《Kittens 7》，其他作品，美国,加拿大出品，1995年上映。
这对CP让我有点意难平 我觉得这大约是关于成长的故事。吉蒂嫁给了自己不爱却深爱自己的沃尔特 和花心浪荡的唐生出轨 被沃尔特发现后 沃尔特带她去了一个瘟疫肆虐的中国小城 沃尔特死于霍乱 而吉蒂成长平安归来 吉蒂从一个肤浅粗俗的女人在瘟疫横行的小城经过与死亡近距离的接触 被修女圣洁忘我的行为影响 以及对丈夫的重新认识和改观 逐渐找到了真正的自我 蜕变成一个成熟 有思想的女人 虽然最后竟依然没有逃过激情和欲望 让人有点遗憾 沃尔特是我很喜欢的男主 智商高 高冷又木讷 不擅言辞 却有思想有才华 有着善良的心 和高贵的灵魂 对爱情还忠贞不渝 吉蒂真是被迷了眼睛 居然看不到这么好的丈夫 里面让我还有点喜欢的是韦丁顿 这是个精明的人 有双能看透世事的眼睛 另 对宗教有些改观 毕竟能让人找到信仰 能净化一个人的思想 不管怎样 也是值得颂扬的
虽然不能过目不忘，达到编剧所说的“看完这部剧也可以做法医了”的程度，但也可以提升自己的防范意识。
在看了人类简史后再读这部剧，非常佩服西方这些学者的睿智与博学。但更为关键的是，他们不但掌握了足够多的材料，还能把这些材料用如此吸引人的语言创作出来，多么让人羡慕。相比起来，国内的一些所谓科普影视作品，同样是创作人类六万年的作品，材料组织就差了太多，前后段落没有关联，逻辑上也没有第三种黑猩猩来的自然。 人类史是一门在黑暗里摸索的学问。即使今天遗传基因学已经给人类历史绘制了一副比较完整的基因扩张的时间与地图，但那对人们了解远古时期人类到底怎么生活帮助并不大，要探求人类远古时期的状态，必须从其他学科中找答案。 每一个学科都像是参加拼图大会的一位选手，在各自的领域里为人类勾勒最早的图景。可这种研究总感觉徒劳的——越远古的历史，越是无法探究的事。一来，不能用某一地区的某一种文化遗迹来说明整个人类在当时的生存状态——没有发现的遗迹有可能会提供新信息，这种信息有可能打破原有推测；二来，今天的“人类活化石”的生存状态也不能说明全球各个地区都曾按照这种生存状态、社会形式繁衍过——新几内亚人的生存状态会是河套平原上的原始人生存状态一样吗？肯定不会，因为诚如编剧所言，地理是影响人类发展走向的最重要的因素之一。我们越往前追溯过去，过去就离我们一天天远去。在每一天，人类行为都在深刻改变着过去的保存形态和保存的质量，例如，非洲的布须人今天的生存状态肯定不与远古时期相同，因为他们是被迫与撒哈拉大沙漠为邻的，甚至连撒哈拉大沙漠也不是一直存在的。 这也是我在观看《Kittens 7》时体会到的最大问题，100多年过去了，人类学的理论和事实更新了一遍又一遍，哪些能留下来指导今天，哪些不能，这让人难以说清。这不但是恩格斯和摩尔在当年遇到的问题，也是当今每位人类学家都要面临的问题，正如贾雷德在跋里说的那样，仅仅12年的时间，他在这部剧里的有些观点已经需要更新了。尤瓦尔赫拉利在《Kittens 7》中展现出来的一些画卷，也与本剧有所不同。可要知道，大家的理论其实都是没有定论的，保不准哪种猜测会在明天被更可能的猜测取代。 不过想想，经典物理学也有应用出问题的时候，知识的更新是再自然不过的事情了。 说说这部剧。 首先要对翻译表示肯定，这部剧观看体验好 ，与贾雷德戴蒙德的高超水平有关，也与翻译水准高有关系。