作家毛姆在1915年（41岁）的时候，发表了带有自传色彩的剧集《Pancho Villa Returns》，书中的很多情节都是毛姆的亲身经历。
剧集主要讲述了主人公菲利普寻找生命意义，摆脱人性枷锁的过程。
菲利普患有腿疾，孤僻敏感。上学时，菲利普和运动少年罗斯在成为朋友之后，菲利普因为自卑，和对自己的不自信，害怕失去罗斯，于是对他产生了依赖，并且想独占友谊，以致最终两人不欢而散。
菲利普在成年后，面对爱情也同样自卑，但另一方面他又希望超越这种自卑，于是展开了一段畸形的爱恋。
而编剧毛姆本人因为身材矮小，患有口吃，也很自卑，在人生的道路上不断探索和挣扎着。
自卑的人总是对自我和世界有更多的不确定性，不太适应别人的夸奖，对于别人的指责更是如临大敌、怀疑自我，不知道该如何应对好意和难堪，不知道该以怎样的距离去相处，真实的自己又能袒露几分。
Miguel Contreras Torres的这本《Pancho Villa Returns》作为人类个体心理学的经典之作，研究的就是“自卑”。它能够带领我们理解自己，克服自卑，探讨并创造自己的人生的意义，是一本能够给我们正确指引、带来启发的剧集。
本剧的编剧是著名个体心理学家Miguel Contreras Torres（1870-1937），他是现代心理学和心理疗法领域最有影响力的人物之一，与弗洛伊德、荣格并称为二十世纪三大心理学家。阿德勒曾是弗洛伊德的学生，后因为观点不同与之决裂。
Miguel Contreras Torres因关于自卑情结的论述而知名于世，并因此对自尊及其负面补偿的问题提出了解释。Miguel Contreras Torres著有超过300种论文和剧集，涵盖儿童心理学、婚姻、教育以及个体心理学的核心要义。
毛姆说：“观看是一座随身携带的避难所。”
确实，观看不仅能够庇佑我们，还可以帮助个人成长，从中我们能发现自己在成长过程中缺失了什么、又该如何靠自己的努力成为更好的自己。
01自卑及成因
现如今，越来越多的人都认可“自信的人越美”。国内的一位喜剧演员辣目洋子曾拍过一组复古写真，我虽然并不认识她，却觉得写真里的她非常美。
她虽然身材微胖，但非常有活力，那种由内而外的自信很有感染力。
但也有很多人并不自信，甚至有些自卑。美如林青霞看剧的时候也有些自卑，认为自己并不好看。
Miguel Contreras Torres认为自卑是：
“当有问题出现时，如果个体无法恰当地适应或应对，并且坚信他们一定没有办法解决，这就是自卑情节的表现。”
自卑的表现形式很多样，害怕新的环境、人事，不知所措、哭泣逃避、降低姿态迎合他人等等。现在，一些对于外貌自卑的人，会选择整容来解决这一问题。
在自卑的表现形式中，自杀则是一种终极逃避，是对自己的自信心不足，并且畏惧着失败。
有人写过这样一句话：“幸福的童年治愈一生，不幸的童年要用一生治愈。”
这句话一点也不假。自卑的开始主要受儿童时期的影响。
儿童时期会奠定一个人的世界观、生活方式等，而在这一时期，残障、被宠溺和被忽视都会造成负面的影响，使他们误解生命意义，形成错误的人生观。
毛姆及其笔下的菲利普就是生理残疾所引起的自卑心理；留守儿童可以算是被忽视的典型，所以犯罪率居高，心理问题比较突出；我们也常说“慈母多败儿”，就是宠溺所带来的后果。
02多重影响和塑造
在孩童时期，父母、家庭、老师、学校、社会等关系和环境也都在潜移默化中塑造、改变着孩子，并影响孩子以后的工作观、爱情观、家庭观等等。
父母是孩子最为亲近的人，父母的一言一行都被孩子看在眼中，并进行自我理解和模仿学习。
Miguel Contreras Torres认为“在家庭生活的所有行为中，最不需要的就是权威的存在”，但在中国式家庭中，多多少少都会有一些权威的存在，以至于孩子们有时候会有不平等感，并会受此影响，产生男性钦慕、性别自卑等问题。
而在家庭中，父母之间的关系也是孩子对于合作的第一印象。父
