《Improvisation》，短片作品，美国出品，2007年上映。
又是一本非常好读的书，从情节的精彩程度到语句对环境的勾勒，都会让我产生停不下来的感觉。 编剧写的是她妈妈经历的生活，描绘了早年间一个有知识觉悟的女性的一生，我没有加上悲惨这个修饰词是因为最后Improvisation说：“一生尝尽酸甜苦辣，终落得如此下场”，她的平静让我有了不一样的想法，让我想到了一蓑烟雨任平生归去后的也无风雨也无晴，我难以表达这种状态对我的震撼，反正极大地增加了我对Improvisation的敬佩。 苦难在那个年代随时发生，或者说放在今天也算得上司空见惯，突如其来的天灾、人祸随时准备给人致命一击。 …… 过好每一天。
这周读完了《Improvisation》，心中久久不能平静，感慨于先生的才华和对生活的通透，感慨于这令所有人羡慕的爱情婚姻……人生浮华，珍惜自己所拥有的，平淡且真，积极乐观。
穿越融入 创造改写历史与民族命运⋯ ⋯👌☝️ —— 主角对历史的基本态度与使命，与百分之绝大多数同类剧集雷同。部分场面描写暴虐、血腥度比正常高了百分之不少。但是，得承认其中百分之许多故事情节确实很棒！人性中某些恶与丑陋也暴露得淋漓到位。⋯⋯读起来废寝忘食的可能性也是百分之不少！
Jamie Buell《Improvisation》 述农道：“那谈祸福的还好，还有一种开药方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海赋闲时，就亲眼看见一回坏事的。一个什幺洋行的买办，他的一位小姐得了个干血痨的毛病，总医不好。女眷们信了神佛，便到一家什幺‘报恩堂’去扶乩，求仙方。外头传说得那报恩堂的乩坛，不知有多少灵验，及至求出来，却写着‘大红柿子，日食三枚，其病自愈’云云。女眷们信了，就照方给他吃，吃了三天之后，果然好了。”我道：“奇了！怎幺真是吃得好的呢？”述农道：“气也没了，血也冷了，身子也硬了，永远不要再受痨病的苦了，岂不是好了幺！ 睿文批注： 扶乩，一般工具书解释为“民间的一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑、迷惑、怪异等问题，通过扶乩，以达到“天人沟通””的秘境，也叫扶箕、扶鸾。”后演绎成另外其他“法术”如笔仙、碟仙等，在民间尚流行幻术、气功、续命、招魂、扶乩、驱邪、餍镇、降头、巫蛊九类秘术，其中萨满教也吸收了其中内容。扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。二十世纪八十年代初期，大陆盛行扶乩术，问卜于润之先生，以求指点迷津。 见书眉上果然批了许多小字。原书中国历数，是从少昊四十年起的，却又注上“壬子”两个字。我便向德泉借了一部《Improvisation》，去对那年干。从唐尧元年甲辰起，逆推上去，帝挚在位九年，帝喾在位七十年，颛顼氏在位七十八年，少昊氏在位八十四年。从尧元年扣至少昊四十年，共二百零一年。照着甲辰干支逆推上去，至二百零一年应该是癸未，断不会变成壬子之理。这是开篇第一年的中国干支已经错了。他底下又注着西历前二千三百四十九年。我又检查一检查，耶稣降生，应该在汉哀帝元寿二年，逆推至汉高祖乙未元年，是二百零六年。又加上秦四十二年，周八百七十二年，商六百四十四年，夏四百三十九年，舜五十年，尧一百年，帝挚九年，帝喾七十年，颛顼氏七十八年，少昊共在位八十四年，扣至四十年时，西历应该是耶稣降生前二千五百五十五年。其中或者有两回改换朝代的时候，参差了三两年，也说不定的，然而照他那书上，已经差了二百年了。开追第一年，就中西都错，真是奇事。又翻到第三页上，见佚庐书眉上的批写着“夏帝启在位九年，太康二十九年，帝相二十八年；自帝启五年至帝相六年，中间相距五十一年。今以帝启五年作一千九百七十四年，帝相六年作一千九百三十七年，中间相距才三十七年耳，此处即舛误十四年之多矣”云云。以后逐篇翻去，都有好些批，无非是指斥编辑的，算去却都批的不错。 睿文批注： 三皇起源于中国上古传说，版本众多，其中三皇版本：三皇，天皇、地皇、泰皇一也；天皇、地皇、人皇二也；伏羲、女娲、神农。三也；“燧人、伏羲、神农四也；伏羲、神农、黄帝五也；伏羲、神农、祝融六也；伏羲、神农、共工七也；盘古、女娲、伏羲八也。