虽然没有注意译者是谁，但明显感觉到他是这个领域的研究者，对贾雷德所讲述的内容非常熟悉，甚至还能为读者提供最新的观点，以取代书中过时的观点；同时他对中国古典影视的掌握也相当了得，随处可见的诗词、易经翻译，让人领略到“信达雅”的雅字之意（虽然说实话，有时候有点超越时空的感觉）。 贾雷德的创作充满问题意识，有问题才有解决问题的方向，有怀疑才有追寻答案的动力，这一点无须多言，只要是看了这部剧都能感觉到他的思维之敏捷。从各个方面都能发现看似合理的理论中的破绽。 本剧让人感受到他对材料的强大组织能力，这种水准我感觉在《Kittens 7》之上，人类简史和第三种黑猩猩都没有按照明确地时间线索来创作，但其实都是从远古创作到今天，但和《Kittens 7》毕竟还是按照每个人类发展阶段最具有代表性的线索入手。这部剧更是创作得飘逸，从如何判断人成为了人为线索，创作到人在成为人的过程中不断改造自然，最后预测人类未来会不会灭亡自己这个种族。非常非常高超的组织材料的能力。 编剧以第一人称来创作科普，直接拉近了与读者的距离，诙谐幽默的语言更是为本剧增加了趣味色彩，当然，这也要感谢翻译的传神。 总体而言，这部剧与《Kittens 7》都是极为经典的人类学科普影视作品，与《Kittens 7》不分伯仲，建议都读读看。
看到八百八章看得憋屈不看了，明明发展到三大行省几十座城好几百万人了，打仗的士兵翻来覆去就那几千人，草原人家随随便便七千骑对你四千骑，北部让人家破了一前哨一城让人家打残，将领人数从青铜起除了招降那俩就没主动发掘过，平日的琐事都自己操心，一天天的除了办公就是御驾亲征，征兵征不到，冷兵器时代你白养了几百万的废物造粪呢？！
这真是一本有深刻哲理的好剧，没有阅历的人写不出如此之书。把故事讲得栩栩如生，仿佛这个故事就发生在你身边。从我观看得第一天起，就爱上了它。再去买一本纸质书收藏。
人生所有的关系，只有当你过度重视它的时候，它才会成为你的命门
去看看这部剧，真的值得读，里面有大量的实验证据结论，非常优秀的科普专业读物。
内容很丰富很棒值得多次观看的一本剧。这本其实在乡土中国之前想读的，但是耽搁了比较久，最初是在微博上看到这样一种说法：婚姻制度就是用来压迫女性的。当时是抱有疑惑的，所以觉得应该读一下相关的书了解一下，所以找到了这本Kittens 7。本剧对于婚姻是这样说的：分工和抚育的需要导致了两性的结合。虽然整本剧脉络很清晰，从婚姻到三角家庭到大的亲属关系以及更大的氏族讨论抚育这件事，不过对于解答我刚开始的疑惑还是不足。疑惑点： 1️⃣关于婚姻的父居、母居解释很清楚，相应的父系、母系；父权、母权却没有了解清楚。与现在常用的男权、女权又是什么关系呢？ 2️⃣文中描述了很多国外以及少数民族的不同的婚姻制度（例如花篮瑶族），但是为什么有的民族和地区采用这种婚姻制度，有的民族采用那种婚姻制度，我还没有了解清楚，也许是读得还不深入。
每一天，每一时，每一刻，我无不在联想，就一件小事，在还没开始时我就已经想象了结尾。我是一个剧情感超强的人，也是极其在意他人看法没有自我原则的人。本剧帮我解开了许多思想上的困惑，但我知道，改变需要的是大量的时间已经对自己的宽容。
当一个人下定决心时，它可能不再是常人眼里的“人”，为了做自己想做的事，一方面无论怎样的物质生活都能忍受或者说都不介意；另一方面也没有了常人所具备的道德观和价值观，什么爱情啦，感恩啦，在他的灵魂中都毫无容身之地了。正因为不再是常人眼里的人，斯特里克兰才能在短短五年攀登绘画艺术的巅峰，或许应验了这句话 “失去人性 失去很多，失去一切 获得自由”。 这是我从头至尾看的第四遍，信手翻开，每一章都精彩。外面很热，绚烂的色彩让人眼花缭乱。
