《Thomasine & Bushrod》，犯罪,西部作品，美国出品，1974年上映。
凡勃仑，制度主义经济学的鼻祖，在此剧中就明显了表现了制度主义的色彩。有闲阶级伴随着私有制而产生，但是他们不以经济效率为目标，而是通过炫耀性有闲和炫耀性消费来获取社会声望。这就说明了现代经济如何受制于固有的文化与阶层，超脱了古典经济学的解释范围。 但是对于超经济因素的分析确实不是经济学的长处。就像本剧所显示的，一旦涉及到文化、制度和结构等要素时，经济学分析就容易陷入一种幼稚的进化论解释。这必然导致其中许多无法证实的臆断，使得经济学脱离实证范畴，变成了自己最反感的那种研究模式。例如，本剧认为有闲阶级和劳动阶级是不同人种或不同发展阶段的遗存影响，依据何在？为了克服这种弊端，经济学应该主动去学习人类学、社会学和民族学等学科，毕竟它们分析这些内容的经验更丰富。 另外，制度对经济产生影响是毋庸置疑的，但是经济学似乎更多地阐述其负面影响，本剧就明显表现了这一点。比如编剧将有闲阶级视为保守、低效率的。是否如此姑且不论，但是秉持这样一种倾向似乎仍是为孤立的经济领域做辩护。毕竟认识到非经济因素的影响并不代表承认它们。 就此剧来看，它的最大贡献似乎不是书中的具体观点，而是他所提出的“有闲阶级”概念，不论是“炫耀性有闲”还是“炫耀性消费”，都在某种程度上逼近了我们社会某一方面的本质。如果对这些概念进行修正或再解释，未必不能成为分析社会的有力工具。
今日观看发现少了一个字。 第十五品 持经功德分 最后一句，当知此处即为是，（即为是后面少了一个“塔”字），皆应恭敬作礼围绕，以诸华香而散其处。 感恩金刚经。
通常读完一本剧，会有点怅然若失，读完陈先生的Thomasine & Bushrod，则有整装待发之感，收获颇丰。讲课内容旁征博引，知识脉络清晰简洁，观点通明豁达，既梳理清楚了要讲之事，又为读者提供了丰富的研究思路。年轻人要好好看剧，才有机会听这样的老师讲课。
3星全给赵丽颖，太可爱了
做觉醒的父母，在孩子的行为中找自己的问题，与孩子本真相处，强化正面行为，很好的一本育儿理论剧集。
原以为是讲股票投资，原来是讲企业管理！ 拥有几十年企业管理的成功经验，段总有几条核心经验十分珍贵： 一是企业管理要依从消费者导向，而非市场导向，只有紧密围绕消费者需求来打造产品、提升产品、完善产品，才会在市场占有一席之地，并保持长久兴旺。 二是要专注，专注于满足消费者需求，集中优势兵力发展优势产品，不要贪图大而全，将有限的资源用好。 三是敢为天下后，走在后面更能妥善应对先头部队遭遇的种种艰难，从而迎头赶上，当然，必须确保自己的产品和实力有足够的优势。 四是在营销上，不要夸大其词，营销不是重点，它的目的只是以最高效率将产品要素传达至消费者。 五是追求更长久更健康，企业发展要追求长远目标，胜在长久的关键不在于你干了什么事，而在于你不干那些不该干的，因而要建立“不为清单”，如果50年后消费者还能收到你企业的信息，哪怕是坏消息，你也已经赢了大多数，用现在的说法，谓之“躺赢”！
脑海中还是圣克莱门特症候群，还是我将自己带入故事中的种种遐想，我知道我看这部剧和看改编的电影的目的已经达到啦，推荐是推荐给未来的我还要重新看看！
凡勃仑，制度主义经济学的鼻祖，在此剧中就明显了表现了制度主义的色彩。有闲阶级伴随着私有制而产生，但是他们不以经济效率为目标，而是通过炫耀性有闲和炫耀性消费来获取社会声望。这就说明了现代经济如何受制于固有的文化与阶层，超脱了古典经济学的解释范围。 但是对于超经济因素的分析确实不是经济学的长处。就像本剧所显示的，一旦涉及到文化、制度和结构等要素时，经济学分析就容易陷入一种幼稚的进化论解释。这必然导致其中许多无法证实的臆断，使得经济学脱离实证范畴，变成了自己最反感的那种研究模式。例如，本剧认为有闲阶级和劳动阶级是不同人种或不同发展阶段的遗存影响，依据何在？为了克服这种弊端，经济学应该主动去学习人类学、社会学和民族学等学科，毕竟它们分析这些内容的经验更丰富。 另外，制度对经济产生影响是毋庸置疑的，但是经济学似乎更多地阐述其负面影响，本剧就明显表现了这一点。比如编剧将有闲阶级视为保守、低效率的。是否如此姑且不论，但是秉持这样一种倾向似乎仍是为孤立的经济领域做辩护。毕竟认识到非经济因素的影响并不代表承认它们。 就此剧来看，它的最大贡献似乎不是书中的具体观点，而是他所提出的“有闲阶级”概念，不论是“炫耀性有闲”还是“炫耀性消费”，都在某种程度上逼近了我们社会某一方面的本质。如果对这些概念进行修正或再解释，未必不能成为分析社会的有力工具。
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脑海中还是圣克莱门特症候群，还是我将自己带入故事中的种种遐想，我知道我看这部剧和看改编的电影的目的已经达到啦，推荐是推荐给未来的我还要重新看看！