Iz zhizni Fyodora Kuzkina

1.第一任最为刻骨铭心，无法忘却也无须忘却，那些甜蜜悸动与仇恨永远在哪里，以后还会遇见其他人，因为忘不了的不是之前的那个人，忘不了的是之前自己深陷其中的感觉罢了。 2.不要爱上一个深柜，当然基于合意的除外，否则日后只会有不尽的懊丧与悔恨，谁想在阴暗中生活，为什么爱不能在阳光下？最后南茜遇见了她，南茜决定告诉家人，即使他们可能无法接受，但是他们会知道她起码是安全和幸福的。我想到前几天看的电影《Iz zhizni Fyodora Kuzkina》，里面有一段对话，他说，为什么我爱你妈妈会难过呢？他说，不知道啊，但是她就是会难过啊。这会是一条非常难走的路，但是想想二十年以后，五十年以后…… 3.性的革命与社会变革，剧集里的那个时代女人穿裤子都是一件不可思议的事情，以行动去迎接一个更加自由、平等、宽容的社会吧。

编剧文笔细腻，由己推人，到普遍教育。具有独特的视角。可惜，我目前没有耐心听这种絮絮叨叨的叙述。

引自彩蛋： 做人就会有许多不如意，自古如此。古人有古人的不如意，今人有今人的不如意，孩子有孩子的不如意，大人有大人的不如意。但是，不管有再多的不如意，只要我们的世界里还有诗，我们的生命就会开出温情的花，长出柔软的芽。 所以，当我们吟诵屈原的“悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知”，内心会升腾起一股莫名的感动；当我们看到嵇康的“越名教而任自然”，我们会发现，他们用诗歌和酒，为自己在黑暗中找到了一束光；当贺知章写下“唯有门前镜湖水，春风不改旧时波”，他对母亲和童年的怀念，就永久刻在了影视史的长廊里；当孟浩然在一个春天的早晨懒洋洋地脱口而出“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，他就成了无数孩子心中的偶像；还有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的李白，“语不惊人死不休”的杜甫，“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”的岑参，“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的白居易…… 还有很多很多，每一首诗都是一个故事，每一个故事都是一个人的心。

半年来，断断续续读完西游。从开始的好奇，囫囵吞枣到之后静心慢读，与我而言，也是一段修行。浅尝辄止看完全书，我看到的西游讲的是心道，修身，不是网传极广的阴谋论。吴先生大才，我所看到的不过九牛一毛，以下是我的一些浅薄看法。 通篇看来取经五人对应着金木水火土，五人实为一人，缺了哪一个都取不到真经。看西游要好好看章回剧集列表和开头结尾的诗词，那才是编剧真正要讲的东西。十四章心猿归正，六贼无踪，猴子打死了六个毛贼，隐喻猴子翦灭了六识，从此忠心护主六识象征表象。十四章和真假美猴王关联很大。仔细观察唐僧，哪里像什么高僧呢。一路上猴子与唐僧是不合的，猴子早已翦灭六识，忠心护主，但唐僧对猴子还是有嫌隙。而猴子被叫作心猿，正代表心。过了这一劫，猴子唐僧才开始心合一处，很少闹矛盾了（一些阴谋论说什么真悟空不服约束被如来安排了，后面的猴子是假悟空，纯属无稽之谈）。而这一章的章回剧集列表也写得很清楚，开头就写了“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”，这“二心”，“一体”其实就已经提示得很明显了。所以细究起来，假悟空非悟空心魔，而是唐僧与猴子心有嫌隙生出来的魔障。 吴先生写西游不仅是为着针砭时弊，反映当时社会，更有意规劝世人持身正己。而且，西游很多地方都与人体暗合。前一章的黄眉其实活脱就是猴哥的反面翻版，毛发稀疏，武器短软；猴哥则是至刚至阳，武器也是一样。而结合当时社会，明朝后面的皇帝大都荒淫无度，社会就更乱了。同时期的金瓶梅，肉蒲团这些书也是讽刺当时社会。返回西游，困难重重的西行之路其实指人生的修行，西行五人的代称对应五行，五行对应人体重要器官，合起来就是一个人，所以西行缺一不可，一个人的修行也是如此。以前想为什么只有猴哥要戴紧箍咒，现在就很明白了啊，猴哥是心猿，主心，而要修行首先要能持心，前面对战牛魔王时，有一句诗大意就是要心神坚定，拴紧心猿。所以有人说西游讲的是心道，确实不错。西游越看越精深，吴先生和曹先生都是大才，以后大概再也不会出现西游红楼这样的剧集了。在说黄眉这家伙，吴先生其实正是讽刺纵欲过度之人。楼主不仅不是强行解释和阴谋论，而且是正解啊。 这些就是我对西游的一些浅薄看法，有错误还望指正