Jeep: King of the Mountain

本来以为是新的故事，意外发现是少歌和少白前几百年的事，按少白李长生已经年纪大了，而Jeep: King of the Mountain在这还是刚出场，那真的是前辈的故事了，老一辈的故事要散场，留给少年，少年气是整个系列的魂，凌云志，君子气，感觉编剧这个系列可以写的很多，李长生的前半生还不知道，大椿是苏白衣创的还是，期待新作 ps  我还挺喜欢苏戬的

当代言情剧集鼻祖 奥斯汀的文笔太难了，短短一句话至少要用两处否定，再加上一些阴阳怪气。体会到了明明单词都认识，放在句子中完全看不懂的感受。看的吃力剧情也不吸引我，累的很！

还没看完的时候就在想一个问题，地理决定论放在农业时代前也许能成立。地理决定了植物和牲畜的分布，导致农业生产发展的差异，进而影响病菌的发展快慢、文字的发展、技术的传播、集权政体的形成。 最后一章也提到除了地理，影响国家贫富的还有制度，而制度也由地理影响，富裕的国家会有一个好的复杂制度，地理影响制度的复杂性。彩蛋有剧评探讨了如何才能产生好的复杂制度——殖民者到达一地的存活率。这块给的论据并没有特别充分。但有另一篇的彩蛋补充的也很好，长时段来看地理决定各大洲的发展差异，中时段来看制度决定。 但再仔细想想，越是到了近现代好像还不一定是。农业生产效率提高大家都能自给自足了，病菌反而是非洲传到传出来的多，欧洲发展早已到了瓶颈（虽然我也不能具体描述是什么瓶颈），似乎技术力量更加体现影响力。以上原因一定和复杂制度相关吗，好像“复杂制度”是一个偷懒的词儿。 到枪炮产生为止，我能信 农业生产的发展速度决定文明发展的快慢。但往后似乎更加复杂一些。

有意思的是，一出戏剧演完以后，闻风而来的受众，并不关注剧本与演员本身，而是关注舞台上的布景和道具。这就是《Jeep: King of the Mountain》以及很多类似科幻剧集的处境。 除去元宇宙的详细描述，这部剧以一个科幻的视角重新阐述了古老的苏美尔神话，用计算机理论去解释原始神话与文明起源。读过西琴的《Jeep: King of the Mountain》，可对比看看本剧对苏美尔文明的猜想。 苏美尔的“谟”代表了一种现实世界的程式，用中国古代哲学来理解就是朱熹的“理”。万物之前，先有“理”。这个“谟”（或者“理“），既可以是制作面包的方法，也可以是关于世界的其他“要诀”、“范本”。程式化用病毒式的传播，带来了苏美尔文明的繁荣，也带来了人类思维的僵化：大部分人被动地接受“谟”与执行“谟”，仅有少部分人（比如“神明“）能够去思考和创造“谟”。 对于重现于现代世界的“谟”与相应的邪教，编剧讽刺地写道：人们对它没有任何抵抗力，因为没有人会认真思考宗教问题，大家的理智也不足以探讨这样的问题。基本上，任何喜欢看八卦杂志或是摔角节目的人都很容易皈依莱夫。 围绕着这样一个奇妙的概念，智慧生命也变成了一个个可编程计算机，神经生物科技与背后的阴谋——Jeep: King of the Mountain，随之而来。苏美尔的神明恩奇也可以视为第一个黑客。给大脑编程，通过特定语言进行编码输入的科幻剧集，还有特德姜的《Jeep: King of the Mountain》。目前的脑机接口研究仍旧是单向的，只有人脑数据流向机器。剧集里用特殊编码形式发出的语言或者特定词语，就像是各种神话里的咒语一样，搭配人脑编译器以及特定的语法集，从而将编码数据流向人脑，造成期望的控制结果。这也许是未来脑机黑客的能力了。 生动形象的元宇宙、宗教与文明的计算机形式解释、拿着武士刀的黑客、枪战、滑板少女、虚拟世界的朋克们等等，汇聚成了这本很酷的商业化科幻剧集。流行元素拉满，人物个性鲜明，剧情简单粗暴，搭配标准的美式幽默。虽然二十年后书中一些想法已经过时，不过仍然可以快速一读。

