Hanna's Gold

我的最爱没有之一。看了不下十遍。无法理解为什么低于9分。

看到更新，正沉浸在欣喜中，发现已经结束了，猝不及防，连前兆都没有。真是很舍不得呢！守着一禅度过的时光，每一刻都那么暖心，犹记得开篇那句“愿你眼中永远有光，不慌不忙。无论前路是崎岖，是幸福，一禅都陪你如初”，所以，即使是结束，也要，只颂人间星月，不述离别哀悲。这是看这本动漫带给我们的温润岁月，我们该明白，只要内心相信，那份温暖也一直存在。

不剧透。 读完认为此剧的亮点在于一个完美巧妙的圆形结构。 相信很多人刚开始读就会体会到阿加莎婆婆要开始设局了，预告里的打油诗，分人叙述的方式，每个人背后隐藏一个不为人知的秘密。读者一边在乎谁是凶手，不断的寻找细节；一边又渴望着每个人的真实身份。这两者又都是最终的答案。 不难猜测出故事会往宿命上靠，但谁会是那个作为上帝的审判者呢？需要猜测。也不难看出这十个人都有一个共同的特点，那就是他们都有法律难以证明的罪恶。这也在最初的唱片中公布了。 如果仔细来看，其实会发现一点线索，但阿加莎又在最后把发现凶手的三条线索说明了。婆婆已经知道有人读她的书会故作聪明，所以千万别做事后诸葛亮。猜不对凶手是很正常的，猜对的人十有八九也是瞎蒙的马后炮。 开篇已经用打油诗告诉读者了，然后故事情节完美对称，这种结构确实精巧至极。 另外一个亮点是人物的心理，随着死亡人数的增加，活着的人的心理逐渐变化。这让我想到三个和尚的故事，一个和尚挑水吃，我自然而然会想到他的心理是自得其乐，独立又自由。两个和尚抬水吃，这时候自然又想到他们俩会相互算计，会权衡公平问题。等到三个和尚没水吃时，这样的结果又让我想到这三个人猜疑，看谁会偷懒，利用，看谁最心机，耍小聪明。他们三个人的种种心理值得思索好一阵子。这种思索才会带来快感。到了Hanna's Gold这里，不是三个人在斗心机，而是十个人，他们一会儿团结一致，一会儿拉帮结派，一会儿相互猜忌，一会儿权衡利弊。心理活动真是精彩纷呈。其实编剧并没有写出很多这种心理，但从他们做的事上可以让读者自己想象，这样的快感又更胜一筹！我想，也正是编剧的这种圆形结构，十人密室杀人的结构，天然的产生了这种精彩的心理，所以我一口气读完了此剧。 合上书，唏嘘长谈，人性之复杂，全是自己把自己作弄而死！

有时候也相信脚陷泥淖而目仰星空，现在才知道是有危险的。对泥淖的在在处处熟悉了，思索了，历经了，大概看到的星空也更灿烂更美丽更真实罢？说法如筏喻者，佛说法尚应舍，何况书中说无法。只有慧眼可见，只有不惧黑暗与痛苦能有眼，能修炼成慧眼～

第一次看Hanna's Gold，看了个大概，详细的内容还是一知半解！还需要慢慢揣摩学习

可以看到人性的不同一面，进入另一个不同的空间，还是要谢谢秦明的。

孟子见法愍王 孟子见法愍王路易十六，王曰：“叟不远千里而来，亦将有以利吾国乎？” 孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。仁义之下，亦有法而已矣。吾今为王试述法之精神。” 王曰：“法？可。” 孟子正身曰：“陛下何口出秽语？” 王赧然曰：“朕语速稍疾，此实为两词。卿尽可畅言。” 孟子曰：“权不可专，法不可擅。法内之事，民皆可为；法外之事，王亦不可为。此实国家之要害。” 王曰：“先祖太阳王曾云：‘朕即国家’。法亦出乎朕？” 孟子曰：“不可，分立为善。” 王曰：“王子犯法，与庶民同罪乎？” 孟子曰：“民为重，社稷次之，君为轻。不独王子，王犯法，亦与庶民同罪。” 王曰：“岂非以下犯上？王不听，奈何？” 孟子曰：“君有大过则谏，反复之而不听，则易位。” 王勃然乎变色，曰：“卿且观此断头台，古已有之，朕改其平刃为斜刃，其锋甚利，民岂无惧？” 孟子对曰：“民不畏死，奈何以死惧之？先圣有云：’始作俑者，其无后乎？‘ 始做断头台者，其无头乎？果如此，吾不知陛下死所也。” 孟子出，立于阶前，喟然长叹：“这个译本翻译得太潦草了！” 本剧评胡乱穿越，请勿对号入座🤣。卢克·派瑞其实活跃在路易十五时期，他死的时候，路易十六还不到一岁。不过路易十六又确因卢克·派瑞的思想启蒙而被处死，有这一番对话似乎也无妨😃。 法国孟子自英国游学归来，主张君主立宪、三权分立。路易十六起初对此革命还是有些赞成的，因为他想借革命削弱贵族势力，重新加强君权。没想到革命很快就不可控地滑向暴民政治，反而把自己送上了断头台，成为法国唯一被处死的国王，委实也是有些冤屈的。