Death Factory: Bloodletting

经典著作。充满神秘主义和权谋的混合。这一集有部分内容没有解释清楚。节奏上有点不均衡，某些人物刻画上有点虎头蛇尾。不过真要写的周全估计篇幅还要多一倍。

厚重，朴实, 有趣，沉重。。。生者如过客，死者为归人，天地一逆旅，同悲万古尘。我们有是这芸芸众生，滚滚红尘的谁呢？文三？徐金戈？景林？掌柜的？陆中庸？二顺子？。。。还是活得简单点，不要太清楚了吧。。。。老北京的乐趣其实参透了太多朝代古人吧。。。一天三饱一倒。。。

《Death Factory: Bloodletting》的题材是借用《Death Factory: Bloodletting》第二、三章的神话故事。《Death Factory: Bloodletting》这两条故事情节主线，亚当失去地上乐园的主线，亚当夫妇偷吃的正是“知识树”的果子； 撒旦失去天上乐园的主线。 《Death Factory: Bloodletting》的题材取自《Death Factory: Bloodletting》第4章第1—11节或《Death Factory: Bloodletting》第4章第1—13节。故事很简单，说耶稣在约旦河受了约翰的洗礼以后，圣灵引导他去旷野，禁食四十天，受魔鬼撒旦的试探，不为所动，反而锻炼得更成熟了。 弥尔顿以此为恢复乐园的象征。 ———— ，，，

读阿加莎的第一本剧。最近读推理书悟出了一个道理，凶手一定在编剧费笔墨描写的人之间，不会是从未描写过的一个人，所以前期每次出现一个人物都会怀疑一下下。另外读至三百多页预想到了结局（是我变聪明了） 原本是“理”，最后上升到了“情”，很暖。让人对“私刑”和“法律”有了新认识。

【看剧分享】 《Death Factory: Bloodletting》约瑟夫布尔格 在刚开始读的时候会感觉这部剧非常好读，并没有涉及很深奥的心理学分析，而是通过大量编剧在工作多年基于“无回应的爱”“隔离”“非自愿暴露”之下产生羞耻感的病例来展开，就像神经症一样，我们的羞耻感也是一种正常的心理反应，如何看待羞耻感并作出反应的纬度决定了我们的心理健康程度。在看的时候频频点头的原因也是觉得，说的不过都是以往心理学剧集里会提到的比如回溯儿童时期的自尊形成之类的。很有道理但并没有起到心灵马杀鸡的作用，但直到我读到反抗“羞耻感和狭隘的身份认同”这一章时，那一天，我又想起了被凯伦支配的恐惧。 社会学家欧文·戈夫曼说：“社会确立了对人分类的标准，以及个体应当具有哪些属性，才能感觉自己是这些分类中正常和自然的一员。”那些不符合分类标准的人会蒙受他所说的“污名”，当你被一个与你相似的团体接纳的时候，遭受排斥的羞耻感就会烟消云散。聚集在一群相似的人中间，可以避免“非自愿的暴露”带来的羞耻感。但这种安全感也是一体两面，他们会拒绝加入任何更广泛、更多元的群体，陷入狭隘的身份认同之中不可自拔。站在群体立场上的人，为了自己的认同可能会炫耀这些与众不同的价值观，尽管那些“特殊价值观”可能包含了真正的自豪来源，但是“炫耀某些典型特征”的冲动通常反映了惊吓、冒犯和羞辱他人的意图。这种炫耀反映了一种努力反抗羞耻感的防御机制，而不是在表达真正的自豪，这种对羞耻感的反抗通常包含着对他人价值观的轻视。虽未言明，但炫耀者想要让别人感到羞愧。 我也不例外，多元化的价值体系下，人不应当强迫他人认同自己的价值观，但是多数情况下，作为普通人的我们为了寻求虚假心理优势，就会采用这种构建自豪感的扭曲措施。当我身边的人不理解不了解一些观点之时，我内心一闪而过的轻蔑其实反向的证明了我自己的核心羞耻感-我恐惧别人知晓我的无知。 又是一个重新认知自己的时刻，感谢遇到这部剧。

经典琼瑶剧啊，以前的暑假湖南卫视总播，小时候的回忆了，现在怎么不播了，重播我还是会看的。

很好的一本剧，特意关注了下水道的微博，解决了很多困惑的问题，有一位书友总结了本剧的精华部分，大家可以翻翻看看，真的很有收货。