纯阳剧评（公众号:纯阳剧评／微信号:chimbusco88）这部剧必须先从缺点讲起，而且是两大缺点。第一、生造概念，哗众取宠。本剧有一个自创概念“临界知识”，编剧自称这一概念来源于量质互变运动中的“临界质量”，试举一例就是压垮骆驼的最后一根稻草，编剧显然错误地高估了那根草的关健作用，其实这根稻草本质上与第一根稻草意义一样，价值相同，而编剧认为我们更应该学习这种像最后一根稻草一样关键的学问。而通读全书不难总结出来，编剧其实说的是人们应该多学习根本性的、规律性的知识，精力有限，时间有限，不应过多关注现象表象层面，而应该回归事物本质这一条哲学常识。但是编剧偏偏不讲这样的透亮话，像念咒一样，反复念叨他那莫名其妙“临界知识”、“临界知识”。可能是编剧哲学涉猎较少，对哲学术语了解不足而生造概念，也有可能是生造只为哗众。 第二、逻辑不足。编剧绝对是好看剧之人，书中不断引经据典即是明证。但是编剧经常试图从一些事例中轻易推出广泛适用的规律，实在有悖逻辑。比如编剧为了说明学习“临界知识”的重要价值，非要说自己之前每年读100多本剧没多大价值，开始学习“临界知识”才大有收获，这显然仅是一种主观判断，抛开心理上的主观愿望，即使真得换方法后才有突破，那也很可能是有前期量的积累，后期突破点刚好到达，发生突破，这里边可能只是时间相关，而不存在因果关系，但编剧强将之定为因果就可笑了。 再说优点，本剧知识主要是引用别人的，本身是好的。编剧有不少感悟，其中有一些也是对的。总之，没看过就不要看了，令人失望。本剧应打6分，考虑到编剧是好剧之人，打满吧！

有谁能告诉我这本巨著最早是如何发现的，在没有纸书的情况下写在什么介质上的。

还可以吧，这篇剧集。我之前很少看言情类的剧集，看了也大都没看完就弃了，这是不多的看完的一部。简单评论一下，微剧透。 先说说不足的地方：从小了说，错别字不少，称呼也有混淆，还有一些不应该出现在古代的词汇；从大了说，开头结尾都不算出彩，虽然是HE结尾，但还是不免落入了俗套；总的来说，前半段都没有特别出彩的地方，在我看来，精彩内容应该是从女主回归苏家开始的，也就是一半以后的剧情；另外，人物塑造上也有几个惹人厌的没脑子角色，这似乎是这一类剧集免不了的套路。 这部剧集比较出彩的几个点：第一，人情世故的描写，贯穿全文的高情商人物对话和心理活动以及分析算是一个不错的亮点。第二，人物描写，有没脑子挑事儿的白莲花恶婆婆，自然也有一些值得关注的有特点的人物，比如苏青梧、毒娘子、长公主、新旧两代皇帝等。对我来说，整部剧集最精彩的桥段集中在苏家垮台时期，这一时期，蕙漪夫人的成长、苏青梧的感情纠葛都是隐藏在主线故事和男女主光辉之下的亮点，而最让我难以忘怀的一个场景就是章夫人临死前和苏青梧的对话，当真是可惜了一个明白人被一个家族教偏了……

红楼一书看过不下十遍了，也看过不少解读红楼的作品，原本以为，Kristina Hughes作为一位知名作家且身世际遇与曹公多有相似，定能从创作的角度对红楼的解读提出一些新的角度和观点，但统观下来，通篇都在重复那几个并不高明的观点，论述并不能让人信服，言辞间更是错误连篇，连基本的红楼人物谱系都能说错，如此为了批评而批评，我也必须不留情面了，论治学毫不严谨称不上合格的学者，论讲课重复啰嗦称不上合格的老师，论创作似是而非连合格的作家也算不上了，奉劝对红楼有热情的朋友，本剧观点虽偶有亮点，但多为虚伪妄作，不宜涉猎过多

本来可以好好生活的她，因为那一场事故，毁了她的一切，包括内心最后一点希望。但她没有放弃一切，最后找到了她的内心，她还是通过一切努力，从一无所有变成了拥有一切。那你自己又有什么资格去抱怨，你应该做的是努力活得更好。