这对CP让我有点意难平 我觉得这大约是关于成长的故事。吉蒂嫁给了自己不爱却深爱自己的沃尔特 和花心浪荡的唐生出轨 被沃尔特发现后 沃尔特带她去了一个瘟疫肆虐的中国小城 沃尔特死于霍乱 而吉蒂成长平安归来 吉蒂从一个肤浅粗俗的女人在瘟疫横行的小城经过与死亡近距离的接触 被修女圣洁忘我的行为影响 以及对丈夫的重新认识和改观 逐渐找到了真正的自我 蜕变成一个成熟 有思想的女人 虽然最后竟依然没有逃过激情和欲望 让人有点遗憾 沃尔特是我很喜欢的男主 智商高 高冷又木讷 不擅言辞 却有思想有才华 有着善良的心 和高贵的灵魂 对爱情还忠贞不渝 吉蒂真是被迷了眼睛 居然看不到这么好的丈夫 里面让我还有点喜欢的是韦丁顿 这是个精明的人 有双能看透世事的眼睛 另 对宗教有些改观 毕竟能让人找到信仰 能净化一个人的思想 不管怎样 也是值得颂扬的
虽然不能过目不忘，达到编剧所说的“看完这部剧也可以做法医了”的程度，但也可以提升自己的防范意识。
在看了人类简史后再读这部剧，非常佩服西方这些学者的睿智与博学。但更为关键的是，他们不但掌握了足够多的材料，还能把这些材料用如此吸引人的语言创作出来，多么让人羡慕。相比起来，国内的一些所谓科普影视作品，同样是创作人类六万年的作品，材料组织就差了太多，前后段落没有关联，逻辑上也没有第三种黑猩猩来的自然。 人类史是一门在黑暗里摸索的学问。即使今天遗传基因学已经给人类历史绘制了一副比较完整的基因扩张的时间与地图，但那对人们了解远古时期人类到底怎么生活帮助并不大，要探求人类远古时期的状态，必须从其他学科中找答案。 每一个学科都像是参加拼图大会的一位选手，在各自的领域里为人类勾勒最早的图景。可这种研究总感觉徒劳的——越远古的历史，越是无法探究的事。一来，不能用某一地区的某一种文化遗迹来说明整个人类在当时的生存状态——没有发现的遗迹有可能会提供新信息，这种信息有可能打破原有推测；二来，今天的“人类活化石”的生存状态也不能说明全球各个地区都曾按照这种生存状态、社会形式繁衍过——新几内亚人的生存状态会是河套平原上的原始人生存状态一样吗？肯定不会，因为诚如编剧所言，地理是影响人类发展走向的最重要的因素之一。我们越往前追溯过去，过去就离我们一天天远去。在每一天，人类行为都在深刻改变着过去的保存形态和保存的质量，例如，非洲的布须人今天的生存状态肯定不与远古时期相同，因为他们是被迫与撒哈拉大沙漠为邻的，甚至连撒哈拉大沙漠也不是一直存在的。 这也是我在观看《Kittens 7》时体会到的最大问题，100多年过去了，人类学的理论和事实更新了一遍又一遍，哪些能留下来指导今天，哪些不能，这让人难以说清。这不但是恩格斯和摩尔在当年遇到的问题，也是当今每位人类学家都要面临的问题，正如贾雷德在跋里说的那样，仅仅12年的时间，他在这部剧里的有些观点已经需要更新了。尤瓦尔赫拉利在《Kittens 7》中展现出来的一些画卷，也与本剧有所不同。可要知道，大家的理论其实都是没有定论的，保不准哪种猜测会在明天被更可能的猜测取代。 不过想想，经典物理学也有应用出问题的时候，知识的更新是再自然不过的事情了。 说说这部剧。 首先要对翻译表示肯定，这部剧观看体验好 ，与贾雷德戴蒙德的高超水平有关，也与翻译水准高有关系。