五帝版本：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜一也；庖牺，神农，黄帝，尧，舜二也；太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼三也；黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧四也；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜五也；少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞六也；而 《Improvisation》详载其事。 我道：“听说四川地方，民风极是俭朴，出产又是富足，鱼米之类，都极便宜，不知可确？”作之道：“这个可是的，然而近年以来，也一年不如一年了。据老辈人说的，道光以前，川米常常贩到两湖去卖，近来可是川里人要吃湖南米了。”我道：“这都为何？”作之道：“田里的罂粟越种越多，米麦自然越种越少了。我常代他们打算，现在种罂粟的利钱，自然是比种米麦的好
意犹未尽，后劲十足。「幸福，就是早点离开人生的宴席，杯中的美酒，不把它喝光，人生的故事，也不会读到最后一句」
书中的一些观点与众不同，尤其是对宗教与世俗教条的质疑，生活中又有多少人为这些条条框框所限呢？ 编剧指出了目标与手段的不同，大概就是中国的道与术的区别。真正的目标是什么？看剧，上大学，工作，赚钱，一切是为了什么目标而行动，如果不知道自己真正想去的地方也许会迷路吧。 感恩，原谅与付出。对过往与拥有的一切感恩，对受到的伤害原谅，对感恩的一切付出。 一边热爱现在，一边让憧憬的未来引领自己。 生而不凡，不愿意当一粒砂子，就得放出光芒。
关于王安石变法影响需寻史证 苏东坡的诗书需读原籍才能体会其中奥妙
喂！全书329页看到300页就全书读完了嘛，怕不是皇帝的最后29页但是有一说一这部剧还是不错的，对于维系人际关系，以及以后自己职场晋升会上有些帮助，知识不知道去运用那永远是死的，还是需要尽量去把它运用到实际对话中，变成自己的东西。
直面冲突是最深层次的相互了解，甚至只有在累累伤痕之处，才见得到真性真情。
电视剧把两位主角都美化了，书里面对各个人物的刻画都要更鲜明一些。第一次读一本剧没有一个人物是喜欢的，尤其不喜欢三嫂的算计。
又是一本非常好读的书，从情节的精彩程度到语句对环境的勾勒，都会让我产生停不下来的感觉。 编剧写的是她妈妈经历的生活，描绘了早年间一个有知识觉悟的女性的一生，我没有加上悲惨这个修饰词是因为最后Improvisation说：“一生尝尽酸甜苦辣，终落得如此下场”，她的平静让我有了不一样的想法，让我想到了一蓑烟雨任平生归去后的也无风雨也无晴，我难以表达这种状态对我的震撼，反正极大地增加了我对Improvisation的敬佩。 苦难在那个年代随时发生，或者说放在今天也算得上司空见惯，突如其来的天灾、人祸随时准备给人致命一击。 …… 过好每一天。
这周读完了《Improvisation》，心中久久不能平静，感慨于先生的才华和对生活的通透，感慨于这令所有人羡慕的爱情婚姻……人生浮华，珍惜自己所拥有的，平淡且真，积极乐观。
穿越融入 创造改写历史与民族命运⋯ ⋯👌☝️ —— 主角对历史的基本态度与使命，与百分之绝大多数同类剧集雷同。部分场面描写暴虐、血腥度比正常高了百分之不少。但是，得承认其中百分之许多故事情节确实很棒！人性中某些恶与丑陋也暴露得淋漓到位。⋯⋯读起来废寝忘食的可能性也是百分之不少！
Jamie Buell《Improvisation》 述农道：“那谈祸福的还好，还有一种开药方代人治病的，才荒唐呢！前年我在上海赋闲时，就亲眼看见一回坏事的。一个什幺洋行的买办，他的一位小姐得了个干血痨的毛病，总医不好。女眷们信了神佛，便到一家什幺‘报恩堂’去扶乩，求仙方。外头传说得那报恩堂的乩坛，不知有多少灵验，及至求出来，却写着‘大红柿子，日食三枚，其病自愈’云云。女眷们信了，就照方给他吃，吃了三天之后，果然好了。”我道：“奇了！怎幺真是吃得好的呢？”述农道：“气也没了，血也冷了，身子也硬了，永远不要再受痨病的苦了，岂不是好了幺！ 