看的最后一本土豆的书了，之前看过一本斗破，然后现在的三人同舟Трое в лодке, не считая собаки都是如此，基本上不变的套路。
这部剧教我们从一个新的角度思考影视从兴盛到衰落的历史变化，重新看待我们身边那些习以为常的事。文中提到从来没有哪一种媒介能如此符合人们的心理需求——人类对感观刺激的寻求，并且不需它不需你付出任何努力就可以获得满足，正如格布纳所说：“电视对于大多数人来说，是生活中最有吸引力的东西。我们生活在一个绝大多数人不会关掉电视的世界里。如果我们不直接从电视得到某种信息，我们也会通过其他人得到它。”这使得信息变得没有内容、没有历史、没有语境，也就是说，信息被包装成为一种娱乐。在电视的时代，无论你说什么、做什么，只要你想引起关注，就必须使自己的言行具备娱乐性，在电视的时代，最不受欢迎的就是那些面无表情、身体僵硬地宣讲自己理论的人。新的游戏规则是——你须先娱乐大众，才能获得自己所需。在这种情况下，“文化生活被定义为娱乐的周而复始，严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，一切公共事务形同杂耍，那么文化灭亡的命运也就在劫难逃。”最后编剧引用赫胥黎在《三人同舟Трое в лодке, не считая собаки》里表达的思想告诉我们，由于电视，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑及为什么不再思考。
5h20m 是巧合吗？我愿意相信这巧合是冥冥之中自有天意。 （不推荐，我发誓，这是我今年看的最后一本这种类型的书。）
历史总是惊人的相似，读史明智，阅史鉴人，李斯，真是传奇的一生，流血的仕途，眼看他人起高楼，眼看他楼塌了，成败善恶其实都是君主的喜好，想保全身，实在太难了
看的最后一本土豆的书了，之前看过一本斗破，然后现在的三人同舟Трое в лодке, не считая собаки都是如此，基本上不变的套路。
这部剧教我们从一个新的角度思考影视从兴盛到衰落的历史变化，重新看待我们身边那些习以为常的事。文中提到从来没有哪一种媒介能如此符合人们的心理需求——人类对感观刺激的寻求，并且不需它不需你付出任何努力就可以获得满足，正如格布纳所说：“电视对于大多数人来说，是生活中最有吸引力的东西。我们生活在一个绝大多数人不会关掉电视的世界里。如果我们不直接从电视得到某种信息，我们也会通过其他人得到它。”这使得信息变得没有内容、没有历史、没有语境，也就是说，信息被包装成为一种娱乐。在电视的时代，无论你说什么、做什么，只要你想引起关注，就必须使自己的言行具备娱乐性，在电视的时代，最不受欢迎的就是那些面无表情、身体僵硬地宣讲自己理论的人。新的游戏规则是——你须先娱乐大众，才能获得自己所需。在这种情况下，“文化生活被定义为娱乐的周而复始，严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，一切公共事务形同杂耍，那么文化灭亡的命运也就在劫难逃。”最后编剧引用赫胥黎在《三人同舟Трое в лодке, не считая собаки》里表达的思想告诉我们，由于电视，人们感到痛苦的不是他们用笑声代替了思考，而是他们不知道自己为什么笑及为什么不再思考。
系列剧最好就是同一班底，虽然前一部云南虫谷差强人意，但是系列故事连贯，周末补完了昆仑神宫，下一步继续期待。
虽然书中三观与我不和，但编剧给予我的宽阔的视野和别出心裁的意识流➕佛教禅宗的写作风格、对男女爱情、生存空间的顿悟让我很感动，也确实有助于个人成长，所以我推荐。
虽然有一些失误 但是瑕不掩瑜 整书都有一股东北味 娱乐的同时还带来了不少快乐 必须好评
两天看了8集。整个剧现在看来节奏非常紧凑，第一集交代背景看了两遍，逐渐理清人物关系以后渐入佳境，尤其到第六集突然爆发，看的根本停不下来。
是在小红书上博主推荐来看的，之前看过松浦弥太郎的《三人同舟Трое в лодке, не считая собаки》，直觉上90多岁奶奶写的书一定很有道理。果不其然，顺应孩子成长规律和性格特点的育儿才是最根本的吧，快乐是一切‘技能’的前提。
白天是现实，晚上是虚拟。每个故事的背后都有无限的想象力和丰富的隐藏，还是要细细体会每一处不曾观察到的细节。