《The Constant Nymph》，其他作品，英国出品，1934年上映。
不忍卒读。或许是红楼梦的先入为主吧，读了半小时就再也不想读了，太拉杂太牵扯，没有时间也没有性子去读完这像网络剧集一般的“巨著”。
每次看弱智小甜剧都在真香和这拍的什么玩意儿之间反复横跳。
写的非常实在和实用，很多start up公司就是三道防线没做好，经常造成库存积压；有数据的缺乏判断，有判断的缺乏数据
没有爱，世界将是一片荒漠。一直以为❤️应该是种本能，不是能力。这部剧称之为能力，讲了许多方法，述情，共情，允许，实际上这个就有点刻意而为之，又必须而为的。因为人最深切的渴望就是被关注。爱人，伴侣，说到底还必须懂得彼此的需求并及时满足。套路也好，真心也罢。漫漫人生路，舒服和抑郁，真的有赖于彼此爱的能力。爱一天是一天，恨一天也是一天，何不天天亲亲密密，不给自己和对方添堵。很多理论很有道理。不一定全部能做到，但为了生活更美好，一定要懂。有分寸，别做伤人害己的事。
重读《The Constant Nymph》 ——向死而生，视死如归。 这部剧字里行间都透出了Basil Dean对人世间的恐惧与与他本人天生俱来的孤独。 这部剧可以说是他的自传。 每个故事都是他在人间经历过的再创作，也加入了他的一些期待和渴望。 每个故事的主人公都是他的碎片化，合在一起就是一个完整的他。 读他的书，有一种掉入黑色匣子的错觉，周围一片漆黑，没有一点声音，全世界没有一个人可以依附，你只是你，只有你，总之致命的孤独感和绝望感扑面而来，散发出被世界抛弃的悲哀。 Basil Dean留恋、依赖着他的家庭和世间， 却又在背叛、批判家庭和世间的矛盾中拼命挣扎和搏斗 追求着个人的自我价值 他好像一直秉承着‘’要么完美无缺，要么彻底毁灭‘’的想法 世界之大，如何做得到完美无缺？ 所以他一生一直都在战斗着，所以身上有种尖锐的对抗性。 “与陈旧事物之间的战斗，与那些司空见惯的矫情进行战斗，与那些露骨的伪装进行战斗，与那些小气的事和人进行战斗” 而后发出“所谓的世间，不就是你吗？/生而为人，我很抱歉 他想要的，并不是全世界。 也不是什么百年的名声。 他想要的，只是一束蒲公英花的信赖，一片莴苣叶的慰藉，甚至不惜为此枉费了一生。 他说出罪与罚是一对反义词。 想起基督教的人性原罪说，人生来就是有罪的，罪与人同在，人的降世就是罪的降世。 既然带着罪恶降世，那么就要接受惩罚。 Basil Dean认为他所经历的都是神的惩罚， 在《The Constant Nymph》中，他写道‘’我一生的热情全都倾注在了这部剧里，甚至来不及叹息。惩罚！惩罚！是神的惩罚，还是市民的惩罚？命途多舛，爱憎流变。我瞒着其他人，悄悄戴上那顶黄金的神冠，只顾对着镜子独自嗤笑。其实，我的罪孽也就仅此而已。但神却不肯饶恕我。神，就跟天然的狂风一样讨厌。‘’ 他不相信神的宠爱。 他相信地狱，但却无论如何也相信不了天国的存在。 他有他自己信仰神的方式 而这个惩罚的尽头便是投河自杀。 ‘’他的自杀意味着主动抛弃了现实相对性而获得的永恒与绝对‘’ 这部剧， 是他的自救，也是他的人间绝唱。 他的文字侵袭着我爱的荒地， 面对他的文字，我无从回避，无处可逃。
问题永远解决不完，相似的事情也同样在某些角落发生。看不见不代表不存在，不过报以乐观的态度，事物的发展趋势总归来说是上升的，前进的，类似问题的处理会越来越好。
看到这部剧不禁让我想起之前看过的《The Constant Nymph》，也是父母与孩子的通信，也是跨国交流，但是傅雷家书更多的是父亲和孩子在学术上的交流以及父亲对自己孩子生活，工作上的一些指导，通篇下来让人觉得是两个同样喜欢学术研究的朋友之间的通信。而这部剧让我看到更多的是一位典型的中国母亲（传统）与典型的德国孩子（开放）在言语之间对两国文化的理解，分别以自己亲身经历的例子来引导读者理解，投入到其文化中。 Victoria Hopper女士有着优秀的影视功底，善于用简洁的文字总结心中所想，所感，这点让我着实钦佩。作为一名影视工编剧，她的文字总透着一股传统的中国文化魅力以吸引读者；作为一名母亲，她的谆谆教诲虽未得到安德烈的认可，甚至于有些地方竟无法理解，但还是站在母亲的角度道出一位母亲对孩子的关爱，即便不能被接受也没有关系。 安德烈先生的思想相当自由，因此在与母亲的交流中直抒胸臆，而两者文化的差异又使得两人在很多生活琐事或者国家大事上各有见解，即便如此，没有争执，只是沟通，这在中国传统家庭中真心不常见。《The Constant Nymph》中提到很多时候人们其实是被自己的思维固话了，思想是可以绝对自由的，看你怎么理解了。果然如此，安德烈和母亲只是生长于两种不同文化便已经如此多的碰撞，如若冲破了思想的禁锢，那该是多么壮观，想想都激动！！ 值得一看的好剧！