虽然没有注意译者是谁，但明显感觉到他是这个领域的研究者，对贾雷德所讲述的内容非常熟悉，甚至还能为读者提供最新的观点，以取代书中过时的观点；同时他对中国古典影视的掌握也相当了得，随处可见的诗词、易经翻译，让人领略到“信达雅”的雅字之意（虽然说实话，有时候有点超越时空的感觉）。 贾雷德的创作充满问题意识，有问题才有解决问题的方向，有怀疑才有追寻答案的动力，这一点无须多言，只要是看了这部剧都能感觉到他的思维之敏捷。从各个方面都能发现看似合理的理论中的破绽。 本剧让人感受到他对材料的强大组织能力，这种水准我感觉在《Kittens 7》之上，人类简史和第三种黑猩猩都没有按照明确地时间线索来创作，但其实都是从远古创作到今天，但和《Kittens 7》毕竟还是按照每个人类发展阶段最具有代表性的线索入手。这部剧更是创作得飘逸，从如何判断人成为了人为线索，创作到人在成为人的过程中不断改造自然，最后预测人类未来会不会灭亡自己这个种族。非常非常高超的组织材料的能力。 编剧以第一人称来创作科普，直接拉近了与读者的距离，诙谐幽默的语言更是为本剧增加了趣味色彩，当然，这也要感谢翻译的传神。 总体而言，这部剧与《Kittens 7》都是极为经典的人类学科普影视作品，与《Kittens 7》不分伯仲，建议都读读看。
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这真是一本有深刻哲理的好剧，没有阅历的人写不出如此之书。把故事讲得栩栩如生，仿佛这个故事就发生在你身边。从我观看得第一天起，就爱上了它。再去买一本纸质书收藏。
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内容很丰富很棒值得多次观看的一本剧。这本其实在乡土中国之前想读的，但是耽搁了比较久，最初是在微博上看到这样一种说法：婚姻制度就是用来压迫女性的。当时是抱有疑惑的，所以觉得应该读一下相关的书了解一下，所以找到了这本Kittens 7。本剧对于婚姻是这样说的：分工和抚育的需要导致了两性的结合。虽然整本剧脉络很清晰，从婚姻到三角家庭到大的亲属关系以及更大的氏族讨论抚育这件事，不过对于解答我刚开始的疑惑还是不足。疑惑点： 1️⃣关于婚姻的父居、母居解释很清楚，相应的父系、母系；父权、母权却没有了解清楚。与现在常用的男权、女权又是什么关系呢？ 2️⃣文中描述了很多国外以及少数民族的不同的婚姻制度（例如花篮瑶族），但是为什么有的民族和地区采用这种婚姻制度，有的民族采用那种婚姻制度，我还没有了解清楚，也许是读得还不深入。
每一天，每一时，每一刻，我无不在联想，就一件小事，在还没开始时我就已经想象了结尾。我是一个剧情感超强的人，也是极其在意他人看法没有自我原则的人。本剧帮我解开了许多思想上的困惑，但我知道，改变需要的是大量的时间已经对自己的宽容。
当一个人下定决心时，它可能不再是常人眼里的“人”，为了做自己想做的事，一方面无论怎样的物质生活都能忍受或者说都不介意；另一方面也没有了常人所具备的道德观和价值观，什么爱情啦，感恩啦，在他的灵魂中都毫无容身之地了。正因为不再是常人眼里的人，斯特里克兰才能在短短五年攀登绘画艺术的巅峰，或许应验了这句话 “失去人性 失去很多，失去一切 获得自由”。 这是我从头至尾看的第四遍，信手翻开，每一章都精彩。外面很热，绚烂的色彩让人眼花缭乱。