Manchi Manasulu

长的是磨难，短的是人生，特别让人感动的，是再苦再难，都不要轻言放弃，而是要拼尽全力热气腾腾地活着，心存善意，通透豁达，才不枉来这世上走一遭。

一直想知道妻子为什么Manchi Manasulu丈夫。我觉得婚姻需要多几分坦诚，少几分猜忌 ；多几份赞美 ，少几分Manchi Manasulu ；多几分包容 ，少几分计较 。我觉得他们之间就很少开诚布公的交流，很显然，丈夫一再逃避，甚至对妻子有暴力冲动 ，他的步步紧逼 导致妻子离开并且走向死亡  。如果两个相爱的人互相Manchi Manasulu ，那他们的爱便荡然无存 ，直至消失殆尽。丈夫有一点大男主子主义 ，还很爱推卸责任 ，犹犹豫豫 ，甚至有点儿暴力倾向 ，猜忌心也挺强 ，感觉他有点Manchi Manasulu妻子，其实，我们永远无法考验人 性，你越是拼尽全力 想讨好某个人 ，那么这个人离开的越快  ，因为这样，显得你很卑微 ，人们往往不会在意卑微的人 ，其实你原本没有那么卑微 ，只是因为太爱某个人，太不想失去他了 ，反而一再降低自己的底线  ，失去了自己的棱角，没有棱角的人，哪有魅力可言 ?所以，永远不要迷失自己 ，去做自己喜欢的事情，如果被生活所迫而做自己不喜欢的事 ，也尽量少些抱怨，多些乐观 。

《Manchi Manasulu》读后感 S.V. Ranga Rao的文字，总能将感觉描写的精细而准确，总能将人物刻画的生动饱满且鲜活，总能将情节叙述的有声有色，如临其境。当然，《Manchi Manasulu》也不例外。“去年的暮春是最为幸福，也是最为忙碌的时光。我的心平静下去了，但又有别一部分和身体一同忙碌起来。”“天气的冷和神情的冷，逼迫我不能在家庭中安身。”“只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。”“阿昭长得全不像她姊姊，简直像一个鬼。。。”“她这时才又知道七大人实在威严，先前都是自己的误解，所以太放肆，太粗卤了。她非常后悔，不由的自己说——“我本来是专听七大人吩咐……。”全客厅里是“鸦雀无声”。她的话虽然微细得如丝，慰老爷却像听到霹雳似的了；他跳了起来。”不得不叹服这样的表达，何其精准生动。

一个被赋予了人类所有正面情感高尚品德的AI，和被欲望支配的复杂人类。 “人心”就是人类独一无二的证明吗？因为有爱所以有恨，有欲望而滋生了自私，人类在作出每个选择时都体现了人类的复杂性，不永远纯粹，善良，美好，这才是人类。 或者又是这样，在爱你的人心中，你是独一无二的，由此才证实了你的独一无二。无论你是如何复杂，充满了各种负面的，自私的情感，无论你有多不完美，却总有人会爱你。

特别好看的一本剧集，很励志，里面有欢笑，有伤感。想想陪在身边的人，是上辈的缘分的延续，不管是那份友情，还是那份爱情。珍贵，就是因为珍惜才贵重。期待也能拍成电视剧，有些虐，有些甜，但是结局确实刚刚好。

看完一本销售书只需要几小时，实践其中的理论需要一辈子。倒不如说学做销售就是学做人。 面对客户，不要偷懒。自律，专业，热爱，周到。

造成女性贫困的原因不止一个，有世代贫困导致的，也有童年青年时期家境优渥高学历却晚年凄惨的，有三位这样的女性让人印象深刻。一个是辞掉了雇佣制的工作去照顾精神病的姐姐，以为自己高学历有经验还能找到同样薪水的工作，结果后来连对半薪水的工作都找不到，女儿也搭上前途被迫辍学的；一个曾经是名牌大学毕业精通英语，丈夫年入百万，后来因为无限制地拿丈夫赚的钱给自己母亲治病被离婚而生活一落千丈的；一个早年工作上很有成就，后来因为各种原因选择辞掉工作转行结果因权利压迫以及高强度的工作得病残疾生活无法自理的。阶级跃迁很难，阶级滑落却非常容易并且很难再翻身。她们如果能够不那么天真，多一些社会阅历，对人性多一些了解，在决定为别人奉献之前先思考一下自己的能力，别感情用事而是懂得权衡利弊，大概能有个安稳的晚年吧。 日本女性贫困还有很大一个原因是，无论她们年轻时受过多么高等的教育，结婚后往往选择当全职主妇，然而文中的女性没有家庭幸福的，并且前夫的抚养费也少有给的。女性需要自强自立，争取要在精神和物质上都不依附别人。把自己的人生寄托在别人身上，相当于依赖别人的感情、责任感、道德感而决定自己的人生走向，是不明智的。

正文部分共九章，大致可以划分为四个部分。第一部分即第一章“史前各文化阶段”，讲述文明时代之前的蒙昧时代与野蛮时代，探讨古代社会的概况。第二部分即第二章“家庭”，主要探讨家庭的四种形式—血缘家庭、普那路亚家庭、对偶制家庭和专偶制家庭，揭示家庭诸形式的演变及演变的关键与基础。第三部分由第三章至第八章构成，结合易洛魁人、希腊人、雅典人、罗马人、凯尔特人和德意志人等诸具体历史发展过程，专门探讨氏族制度的解体、母权制向父权制的转变、国家的形成和发展等重要的理论问题，揭示了私有制在氏族社会的瓦解及国家形成过程中的重要作用。第四部分即第九章“野蛮时代和文明时代”，作为全书的总结，探讨了社会经济条件的变化与社会组织形式之间的内在关系，探讨了国家的本质及其特征，分析了文明社会的实质。 因为经济发展而来的形式变化。

人生如幻，看得见的未必是真，看不见的未必是假。身在幻境的人，不会觉得身边的一切不真实，而身在真实世界的人，却有恍惚间的不真实感。真真假假，融合在一起，令人无法分辨。也许，幻境，只是另一个平行时空。也许，幻境是每个人的眼睛和意念构成的独一无二的世界，你认为世界是怎样，世界就怎样。真亦假时，假亦真！这部剧读完已近一年，近期在看电视剧，虽然改编了，却更加懂得了这部剧的深意，和打动人心之处。每一个故事，都令人不禁潸然泪下！

大刘笔下的世界是一个纯物理的机械世界，丝毫不谈灵魂与玄学。在他的世界里，死亡就是一堵无法越过的墙，生存就是在一个看得见的棋盘上抢夺资源。完全是从世俗的人类心智来进行逻辑推理。 把他的书当成作文，搞搞脑洞还可以。要认识世界，那局限性太强，就像盲人摸象，跟真正的世界还差的很远。读者们千万不可迷信。 不管是心物一元还是心物二元，抛开心只谈物，基础就偏了。三体构建的世界观很能唬人，但我要提醒的是，你信他就错了。真实存在的，除了人，还有鬼和神。世界的规则，并不是人所能完全了解的。