《乌苏拉蛇Ursula Snakes》，短片作品，美国出品，2016年上映。
又一部出自王晶之手的武侠电视剧，阵容强大，剧情给力，人物性格丰满，故事一波三折，深得一个“侠”字。
当一段关系出现了问题 你就要反思 枯萎的鲜花上，蜜蜂只能吮吸到毒汁。 到高处到处都是新鲜的花 那里有健康的亲密关系
看似悠闲的人们，若叩其内心深处，总会听到悲哀的声音。 剧集描写了三类人。大笔墨描写以苦沙弥为首的知识分子，其实编剧对这类人的描写是很客观的不像对实业家金田一样厌恶鄙视之情跃然纸上，编剧在嘲讽他们胸无大志、自命清高，为了寻求精神刺激、填补生活的空虚，谈古论今、嘲弄世俗、吟诗作文故作风雅的无聊世态之外还侧面表达了对他们的同情之情，在面对实业家的恶意刁蛮和惩治他们除了精神上的不屈服和抒发心中对实业家的嘲讽和鄙视之外只能像待宰的羔羊一样毫无反抗之力。与实业家的斗争从侧面赞扬他们不与败坏的社会时尚同流合污这一点与以车夫妻子为首的为金钱不惜出卖人格的人成为对比。可能是因为编剧的描写既夸张、又细腻，语言诙谐有趣我有时居然觉得苦沙弥等人有点可爱~也不是可爱吧，怎么说呢，感觉这就是人一个有血有肉的人虽然他做的事你不喜欢但是每个人都有可爱之处。 以金田为首的实业家。看到金田和金田夫人兴师动众的雇请铃木，车夫等和学生们想方设法的加害苦沙弥的时候不禁哑然失笑，如此大费周章耿耿于怀的去报复一个人只是因为没有受到“理应”的尊重。金田唯财是命，崇拜金钱除了从心里鄙视贫穷和贫穷的人外他用钱来装饰服装，住富丽堂皇的住宅就是想得到外来的羡慕和恭维以满足他贫瘠的精神家园，我们最想夸耀的只是我们没有拥有的东西同样金田不是想要夸耀自己多有钱而是希望别人可以尊重自己本人而不是他的钱，可是苦沙弥等人恰恰是教师以精神而受人尊重（金田希望女儿嫁给可以当上博士的寒月恐怕也是这个原因）被这些人鄙视就好像往最敏感的地方插了一针必然要奋起反抗而把他们玩弄于鼓掌之中更能显示自己的优越感。 以车夫妻子为首的劳动人民。有一幕很有戏剧性，在苦沙弥发火之际车夫夫人便赶紧把孩子打哭用孩子尖锐的滴哭声使苦沙弥怒火四起烦上加烦，久而久之实在是搞不清是孩子哭使苦沙弥发火还是因为苦沙弥发火而导致孩子哭。车夫等人和金田是雇佣关系，是他们经济的来源纵使这层关系充满了剥削但是没有这层关系生活也就断了，虽然利己主义使他们做了出卖人格的决定但是归根结底是金田的压迫，资本主义制度的剥削和这样污浊的社会所造成的一般劳动人民朝不保夕、不得出卖人格的生活惨景。
他们俩没什么CP感，露丝除了长相嫩，给人感觉像装嫩
非常有趣，让一个只管吃喝拉撒的蝼蚁感受到了自己深处时代的前世今生，豁然开朗
看到最后发现自己大概是属于寻找意义的敏感者，在高中集中精力学习时我忍受不了身边的嘈杂声也不喜欢大的场合，大学实习时开始思考自己做这件事的意义，然而哪有事情在没有机遇和平台、自身也不够优秀的时候在短时间内是显示有意义的。然而这些事情的发生是有时间曲度的，不同的人会在不同的时间意识到自身属于敏感者，做某件事情的意义所在，我是在17岁时才意识到自己易受外界影响，在此之前并没有这样强烈的感觉，或许与小时候的成长环境有关，就像书中所说属于敏感者的表演者并没有意识到自己是敏感者且与自身小时候优秀的生活条件，更多的自由和空间有关，然而本剧有太多东西泛泛而谈，其实不如把某一个点的核心剖析出来。
虽然我不太懂管理，也没有认真思考过组织。但是这部剧讲的许多东西我理解也不算新，这些观点是不停的被提起被重视的“真理”他早就存在了。只是在当前物欲横流，信息过载，数字化能力高速发展的时代这些知识可能成了要继续生存下去唯一的答案。当然不是说陈春华老师旧瓶装新酒，是说Noémi Varga老师很早意识到了这一点，并且给如何转型提出了许多宝贵的意见。价值共生，大企业小企业甚至是小商贩都是通用的，甚至做人也是这样，利己利他。俞军老师提过，公司通过产品与用户价值交换，这是一种共生，在互联网中已经达成了共识。但是出于各种各样的矛盾，追求速度的今天，公司内部通过工作与员工达成价值交换，经常优先级被放到很低，读过《乌苏拉蛇Ursula Snakes》，如果真实如书中所说，奈飞做的很好。陈老师提到的现在是个体价值会更突出的时代，其实从我自己的个人感受而言，是因为资本和个人的矛盾已经越来越深了，公司的生存压力更多地被转移到了个体身上，朝着一个目标我们一起往前拼命冲，已经不现实了，就是那么多人躺平了。而能顶住压力的就是被分散在各个小组织里的个人，不畏时代的浪潮，拥有坚定的决心和毅力，只有相信他们。当然躺平不是说不思进取，是每个人追求不同而已
