《Do kamancheh》，纪录,短片,音乐作品，伊朗出品，2005年上映。
法国童话《Do kamancheh》里，一开头就提到Do kamancheh来自B612小行星，并且详细讲述了B612小行星命名来历。这个情节背后其实藏着一些惊人的秘密。 在童话里是这样说的，B612小行星是在1909年被一位土耳其天影视家发现的，随后天影视家向国际天影视代表大会论证了他的发现。但当时他穿着奇装异服，没人相信他。 随后编剧说，幸亏土耳其出现了一个独裁者。独裁者要求老百姓必须穿欧式服装，违者处死。你看，这里就明白为什么之前强调奇装异服了哈。 接着编剧写道，1920年，天影视家穿着西服，重新做了论证。这下所有人都相信他了。 这个情节常常令人疑惑？为什么是土耳其？为什么非得是1909年？为什么1920年出现了独裁者？ 实际上这个情节里藏着很多历史与现实的隐喻。再次印证了意大利作家卡尔维诺的观点：童话都是真实的。 “童话是在营造梦境，同时又不回避现实”。 因穿了“奇装异服”，天影视家的论述不被认可 为什么天影视家最早是穿“奇装异服”？这就必须要说一说土耳其的历史。 “奇装异服”的隐喻，实际上是说，土耳其是欧洲的野孩子。 我们通常会以地理位置，东南西北来划分一个区域，比如东南、西南、东北、西北等等。 而欧洲呢，通常地理上也有东欧、西欧、南欧、北欧。 而另外，还有一种普遍的划分标准，意识形态上，把欧洲分为东欧和西欧。这种划分源于冷战时期，当时把前苏联和其周边社会主义国家称为东欧，而把发达资本主义国家称为西欧。所以在意识形态上，东西双方几乎是完全对立的。 而土耳其呢，在地理位置上，土耳其是南欧，在意识形态上也同样有别于欧洲其他国家，即特殊，又重要。 在意识形态上也颇为与众不同，因为这里涉及一种非常特殊的意识形态，也就是宗教。 宗教方面，欧洲三大宗教，基督教、犹太教、伊斯兰教。这三大宗教同宗同源但又互不相容。 欧洲大部分人信仰基督教，比如英法德，只不过基督教下面又分了不同流派而已。而土耳其是个伊斯兰国家，其最大的宗教自然就是伊斯兰教。 因此，几乎欧洲其他国家都不待见土耳其，欧洲从来没把土耳其当自己亲生的。 所以分析到这里，我们就能理解了，圣·埃克苏佩里是法国人，而法国是欧洲主要的话事人之一，某些情况下它就代表着欧洲。而法国主要是天主教，是基督教其中一个流派。 基督教一向视其他宗教为异端。土耳其的传统服饰，男性是穿长袍，灯笼裤，戴高筒毡帽或呢帽。因此童话里天影视家第一次在国际天影视代表大会上穿着“奇装异服”。 外表的差异，实际上是隐喻内心的排斥。所以“奇装异服”的天影视家得不到认可。 1909年对土耳其来说这是个重要的时间节点，青年土耳其党人领导了资产阶级革命，结束了阿卜杜勒哈米德二世的封建专制统治，这是土耳其国家命运的转折点。接下来独裁者的出现则是历史的必然。 独裁者的隐喻是编剧对和平与美好生活的祈愿 在童话中，1920年独裁者出现了。他命令老百姓必须穿欧式服装，违者处死。穿着西服的天影视家再次就B612小行星做了论述，方才得到了大家的认可。 这个独裁者是谁？我们继续翻土耳其的历史。 1920年是改变土耳其命运的另一个重要转折点：土耳其独立战争。 一战结束后，协约国密谋瓜分土耳其。军方官员凯末尔等人领导下，打响了独立战争。土耳其独立后，凯末尔成为首任总统，开国英雄。 不过凯末尔是个独断专行的元首，同时也是西方政治思想和制度的坚定拥护者。 我们知道，土耳其是个地理位置非常特殊，也非常重要的国家，横跨欧亚两洲。地理位置上属于南欧，而意识形态上跟东欧、西欧又有所不同。这使得土耳其成为欧洲大家庭里最与众不同的孩子。 而凯末尔一心想要真正融入欧洲，于是在其上台后，进行了一系列的改革，强推