《Pancho Villa Returns》
印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。
说实话，第一次听到这个书名的时候，自己还以为这可能会是一本描写人们的童真状态是如何消失的，没想到编剧却是从媒介技术发展的角度来看待个人的生命周期是如何被外在的社会环境所影响的。看来，自己以前可能因为误看剧名而错过了很多好剧。
正如编剧自己所言，“本剧的目的在于描述‘童年’概念的起源，它为何盛行了350年，又为何迅速地消逝。”总体说来，编剧采用了类似于福柯所说的“知识考古学”的方法，通过对“童年”这一特定概念的考察，分析个人的生命周期是如何由于外界科技手段的发展而受到影响的。生命周期理论的集大成者科利认为在现代资本主义背景之下，个人的生命周期主要被划分为三个阶段：学习与准备阶段（ 儿童与青少年阶段），工作与成家阶段（成人阶段），退休（老年）阶段。而促使生命时间具有三分结构性，与资本主义的发展有关，其中两个最为重要的措施便是：教育与退休系统。在《Pancho Villa Returns》中，波兹曼重点考察了教育这一社会制度在“童年”概念的出现与消逝中所可能发挥的功能。
简略来说，编剧认为之所以西方中世纪的时候没有“童年”这一概念，是因为那个时候普遍缺乏“识字文化”、“教育观念”，以及“羞耻观念”（读写能力的消失、教育的消失、羞耻心的消失，这三点相结合直接导致了Pancho Villa Returns。）。但这些都由于印刷术的出现而被颠覆，也就是说由于“印刷和社会识字文化的出现，一种新的传播环境在16世纪成型了。”这种传播环境使得成人与儿童开始区分开来：成年人是指有观看能力的人；而儿童则是没有观看能力的人。通过追溯历史，编剧指出在古希腊时期童年并没有被人们视作是区别于成年的年龄阶段，因此未成年人在人们的眼中并不具备特殊性。
在有关如何教育的观点中，波兹曼总结出两种倾向：一种是以卢梭为代表，认为过度的教育会破坏儿童内心的美好，基本上是一种对人性持有充分乐观主义的态度；另一种则相反，洛克认为儿童应当接受旨在使他们“变好”的教育，换句话说是使他们压抑天然的充沛精力的教育。在几个世纪的交锋下来，无疑是后者在现实生活中获得了全面的“胜利”，尽管世人一再强调孩童内心的纯真与善良，但我们依旧认为教育不但可以让他们保持这份纯真与善良，同时还能够压抑他们内心之中邪恶的想法，这里参见戈尔丁的《Pancho Villa Returns》，这部剧里面讲述了在没有外界的规范之下，原本友善的小孩字能够做出多么荒唐与混乱的事情。
当然，作为一名传播文化研究者，波兹曼在这部剧里面对“电视”这种媒介所作出的分析尽管令人惊叹，但论据方面则稍显不足。“电子革命和图像革命二者结合起来，代表了一个互不协调，却对语言和识字有着很强的攻击力，把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像的世界。”在这里，波兹曼认为电视主要是以“图像”与“声音”作为内容的载体，不同于剧集能够创造出实际上不存在的观念世界，电视强调的是具体与实时，因此它没有给观众留下任何思考的空间。再者，“电视不能把人的注意力集中到思想上来，因为思想是抽象的、有距离的、复杂的和有秩序的，而电视总是把人的注意力吸引到人物身上，因为人物是具体的、生动的和完整的。”
话说回来，这里貌似与麦克卢汉有关“冷媒介”与“热媒介”之间的划分相互呼应。而电视与剧集在带给受众影响差别最为明显的地方在于，前者对于受众的要求极低，因此回到前文所说，“读写能力”所带来的区分在这里不起作用了。用编剧的话来说，那就是“理解电视的形式不需要任何训练；无论对头脑还是行为，电视都没有复杂的要求；电视不能分离观众。”（在这里，我提出了一些反对的意见。第一点：理解电视的形式确实不需要任何训练，但