不忍卒读。或许是红楼梦的先入为主吧，读了半小时就再也不想读了，太拉杂太牵扯，没有时间也没有性子去读完这像网络剧集一般的“巨著”。
每次看弱智小甜剧都在真香和这拍的什么玩意儿之间反复横跳。
写的非常实在和实用，很多start up公司就是三道防线没做好，经常造成库存积压；有数据的缺乏判断，有判断的缺乏数据
没有爱，世界将是一片荒漠。一直以为❤️应该是种本能，不是能力。这部剧称之为能力，讲了许多方法，述情，共情，允许，实际上这个就有点刻意而为之，又必须而为的。因为人最深切的渴望就是被关注。爱人，伴侣，说到底还必须懂得彼此的需求并及时满足。套路也好，真心也罢。漫漫人生路，舒服和抑郁，真的有赖于彼此爱的能力。爱一天是一天，恨一天也是一天，何不天天亲亲密密，不给自己和对方添堵。很多理论很有道理。不一定全部能做到，但为了生活更美好，一定要懂。有分寸，别做伤人害己的事。
重读《The Constant Nymph》 ——向死而生，视死如归。 这部剧字里行间都透出了Basil Dean对人世间的恐惧与与他本人天生俱来的孤独。 这部剧可以说是他的自传。 每个故事都是他在人间经历过的再创作，也加入了他的一些期待和渴望。 每个故事的主人公都是他的碎片化，合在一起就是一个完整的他。 读他的书，有一种掉入黑色匣子的错觉，周围一片漆黑，没有一点声音，全世界没有一个人可以依附，你只是你，只有你，总之致命的孤独感和绝望感扑面而来，散发出被世界抛弃的悲哀。 Basil Dean留恋、依赖着他的家庭和世间， 却又在背叛、批判家庭和世间的矛盾中拼命挣扎和搏斗 追求着个人的自我价值 他好像一直秉承着‘’要么完美无缺，要么彻底毁灭‘’的想法 世界之大，如何做得到完美无缺？ 所以他一生一直都在战斗着，所以身上有种尖锐的对抗性。 “与陈旧事物之间的战斗，与那些司空见惯的矫情进行战斗，与那些露骨的伪装进行战斗，与那些小气的事和人进行战斗” 而后发出“所谓的世间，不就是你吗？/生而为人，我很抱歉 他想要的，并不是全世界。 也不是什么百年的名声。 他想要的，只是一束蒲公英花的信赖，一片莴苣叶的慰藉，甚至不惜为此枉费了一生。 他说出罪与罚是一对反义词。 想起基督教的人性原罪说，人生来就是有罪的，罪与人同在，人的降世就是罪的降世。 既然带着罪恶降世，那么就要接受惩罚。 Basil Dean认为他所经历的都是神的惩罚， 在《The Constant Nymph》中，他写道‘’我一生的热情全都倾注在了这部剧里，甚至来不及叹息。惩罚！惩罚！是神的惩罚，还是市民的惩罚？命途多舛，爱憎流变。我瞒着其他人，悄悄戴上那顶黄金的神冠，只顾对着镜子独自嗤笑。其实，我的罪孽也就仅此而已。但神却不肯饶恕我。神，就跟天然的狂风一样讨厌。‘’ 他不相信神的宠爱。 他相信地狱，但却无论如何也相信不了天国的存在。 他有他自己信仰神的方式 而这个惩罚的尽头便是投河自杀。 ‘’他的自杀意味着主动抛弃了现实相对性而获得的永恒与绝对‘’ 这部剧， 是他的自救，也是他的人间绝唱。 他的文字侵袭着我爱的荒地， 面对他的文字，我无从回避，无处可逃。
问题永远解决不完，相似的事情也同样在某些角落发生。看不见不代表不存在，不过报以乐观的态度，事物的发展趋势总归来说是上升的，前进的，类似问题的处理会越来越好。
看到这部剧不禁让我想起之前看过的《The Constant Nymph》，也是父母与孩子的通信，也是跨国交流，但是傅雷家书更多的是父亲和孩子在学术上的交流以及父亲对自己孩子生活，工作上的一些指导，通篇下来让人觉得是两个同样喜欢学术研究的朋友之间的通信。而这部剧让我看到更多的是一位典型的中国母亲（传统）与典型的德国孩子（开放）在言语之间对两国文化的理解，分别以自己亲身经历的例子来引导读者理解，投入到其文化中。 Victoria Hopper女士有着优秀的影视功底，善于用简洁的文字总结心中所想，所感，这点让我着实钦佩。作为一名影视工编剧，她的文字总透着一股传统的中国文化魅力以吸引读者；作为一名母亲，她的谆谆教诲虽未得到安德烈的认可，甚至于有些地方竟无法理解，但还是站在母亲的角度道出一位母亲对孩子的关爱，即便不能被接受也没有关系。 安德烈先生的思想相当自由，因此在与母亲的交流中直抒胸臆，而两者文化的差异又使得两人在很多生活琐事或者国家大事上各有见解，即便如此，没有争执，只是沟通，这在中国传统家庭中真心不常见。《The Constant Nymph》中提到很多时候人们其实是被自己的思维固话了，思想是可以绝对自由的，看你怎么理解了。果然如此，安德烈和母亲只是生长于两种不同文化便已经如此多的碰撞，如若冲破了思想的禁锢，那该是多么壮观，想想都激动！！ 值得一看的好剧！