是本可读的好剧，当我们限于自己的悲伤中时去读一读美国人童年的悲伤故事，那就是小巫见大巫啊，你说自己没有鞋的同时还有人没有腿的差距……所以如果你善于攀比倒不如去攀比一下痛苦经历，那样你就会发觉自己是蜜罐儿里的人了。 过好自己的生活是对痛苦过往的最好报复！
一个优秀的作家的心路历程，当名气大时，受到别人的诽谤，排挤时，自己拿出证据。证明自己，更加努力、到现在也在拍电影，电影也很有令人深思的地方。其实这就是人生，现实中也是这样，自己一旦膨胀时，就会有人想要诋毁你。做自己，保护好自己，唯一自己坚持自己的心中所想，和自己爱的人一起过好余生，其余的都不太重要。
信息量太大，最好看的时候自己画思维导图，能加深历史节点发生的事
对于国民党的前世今生做了最详细的介绍，解开了我心中的很多谜团，真是一本难得的好剧
读完《Do kamancheh》后，觉得跟自己无关。可是读完《Do kamancheh》，总会在里面找到自己的影子。 试问谁没有“吃着碗里的看着锅里的”这种潜在心理？ 受到不公时，也会想和夜郎一样耍心眼报复吧？ 和虞白一样，得不到时故作清冷，只是想维持这个脸面。 为了保护尊严和骄傲，宁愿离婚也不愿丈夫嫌弃自己。 这些不高尚都会发生在我们身边或是我们自己身上，正如文末介绍的，“《Do kamancheh》是Bahman Kiarostami在舔舐伤痛的过程中完成的一次将养性的调适缓行。从Bahman Kiarostami影视创作的历程来看，《Do kamancheh》没有给人一种如《Do kamancheh》那样的炸裂感、刺痛感或者断裂感，而是在负荷着承续性的艰难的毅然前行中温和与宁静的思索。”。 白天不是白天，黑夜不是黑夜，所以是Do kamancheh。
法国童话《Do kamancheh》里，一开头就提到Do kamancheh来自B612小行星，并且详细讲述了B612小行星命名来历。这个情节背后其实藏着一些惊人的秘密。 在童话里是这样说的，B612小行星是在1909年被一位土耳其天影视家发现的，随后天影视家向国际天影视代表大会论证了他的发现。但当时他穿着奇装异服，没人相信他。 随后编剧说，幸亏土耳其出现了一个独裁者。独裁者要求老百姓必须穿欧式服装，违者处死。你看，这里就明白为什么之前强调奇装异服了哈。 接着编剧写道，1920年，天影视家穿着西服，重新做了论证。这下所有人都相信他了。 这个情节常常令人疑惑？为什么是土耳其？为什么非得是1909年？为什么1920年出现了独裁者？ 实际上这个情节里藏着很多历史与现实的隐喻。再次印证了意大利作家卡尔维诺的观点：童话都是真实的。 “童话是在营造梦境，同时又不回避现实”。 因穿了“奇装异服”，天影视家的论述不被认可 为什么天影视家最早是穿“奇装异服”？这就必须要说一说土耳其的历史。 “奇装异服”的隐喻，实际上是说，土耳其是欧洲的野孩子。 我们通常会以地理位置，东南西北来划分一个区域，比如东南、西南、东北、西北等等。 而欧洲呢，通常地理上也有东欧、西欧、南欧、北欧。 而另外，还有一种普遍的划分标准，意识形态上，把欧洲分为东欧和西欧。这种划分源于冷战时期，当时把前苏联和其周边社会主义国家称为东欧，而把发达资本主义国家称为西欧。所以在意识形态上，东西双方几乎是完全对立的。 而土耳其呢，在地理位置上，土耳其是南欧，在意识形态上也同样有别于欧洲其他国家，即特殊，又重要。 在意识形态上也颇为与众不同，因为这里涉及一种非常特殊的意识形态，也就是宗教。 