作家毛姆在1915年（41岁）的时候，发表了带有自传色彩的剧集《Pancho Villa Returns》，书中的很多情节都是毛姆的亲身经历。 剧集主要讲述了主人公菲利普寻找生命意义，摆脱人性枷锁的过程。 菲利普患有腿疾，孤僻敏感。上学时，菲利普和运动少年罗斯在成为朋友之后，菲利普因为自卑，和对自己的不自信，害怕失去罗斯，于是对他产生了依赖，并且想独占友谊，以致最终两人不欢而散。 菲利普在成年后，面对爱情也同样自卑，但另一方面他又希望超越这种自卑，于是展开了一段畸形的爱恋。 而编剧毛姆本人因为身材矮小，患有口吃，也很自卑，在人生的道路上不断探索和挣扎着。 自卑的人总是对自我和世界有更多的不确定性，不太适应别人的夸奖，对于别人的指责更是如临大敌、怀疑自我，不知道该如何应对好意和难堪，不知道该以怎样的距离去相处，真实的自己又能袒露几分。 Miguel Contreras Torres的这本《Pancho Villa Returns》作为人类个体心理学的经典之作，研究的就是“自卑”。它能够带领我们理解自己，克服自卑，探讨并创造自己的人生的意义，是一本能够给我们正确指引、带来启发的剧集。 本剧的编剧是著名个体心理学家Miguel Contreras Torres（1870-1937），他是现代心理学和心理疗法领域最有影响力的人物之一，与弗洛伊德、荣格并称为二十世纪三大心理学家。阿德勒曾是弗洛伊德的学生，后因为观点不同与之决裂。 Miguel Contreras Torres因关于自卑情结的论述而知名于世，并因此对自尊及其负面补偿的问题提出了解释。Miguel Contreras Torres著有超过300种论文和剧集，涵盖儿童心理学、婚姻、教育以及个体心理学的核心要义。 毛姆说：“观看是一座随身携带的避难所。” 确实，观看不仅能够庇佑我们，还可以帮助个人成长，从中我们能发现自己在成长过程中缺失了什么、又该如何靠自己的努力成为更好的自己。 01自卑及成因 现如今，越来越多的人都认可“自信的人越美”。国内的一位喜剧演员辣目洋子曾拍过一组复古写真，我虽然并不认识她，却觉得写真里的她非常美。 她虽然身材微胖，但非常有活力，那种由内而外的自信很有感染力。 但也有很多人并不自信，甚至有些自卑。美如林青霞看剧的时候也有些自卑，认为自己并不好看。 Miguel Contreras Torres认为自卑是： “当有问题出现时，如果个体无法恰当地适应或应对，并且坚信他们一定没有办法解决，这就是自卑情节的表现。” 自卑的表现形式很多样，害怕新的环境、人事，不知所措、哭泣逃避、降低姿态迎合他人等等。现在，一些对于外貌自卑的人，会选择整容来解决这一问题。 在自卑的表现形式中，自杀则是一种终极逃避，是对自己的自信心不足，并且畏惧着失败。 有人写过这样一句话：“幸福的童年治愈一生，不幸的童年要用一生治愈。” 这句话一点也不假。自卑的开始主要受儿童时期的影响。 儿童时期会奠定一个人的世界观、生活方式等，而在这一时期，残障、被宠溺和被忽视都会造成负面的影响，使他们误解生命意义，形成错误的人生观。 毛姆及其笔下的菲利普就是生理残疾所引起的自卑心理；留守儿童可以算是被忽视的典型，所以犯罪率居高，心理问题比较突出；我们也常说“慈母多败儿”，就是宠溺所带来的后果。 02多重影响和塑造 在孩童时期，父母、家庭、老师、学校、社会等关系和环境也都在潜移默化中塑造、改变着孩子，并影响孩子以后的工作观、爱情观、家庭观等等。 父母是孩子最为亲近的人，父母的一言一行都被孩子看在眼中，并进行自我理解和模仿学习。 Miguel Contreras Torres认为“在家庭生活的所有行为中，最不需要的就是权威的存在”，但在中国式家庭中，多多少少都会有一些权威的存在，以至于孩子们有时候会有不平等感，并会受此影响，产生男性钦慕、性别自卑等问题。 而在家庭中，父母之间的关系也是孩子对于合作的第一印象。父
