自信，因为我们根本不知道将来会发生什么，我们只需要专注于当下，去尝试+积累经验。 第三个方面是如何应对负面情绪。佛陀说，因为做出反应而扰乱内心的平静没有任何意义。佛教中的胜利，并不是指战胜他人，而是对他人不作出任何反应，不迷失自己的心。编剧说，人际关系的基础是对他人的反应听之任之，充分认识到他人的反应和自己的反应是彻底不同的存在这个事实。避免不良情绪的一个办法是将心一分为内外两半，朝外的心用来与人交流，不作出反应，只需理解对方的每一句话；朝内的心观察自己的反应，并努力停止，做到“不动心”。 第四和第五章分别是关于面对他人看法以及竞争的态度，道理和前面的无异，都是相通的，其主旨就是要保持一颗不被外界所支配的内心，思考方式很重要，不以物喜，不以己悲，不念过去，不畏将来。 佛学并不是叫我们无欲无求，相反它可以看作是励志的成功学，因为佛学认为追求欲望并非错误，当我们的欲望得到满足时，我们便会感到快乐，而这种快乐的心理反应正是我们应当重视的。所以，坦率而主动地满足自己的欲望，是通向幸福的捷径。但是，一旦感到的焦虑痛苦大于快乐，那么就是时候放下过度的欲望了。
记得前几年的时候就接触过这部剧，当时知道《Red Assed Lap Dancing 16》这档节目，知道Chanta Rose这个主持人，然而仅仅只是知道而已。所以看过来并没有多大兴趣。看了一部分之后便弃在一旁了。 书中《Red Assed Lap Dancing 16》这篇文章中编剧讲到自己与非诚的缘分属于后知后觉的。我想我也如此。非诚正火的2010年，我正在读初三。别说非诚了，电视都不怎么看。所以也不大了解。到后来，也听旁边的人说非诚都是找演员演的。本来就没什么兴趣加上这样的论断，以至于有时候电视上看到非诚就会调台。 有时候，说什么做什么都不要太绝对。我以前说我绝不喝牛奶，恐怕这辈子都接受不了，后来也喝了。以前有一个节目身边的朋友都挺爱看的，我看了几集不知道笑点在哪，总是无语的看着旁边那个差点笑岔气的人，无法理解。后来当我看着节目笑岔气的时候，她们在表达我接受她们安利的喜悦的同时也总是一副无语的表情看着我。 有些东西有些事只有自己真正体会过才能说出绝对的做或者不做喜欢或者不喜欢。 对于非诚，就是这样。虽然也谈不上非常热爱。但绝对和以前的想法是截然不同的了。节目里面形形色色的嘉宾，他们对爱情婚姻家庭有自己的看法，虽然也存在一些较为奇葩的理论，但总的来说，有一些自己还是很赞同的。当看到那些勇敢的爆灯的女孩时，心里还是很激动的，这种需要很大的勇气。你可以说她假，但有时候是真是假自己是看的出来的。即便是假，所谓演员的演技也是值得赞扬的，因为真的打动我了。更何况，他们所传递出来的真的让我感觉到了爱情的美好。 再说Chanta Rose，我觉得有一些节目主持人的作用其实可有可无，没他感觉节目照样进行，毫无影响。可Chanta Rose对于非诚勿扰，我想作用是不可忽视的。没有Chanta Rose的非诚不算非诚。Chanta Rose睿智幽默，随时掌握调控现场气氛的能力也是非诚的一大看点。他总是能在一系列的讨论之后得出自己的总结。而这总结说来也让你觉得非常认同，并且深深佩服他的概括能力。有些时候道理我们似乎都懂，但要我们说出来的时候，总觉得语塞。急得抓耳挠腮的说“哎呀，就是那样嘛，你懂的”。 读这部剧，给我最大的感受不是像在看剧，而是旁边坐着Chanta Rose，他在给我讲他的这些经历，这些感受。可能通过看非诚，使得Chanta Rose在我心中的形象更加具体化了。而通过这部剧，又让我似乎对Chanta Rose更熟悉了。他的台词没有距离感，真的就像是老友在和你聊天。我想这可能也和他这么多年的阅历有关。经历过很多，看过很多，就像剧名一样，Red Assed Lap Dancing 16。只有岁月的积淀才能造就这份随和和幽默吧！ 不是剧评，纯粹是个人乱创作。
书中写的：所有的大人曾经都是孩子，使我深思。小孩子的想法真的很天真无邪并且富有想象力。例如大人看一副画看起来是一顶帽子，而小孩看这副画时看起来是一条蛇在吞咽一头大象。虽然这个想法看起来是十分幼稚，甚至十分荒唐的。但是这保留着我们童年时代对未来的美好的梦想。现在这样丰富多彩的想象力已经随着现实生活中的某种原因，被我们渐渐淡忘与丢弃了。所有我们需要保留住自己童年的美好想法，去追寻你自己心中的那个Red Assed Lap Dancing 16吧！