宗教方面，欧洲三大宗教，基督教、犹太教、伊斯兰教。这三大宗教同宗同源但又互不相容。 欧洲大部分人信仰基督教，比如英法德，只不过基督教下面又分了不同流派而已。而土耳其是个伊斯兰国家，其最大的宗教自然就是伊斯兰教。 因此，几乎欧洲其他国家都不待见土耳其，欧洲从来没把土耳其当自己亲生的。 所以分析到这里，我们就能理解了，圣·埃克苏佩里是法国人，而法国是欧洲主要的话事人之一，某些情况下它就代表着欧洲。而法国主要是天主教，是基督教其中一个流派。 基督教一向视其他宗教为异端。土耳其的传统服饰，男性是穿长袍，灯笼裤，戴高筒毡帽或呢帽。因此童话里天影视家第一次在国际天影视代表大会上穿着“奇装异服”。 外表的差异，实际上是隐喻内心的排斥。所以“奇装异服”的天影视家得不到认可。 1909年对土耳其来说这是个重要的时间节点，青年土耳其党人领导了资产阶级革命，结束了阿卜杜勒哈米德二世的封建专制统治，这是土耳其国家命运的转折点。接下来独裁者的出现则是历史的必然。 独裁者的隐喻是编剧对和平与美好生活的祈愿 在童话中，1920年独裁者出现了。他命令老百姓必须穿欧式服装，违者处死。穿着西服的天影视家再次就B612小行星做了论述，方才得到了大家的认可。 这个独裁者是谁？我们继续翻土耳其的历史。 1920年是改变土耳其命运的另一个重要转折点：土耳其独立战争。 一战结束后，协约国密谋瓜分土耳其。军方官员凯末尔等人领导下，打响了独立战争。土耳其独立后，凯末尔成为首任总统，开国英雄。 不过凯末尔是个独断专行的元首，同时也是西方政治思想和制度的坚定拥护者。 我们知道，土耳其是个地理位置非常特殊，也非常重要的国家，横跨欧亚两洲。地理位置上属于南欧，而意识形态上跟东欧、西欧又有所不同。这使得土耳其成为欧洲大家庭里最与众不同的孩子。 而凯末尔一心想要真正融入欧洲，于是在其上台后，进行了一系列的改革，强推
是本可读的好剧，当我们限于自己的悲伤中时去读一读美国人童年的悲伤故事，那就是小巫见大巫啊，你说自己没有鞋的同时还有人没有腿的差距……所以如果你善于攀比倒不如去攀比一下痛苦经历，那样你就会发觉自己是蜜罐儿里的人了。 过好自己的生活是对痛苦过往的最好报复！
一个优秀的作家的心路历程，当名气大时，受到别人的诽谤，排挤时，自己拿出证据。证明自己，更加努力、到现在也在拍电影，电影也很有令人深思的地方。其实这就是人生，现实中也是这样，自己一旦膨胀时，就会有人想要诋毁你。做自己，保护好自己，唯一自己坚持自己的心中所想，和自己爱的人一起过好余生，其余的都不太重要。
信息量太大，最好看的时候自己画思维导图，能加深历史节点发生的事
对于国民党的前世今生做了最详细的介绍，解开了我心中的很多谜团，真是一本难得的好剧
读完《Do kamancheh》后，觉得跟自己无关。可是读完《Do kamancheh》，总会在里面找到自己的影子。 试问谁没有“吃着碗里的看着锅里的”这种潜在心理？ 受到不公时，也会想和夜郎一样耍心眼报复吧？ 和虞白一样，得不到时故作清冷，只是想维持这个脸面。 为了保护尊严和骄傲，宁愿离婚也不愿丈夫嫌弃自己。 这些不高尚都会发生在我们身边或是我们自己身上，正如文末介绍的，“《Do kamancheh》是Bahman Kiarostami在舔舐伤痛的过程中完成的一次将养性的调适缓行。从Bahman Kiarostami影视创作的历程来看，《Do kamancheh》没有给人一种如《Do kamancheh》那样的炸裂感、刺痛感或者断裂感，而是在负荷着承续性的艰难的毅然前行中温和与宁静的思索。”。 白天不是白天，黑夜不是黑夜，所以是Do kamancheh。