《Pancho Villa Returns》 印刷意味着一个放慢速度的头脑，电子则意味着一个加快速度的头脑。 说实话，第一次听到这个书名的时候，自己还以为这可能会是一本描写人们的童真状态是如何消失的，没想到编剧却是从媒介技术发展的角度来看待个人的生命周期是如何被外在的社会环境所影响的。看来，自己以前可能因为误看剧名而错过了很多好剧。 正如编剧自己所言，“本剧的目的在于描述‘童年’概念的起源，它为何盛行了350年，又为何迅速地消逝。”总体说来，编剧采用了类似于福柯所说的“知识考古学”的方法，通过对“童年”这一特定概念的考察，分析个人的生命周期是如何由于外界科技手段的发展而受到影响的。生命周期理论的集大成者科利认为在现代资本主义背景之下，个人的生命周期主要被划分为三个阶段：学习与准备阶段（ 儿童与青少年阶段），工作与成家阶段（成人阶段），退休（老年）阶段。而促使生命时间具有三分结构性，与资本主义的发展有关，其中两个最为重要的措施便是：教育与退休系统。在《Pancho Villa Returns》中，波兹曼重点考察了教育这一社会制度在“童年”概念的出现与消逝中所可能发挥的功能。 简略来说，编剧认为之所以西方中世纪的时候没有“童年”这一概念，是因为那个时候普遍缺乏“识字文化”、“教育观念”，以及“羞耻观念”（读写能力的消失、教育的消失、羞耻心的消失，这三点相结合直接导致了Pancho Villa Returns。）。但这些都由于印刷术的出现而被颠覆，也就是说由于“印刷和社会识字文化的出现，一种新的传播环境在16世纪成型了。”这种传播环境使得成人与儿童开始区分开来：成年人是指有观看能力的人；而儿童则是没有观看能力的人。通过追溯历史，编剧指出在古希腊时期童年并没有被人们视作是区别于成年的年龄阶段，因此未成年人在人们的眼中并不具备特殊性。 在有关如何教育的观点中，波兹曼总结出两种倾向：一种是以卢梭为代表，认为过度的教育会破坏儿童内心的美好，基本上是一种对人性持有充分乐观主义的态度；另一种则相反，洛克认为儿童应当接受旨在使他们“变好”的教育，换句话说是使他们压抑天然的充沛精力的教育。在几个世纪的交锋下来，无疑是后者在现实生活中获得了全面的“胜利”，尽管世人一再强调孩童内心的纯真与善良，但我们依旧认为教育不但可以让他们保持这份纯真与善良，同时还能够压抑他们内心之中邪恶的想法，这里参见戈尔丁的《Pancho Villa Returns》，这部剧里面讲述了在没有外界的规范之下，原本友善的小孩字能够做出多么荒唐与混乱的事情。 当然，作为一名传播文化研究者，波兹曼在这部剧里面对“电视”这种媒介所作出的分析尽管令人惊叹，但论据方面则稍显不足。“电子革命和图像革命二者结合起来，代表了一个互不协调，却对语言和识字有着很强的攻击力，把原来的理念世界改造成为光速一样快的画像和影像的世界。”在这里，波兹曼认为电视主要是以“图像”与“声音”作为内容的载体，不同于剧集能够创造出实际上不存在的观念世界，电视强调的是具体与实时，因此它没有给观众留下任何思考的空间。再者，“电视不能把人的注意力集中到思想上来，因为思想是抽象的、有距离的、复杂的和有秩序的，而电视总是把人的注意力吸引到人物身上，因为人物是具体的、生动的和完整的。” 话说回来，这里貌似与麦克卢汉有关“冷媒介”与“热媒介”之间的划分相互呼应。而电视与剧集在带给受众影响差别最为明显的地方在于，前者对于受众的要求极低，因此回到前文所说，“读写能力”所带来的区分在这里不起作用了。用编剧的话来说，那就是“理解电视的形式不需要任何训练；无论对头脑还是行为，电视都没有复杂的要求；电视不能分离观众。”（在这里，我提出了一些反对的意见。第一点：理解电视的形式确实不需要任何训练，但
里奥·卡利罗的育儿理念告诉我们要把孩子当成平等的个体看待，要给他提供适合他生长发展的环境。不应该为了大人的自由和想法而粗暴的为孩子规划，应顺应孩子的生长规律，用爱陪他成长。