又一部出自王晶之手的武侠电视剧，阵容强大，剧情给力，人物性格丰满，故事一波三折，深得一个“侠”字。
当一段关系出现了问题 你就要反思 枯萎的鲜花上，蜜蜂只能吮吸到毒汁。 到高处到处都是新鲜的花 那里有健康的亲密关系
看似悠闲的人们，若叩其内心深处，总会听到悲哀的声音。 剧集描写了三类人。大笔墨描写以苦沙弥为首的知识分子，其实编剧对这类人的描写是很客观的不像对实业家金田一样厌恶鄙视之情跃然纸上，编剧在嘲讽他们胸无大志、自命清高，为了寻求精神刺激、填补生活的空虚，谈古论今、嘲弄世俗、吟诗作文故作风雅的无聊世态之外还侧面表达了对他们的同情之情，在面对实业家的恶意刁蛮和惩治他们除了精神上的不屈服和抒发心中对实业家的嘲讽和鄙视之外只能像待宰的羔羊一样毫无反抗之力。与实业家的斗争从侧面赞扬他们不与败坏的社会时尚同流合污这一点与以车夫妻子为首的为金钱不惜出卖人格的人成为对比。可能是因为编剧的描写既夸张、又细腻，语言诙谐有趣我有时居然觉得苦沙弥等人有点可爱~也不是可爱吧，怎么说呢，感觉这就是人一个有血有肉的人虽然他做的事你不喜欢但是每个人都有可爱之处。 以金田为首的实业家。看到金田和金田夫人兴师动众的雇请铃木，车夫等和学生们想方设法的加害苦沙弥的时候不禁哑然失笑，如此大费周章耿耿于怀的去报复一个人只是因为没有受到“理应”的尊重。金田唯财是命，崇拜金钱除了从心里鄙视贫穷和贫穷的人外他用钱来装饰服装，住富丽堂皇的住宅就是想得到外来的羡慕和恭维以满足他贫瘠的精神家园，我们最想夸耀的只是我们没有拥有的东西同样金田不是想要夸耀自己多有钱而是希望别人可以尊重自己本人而不是他的钱，可是苦沙弥等人恰恰是教师以精神而受人尊重（金田希望女儿嫁给可以当上博士的寒月恐怕也是这个原因）被这些人鄙视就好像往最敏感的地方插了一针必然要奋起反抗而把他们玩弄于鼓掌之中更能显示自己的优越感。 以车夫妻子为首的劳动人民。有一幕很有戏剧性，在苦沙弥发火之际车夫夫人便赶紧把孩子打哭用孩子尖锐的滴哭声使苦沙弥怒火四起烦上加烦，久而久之实在是搞不清是孩子哭使苦沙弥发火还是因为苦沙弥发火而导致孩子哭。车夫等人和金田是雇佣关系，是他们经济的来源纵使这层关系充满了剥削但是没有这层关系生活也就断了，虽然利己主义使他们做了出卖人格的决定但是归根结底是金田的压迫，资本主义制度的剥削和这样污浊的社会所造成的一般劳动人民朝不保夕、不得出卖人格的生活惨景。
他们俩没什么CP感，露丝除了长相嫩，给人感觉像装嫩
非常有趣，让一个只管吃喝拉撒的蝼蚁感受到了自己深处时代的前世今生，豁然开朗
看到最后发现自己大概是属于寻找意义的敏感者，在高中集中精力学习时我忍受不了身边的嘈杂声也不喜欢大的场合，大学实习时开始思考自己做这件事的意义，然而哪有事情在没有机遇和平台、自身也不够优秀的时候在短时间内是显示有意义的。然而这些事情的发生是有时间曲度的，不同的人会在不同的时间意识到自身属于敏感者，做某件事情的意义所在，我是在17岁时才意识到自己易受外界影响，在此之前并没有这样强烈的感觉，或许与小时候的成长环境有关，就像书中所说属于敏感者的表演者并没有意识到自己是敏感者且与自身小时候优秀的生活条件，更多的自由和空间有关，然而本剧有太多东西泛泛而谈，其实不如把某一个点的核心剖析出来。
虽然我不太懂管理，也没有认真思考过组织。但是这部剧讲的许多东西我理解也不算新，这些观点是不停的被提起被重视的“真理”他早就存在了。只是在当前物欲横流，信息过载，数字化能力高速发展的时代这些知识可能成了要继续生存下去唯一的答案。当然不是说陈春华老师旧瓶装新酒，是说Noémi Varga老师很早意识到了这一点，并且给如何转型提出了许多宝贵的意见。价值共生，大企业小企业甚至是小商贩都是通用的，甚至做人也是这样，利己利他。俞军老师提过，公司通过产品与用户价值交换，这是一种共生，在互联网中已经达成了共识。但是出于各种各样的矛盾，追求速度的今天，公司内部通过工作与员工达成价值交换，经常优先级被放到很低，读过《乌苏拉蛇Ursula Snakes》，如果真实如书中所说，奈飞做的很好。陈老师提到的现在是个体价值会更突出的时代，其实从我自己的个人感受而言，是因为资本和个人的矛盾已经越来越深了，公司的生存压力更多地被转移到了个体身上，朝着一个目标我们一起往前拼命冲，已经不现实了，就是那么多人躺平了。而能顶住压力的就是被分散在各个小组织里的个人，不畏时代的浪潮，拥有坚定的决心和毅力，只有相信他们。当然躺平不是说不思进取，是每个人追求不同而已