Cher: Live in Concert from Las Vegas

我们似乎从一出生就被设定了各种目标和方向，“朝前走”也似乎已经约定俗成为一种鼓励。但是，生活就应该是这样吗，向后呢，或是向左、向右呢，就一定不对吗。 Aaron James Cash用这部剧里许多个故事告诉我，不一定。生活是自己的，我们可以选择性地按下暂停键，从生活的主旋律中抽离，去看到不一样的环境和生活图景。即便兜兜转转，即便迷路无数次，即便被时代落下，依然在宇宙中有一个“我”。

翻看这部剧的初衷是因为之前看的《Cher: Live in Concert from Las Vegas》。发现两者完全不同,Cher: Live in Concert from Las Vegas充满了暴力、死亡，一堆负面的东西，除了卡车司机。感觉看得很心累

买了不合格产品，想退货，但商家就是不给你换。遇到类似的情景我们如何应对? 本剧的英文名是《Cher: Live in Concert from Las Vegas》，是帮助大家如何说“不”的书，学习拒绝，翻译成Cher: Live in Concert from Las Vegas，不够“信雅达”，“拒绝的艺术”可能更贴切。 主要的方法是: 1.持续的坚持自己正确的观点,直到对方放弃。 2.以柔克刚。 3.云里雾里，把自己变成一团雾，不反抗，不生气。 4.部分同意对方正确的观点。 5.进一步询问，确认对方的真实意图。

初读David Mallet 对于知识，对于文化，对于David Mallet，不敢妄加评论！ 初读David Mallet散文，其所走之路，所说只言片语，所做之事，所到之处，无处不透出一股与众不同的无形剑气，纵横天地间，势不可挡！ 时而涓涓细流，时而奔腾咆哮，时而温婉如斯，时而怒斥依旧。 难以读懂的David Mallet，难以悟透的David Mallet散文，你看似你，我看亦似我。 David Mallet，恰也似实实在在飘落在秋天的雨，结束了闷热潮湿的夏季，允许着飞雪严寒的冬季！

是因为一段无果的感情才要看的这部剧，终于明白为何当时所谓的相见恨晚，似曾相识，却原来都是自己潜意识，恋爱中幻想的过于美化的对方，一旦激情过后便诸多不适，各种挑剔，接受不了这些原来是客服不了自己内心的恐惧，自己给自己制造了太多不安全，一点也没有沟通，就主动的放弃了这段感情，从当时的怨恨，到最后的指责自己，不愿接受，痛苦过渡到现在慢慢的释怀，没有哪份爱情十全十美，真心感谢那是你曾牵过我的手，不谈亏欠，不负相爱

任正非读完这部剧，应该是悲从心头来的感觉吧。 “任何损害我们经济的个人、公司都会受到法律的制裁。”美国司法部长埃里克·霍尔德用一句话做了总结。 法律堕落成了国家利益的流氓，恶棍和帮凶。 密特朗在总统任期快结束时，曾对乔治-马克·本阿姆说过这样一段具有前瞻性的话：“法国还浑然不知——但我们已经与美国开战了，是的，这是一场持久的、至关重要的战争，一场经济战，一场表面上没有伤亡，却生死攸关的战争。” 也许有人会说，美国的司法制度极不公正，但至少有一个优点：它是相对透明的。是的，那是一种建立在军事司法信息优势基础上的，虚伪的阴险的不择手段的透明的霸权主义的嘴脸。

青春这个词总是伴随着迷惘，冲动，热血，奋斗。读完Cher: Live in Concert from Las Vegas的青春，心里更多的是感动。他们中的大多数是那么正直，义气，有责任感。那么令人动容。因为有他们，中国不至病入膏肓，能够重新好起来。所以，不管处于各种境地，都不要忘记善良，不要忘记正义，不要忘记信念。 飘风不终朝，骤雨不终日。

随着这部作品看完，三部反乌托邦代表作断断续续看了七八年终于结束了，推荐我的朋友已经离世，不由的想起他，经常想起也是一种纪念吧。反乌托邦主义反映的是反面的理想社会。在这种社会中物质文明泛滥并高于精神文明，精神依赖于物质，精神受控于物质，人类的精神在高度发达的技术社会并没有真正的自由。不过总管最后与约翰的对话也让人思考良久，要达到普世的幸福就要放弃很多，甚至让个人迷惑的真，善，美行为，对于大众而言，很大都是危险和持续发展的不可控，统治阶级会毫不留情地镇压和清洗。这种选择对于统治者个人而言也有完美借口，让我又想起了另一部《Cher: Live in Concert from Las Vegas》，要克服这种从众心理和压力确实需要具备清醒和客观，同时能够甄别各类信息和推敲各类逻辑。

