《Tomorrow We Live》，其他作品，英国出品，1936年上映。
才读了两章，就忍不住来评分了！ 因为实在是太！可！爱！了！ 真是让我眼前一亮，一亮于科幻剧集也可以用来讽喻，二亮于讽喻原来可以这么轻松！ 温和幽默的批判反思，这部剧就做到了这一点。像被一位朋友批评的同时，她时不时讲无厘头的笑话，发出些奇怪的声音，引的人难以板起脸面，而她到最后还不忘安慰道，没关系，犯错也是一种美妙。 看剧时脑子里总有画面，今敏动漫的风格，啊！！绝了！
这部剧居然上架了，多说两句，有人推荐佛学入门读太虚的「佛学常识」，在我看来太虚法师的这本都过难了，当时初读印象不佳。不太学术的推荐其实应该是法鼓山圣严法师的佛学三书，显扬正法，除魔去障。如果胸中略有基础，我更推荐这本。中国之佛学，由西东渐，不懂印度哲学，乃至佛法所谓之外道，难明佛学基本概念原理之由来语境，思辨之对象。而佛学取代老庄，恰在其思辨之精微，无外道之铺垫，无魏晋玄学之准备，无思辨之士，则正法难传。而从印度佛学入门，了别佛法之演变，再反观东渡中国后具体情景的变换，才能理解禅宗之横空出世。回到这部剧的内容，最有争议也是最具启发的是，大乘佛学实则来自“居士群体”，此段争议颇多，不多论，提醒诸位维摩诘经在中国的流行这一知识群体无意识。进一步，严复在翻译“Liberty”一词时的备选方案之一便是“不挂碍”，当然，他的“自繇”无须多言自是正解，而福泽谕吉兴奋的介绍自己采用了佛学与老庄的思想资源翻译为“自由”，这是另一庄翻译的谬误改变近代思想和行为的公案了，以赛亚·柏林明确的反对思想自由与社会意义而言的自由之混淆。离题万里，不在此多言了。
见术士而低头，望神巫而却步。 百鬼集于胸中，五行遮其前路。舍王道之荡平，堕终身于云雾。 巍巍华夏，浩瀚神州，壮丽无比的九州山河孕育了无数奇人异士，他们的事迹传说如夜空中闪耀的银河星辰，照亮了滔滔时光之河。 神州自古传说之地。自盘古开天辟地，伏羲、女娲、神农三皇降世，创造神族、人族、兽族。
这部剧读完时我居然流了泪。看过不少网络剧集，大多结局草率，也有少数交代完整，仅此剧结局升华。仅就此点，本剧已可作为影视作品来读了，更别提行文流畅，文风爽利，颇有明清之风，实乃吾所好。 好剧不必多言，读过必有收获，不同之人会有不同收获。
才读了两章，就忍不住来评分了！ 因为实在是太！可！爱！了！ 真是让我眼前一亮，一亮于科幻剧集也可以用来讽喻，二亮于讽喻原来可以这么轻松！ 温和幽默的批判反思，这部剧就做到了这一点。像被一位朋友批评的同时，她时不时讲无厘头的笑话，发出些奇怪的声音，引的人难以板起脸面，而她到最后还不忘安慰道，没关系，犯错也是一种美妙。 看剧时脑子里总有画面，今敏动漫的风格，啊！！绝了！
这部剧居然上架了，多说两句，有人推荐佛学入门读太虚的「佛学常识」，在我看来太虚法师的这本都过难了，当时初读印象不佳。不太学术的推荐其实应该是法鼓山圣严法师的佛学三书，显扬正法，除魔去障。如果胸中略有基础，我更推荐这本。中国之佛学，由西东渐，不懂印度哲学，乃至佛法所谓之外道，难明佛学基本概念原理之由来语境，思辨之对象。而佛学取代老庄，恰在其思辨之精微，无外道之铺垫，无魏晋玄学之准备，无思辨之士，则正法难传。而从印度佛学入门，了别佛法之演变，再反观东渡中国后具体情景的变换，才能理解禅宗之横空出世。回到这部剧的内容，最有争议也是最具启发的是，大乘佛学实则来自“居士群体”，此段争议颇多，不多论，提醒诸位维摩诘经在中国的流行这一知识群体无意识。进一步，严复在翻译“Liberty”一词时的备选方案之一便是“不挂碍”，当然，他的“自繇”无须多言自是正解，而福泽谕吉兴奋的介绍自己采用了佛学与老庄的思想资源翻译为“自由”，这是另一庄翻译的谬误改变近代思想和行为的公案了，以赛亚·柏林明确的反对思想自由与社会意义而言的自由之混淆。离题万里，不在此多言了。
见术士而低头，望神巫而却步。 百鬼集于胸中，五行遮其前路。舍王道之荡平，堕终身于云雾。 巍巍华夏，浩瀚神州，壮丽无比的九州山河孕育了无数奇人异士，他们的事迹传说如夜空中闪耀的银河星辰，照亮了滔滔时光之河。 神州自古传说之地。自盘古开天辟地，伏羲、女娲、神农三皇降世，创造神族、人族、兽族。
这部剧读完时我居然流了泪。看过不少网络剧集，大多结局草率，也有少数交代完整，仅此剧结局升华。仅就此点，本剧已可作为影视作品来读了，更别提行文流畅，文风爽利，颇有明清之风，实乃吾所好。 好剧不必多言，读过必有收获，不同之人会有不同收获。