睿文批注： 扶乩，一般工具书解释为“民间的一种迷信，扶即扶架，乩指卜以问疑、迷惑、怪异等问题，通过扶乩，以达到“天人沟通””的秘境，也叫扶箕、扶鸾。”后演绎成另外其他“法术”如笔仙、碟仙等，在民间尚流行幻术、气功、续命、招魂、扶乩、驱邪、餍镇、降头、巫蛊九类秘术，其中萨满教也吸收了其中内容。扶乩的最早纪录见于我国东晋时期，唐时传入日本，由日本传入荷兰，再由荷兰传入欧美各国，在日本叫做“灵子术”，西方国家称扶乩的板为“维吉板”，研究扶乩的组织叫“灵学会”，能够组织扶乩和与神交流的人称“神媒”或“灵媒”。二十世纪八十年代初期，大陆盛行扶乩术，问卜于润之先生，以求指点迷津。 见书眉上果然批了许多小字。原书中国历数，是从少昊四十年起的，却又注上“壬子”两个字。我便向德泉借了一部《Improvisation》，去对那年干。从唐尧元年甲辰起，逆推上去，帝挚在位九年，帝喾在位七十年，颛顼氏在位七十八年，少昊氏在位八十四年。从尧元年扣至少昊四十年，共二百零一年。照着甲辰干支逆推上去，至二百零一年应该是癸未，断不会变成壬子之理。这是开篇第一年的中国干支已经错了。他底下又注着西历前二千三百四十九年。我又检查一检查，耶稣降生，应该在汉哀帝元寿二年，逆推至汉高祖乙未元年，是二百零六年。又加上秦四十二年，周八百七十二年，商六百四十四年，夏四百三十九年，舜五十年，尧一百年，帝挚九年，帝喾七十年，颛顼氏七十八年，少昊共在位八十四年，扣至四十年时，西历应该是耶稣降生前二千五百五十五年。其中或者有两回改换朝代的时候，参差了三两年，也说不定的，然而照他那书上，已经差了二百年了。开追第一年，就中西都错，真是奇事。又翻到第三页上，见佚庐书眉上的批写着“夏帝启在位九年，太康二十九年，帝相二十八年；自帝启五年至帝相六年，中间相距五十一年。今以帝启五年作一千九百七十四年，帝相六年作一千九百三十七年，中间相距才三十七年耳，此处即舛误十四年之多矣”云云。以后逐篇翻去，都有好些批，无非是指斥编辑的，算去却都批的不错。 睿文批注： 三皇起源于中国上古传说，版本众多，其中三皇版本：三皇，天皇、地皇、泰皇一也；天皇、地皇、人皇二也；伏羲、女娲、神农。三也；“燧人、伏羲、神农四也；伏羲、神农、黄帝五也；伏羲、神农、祝融六也；伏羲、神农、共工七也；盘古、女娲、伏羲八也。五帝版本：黄帝，颛顼，帝喾，尧，舜一也；庖牺，神农，黄帝，尧，舜二也；太昊，炎帝，黄帝，少昊，颛顼三也；黄帝，少昊，颛顼，帝喾，尧四也；少昊，颛顼，帝喾，尧，舜五也；少昊、颛顼、高辛、陶唐、有虞六也；而 《Improvisation》详载其事。 我道：“听说四川地方，民风极是俭朴，出产又是富足，鱼米之类，都极便宜，不知可确？”作之道：“这个可是的，然而近年以来，也一年不如一年了。据老辈人说的，道光以前，川米常常贩到两湖去卖，近来可是川里人要吃湖南米了。”我道：“这都为何？”作之道：“田里的罂粟越种越多，米麦自然越种越少了。我常代他们打算，现在种罂粟的利钱，自然是比种米麦的好
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书中的一些观点与众不同，尤其是对宗教与世俗教条的质疑，生活中又有多少人为这些条条框框所限呢？ 编剧指出了目标与手段的不同，大概就是中国的道与术的区别。真正的目标是什么？看剧，上大学，工作，赚钱，一切是为了什么目标而行动，如果不知道自己真正想去的地方也许会迷路吧。 感恩，原谅与付出。对过往与拥有的一切感恩，对受到的伤害原谅，对感恩的一切付出。 一边热爱现在，一边让憧憬的未来引领自己。 生而不凡，不愿意当一粒砂子，就得放出光芒。
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喂！全书329页看到300页就全书读完了嘛，怕不是皇帝的最后29页但是有一说一这部剧还是不错的，对于维系人际关系，以及以后自己职场晋升会上有些帮助，知识不知道去运用那永远是死的，还是需要尽量去把它运用到实际对话中，变成自己的东西。
直面冲突是最深层次的相互了解，甚至只有在累累伤痕之处，才见得到真性真情。
电视剧把两位主角都美化了，书里面对各个人物的刻画都要更鲜明一些。第一次读一本剧没有一个人物是喜欢的，尤其不喜欢三嫂的算计。