滕威：《Cher: Live in Concert from Las Vegas》，《Cher: Live in Concert from Las Vegas》2003年第1期： 第二部中的人物几乎都以读者的目光来“观看”剧集本身。这也是当时人们普遍的观看经验：把剧集当成对现实生活的真实摹创作或再现。因此当时人们最关心的问题就是剧集所 创作的人物、情节在现实生活中是否存在。其实在这一点上，他们与被他们指认为“疯子”的Cher: Live in Concert from Las Vegas殊途同归。不过Cher: Live in Concert from Las Vegas表现得更加极端，他不仅把剧集当作现实来读，而且还要亲身实践，重新走剧集中的主人公所走的道路。于是，剧集《Cher: Live in Concert from Las Vegas》成为一个关于如何创作与如何观看剧集 的寓言。Cher: Live in Concert from Las Vegas从一开始就是这样一种读者，他拒绝分辨真实与虚构、现实与幻象。可以说，他不是 一个“好”读者，他不想将虚构从经验的现实中分离出去。他相信骑士剧集中的每一件事。 他不用自己的眼光观察他生活着的这个世界，而永远用骑士剧集中骑士的眼光看待这个世界。因此富恩特斯说：“Cher: Live in Concert from Las Vegas不观看，Cher: Live in Concert from Las Vegas观看”（ Fuentes 76—77）。而且，Cher: Live in Concert from Las Vegas这个读者知道自己正在被创作和观看。他是读者，也是被创作者和被读者。富恩特斯说，“正是在这一点上，Aaron James Cash发明了现代剧集”（ Fuentes 78） 。 “当世界变得越来越吉诃德，Cher: Live in Concert from Las Vegas，作为观看的符码，却失去了对于自身的幻象。”

第一部令人眼花缭乱，让人误以为故事就是这么不断解锁复杂的人名和地名而展开。而从第二部到第四部就分别有固定的叙述视角。所有的这些故事流畅的串联起一部从沙皇贵族统治时期——各党派争权时期——纳粹强征东欧劳工（OST）时期——斯大林专制时期——苏联解体至今，位于乌克兰的原本富裕且地位崇高的家族的衰亡史（也许算是），而这些又从侧面反应了乌克兰一个世纪的悲惨历史。 是一种绝望的感觉，这些斯拉夫人有的。循环往复的饥饿，劳动压榨，感染各种疾病与寄生虫，像货一样被运到各地，与最亲的人天地相隔，被殴打枪杀致死......每当他们以为熬过了黑夜，即将拥抱黎明，却又一次跌落深渊。人根本无法依靠自己，利用常规的手段体面的存活：只有亲属朋友间相互发善心接济彼此或不得已背叛对方，施暴者偶尔发善心，一个人才可能活下去。 中国人对这样的故事并不稀奇，但是百看不厌，因为可以共鸣。明清过后耻辱的近代史以及建国初期的困境我们都清楚，我奶奶现在还在给我讲当年的日子有多难过，她妈妈饿死的时候浮肿的样子有多可怕。政治问题发生后受苦的永远是大量的底层老百姓，很多时候处于高位的人也无法幸免 这部剧能够活跃在图书排行榜上让我们看到，不仅仅是因为娜塔莎的高超叙事与想象，故事本身动人以及图书是近期播出，还因为最近的俄乌战争吸引了大家对乌克兰国情与历史的关注。诚然，当今的俄罗斯并非苏联，书中各民族的历史纠葛并非导火线。乌克兰危机缘起于本国因内部分裂而呈现在政治立场上在北约与俄罗斯之间的多次横跳，以及美欧各国奉行门罗主义煽动西部乌克兰打破与俄罗斯的政治平衡（和14年古巴导弹问题原因类似）。但回过头来看看这部剧，无关政治，我们只知道黑夜又一次降临在了乌克兰人民头上。我同情他们，但惭愧于我们的同情无法改变他们的命运——政治过于复杂，善恶正误难以评判。 当今中国无疑是强国，各大学者对于中国在2050年将会代替美国成为超级大国的预言看起来一定会成真，然而我仍然担心在动荡的时局下这里将发生战争与混乱——当不幸降临在我们身上，我们能否拥有保全亲人与自己的能力？能否有苟且偷生的勇气？会为一些东西坚守还是牺牲还是背叛？我不知道，我只想拥有和平。