Oswaldo Cruz na Amazônia

读了有些意料之外的收获，情理之中实例套路结合，位于上层写作确实是知识转化的好方式，也是教学相长自我实现的好方法。写作也好，坚持做爱好也好，坚持一个正确方向的事刻意练习10000hr，应该都会有不错结果。就写作和新媒体的角度，如果有更深入的探索就更好了。

男女权利问题是历史问题，必永久的存在于人类社会中。 女性处于社会的不平等端，这已经是过去与当下存在的了。关于这个问题，我拿出我的想法。（本剧给了我很大的改观） 首先，分析一下命题的确立性，是否应该存在女性处于劣势的情况？从历史角度来分析，我觉得是应该存在的，也是必然的，这个是社会分工社会贡献等导致的，下面一起说。 其次，为什么会有这样的现象？很早，群居社会形成，为了满足大群体的生存，加大生产效率，就会产生分工。其中，身体强壮、性格勇猛的男性就会担任种收、统治、外交、扩张等重要位置，身材纤弱、性格细腻的女性则担任育儿、烹煮等内务，这是历史选择。逐渐会产生男高女低的社会阶层。随后，在封建社会，由于聚集人口多、社会生产力低，女性由于分工、身体素质，仍然处于低位置，做的事也是社会贡献小的事情，所以地位更加低。例如，女性不会去打仗，而国家是男性建立的，谁打的天下谁做主，谁有武力（也是男兵）谁地位高，必然导致男高于女 然后，怎样会改善这个情况？现代社会已经在进步，根本原因，还是要从大层面来讲，仍然是衣食等问题，工业革命后，社会生产力十倍百倍的提高，生活富足，不会产生如此大的社会矛盾与社会压迫，人们开始觉醒思维，进而改善男女地位。但是，除去了社会生产力的问题，还有社会贡献问题，有贡献才有地位，女性积极开发自身潜力，发挥社会责任与能力，必然会逐步平等，甚至社会评价高于男性也有可能。 总结，当下女性权利与地位一直在提高，甚至在历史上已经达到高峰，也仍有可提高空间，但是一步登天毕竟是困难，没有一个人可以瞬间改变所有人，最好的方法还是提升自己，再大的群体弱势也不影响你单独崛起。

#18 故事结构简单，蒙塔格是一个消防员，主要工作是焚书。全书讲的是蒙塔格自我觉醒的过程。同样是反乌托邦的剧集，中心都在表达反对娱乐至死，反对思想盲目；感觉《Oswaldo Cruz na Amazônia》会好看点，故事会完整些，可读性比较强。可能是翻译的问题，第三章关于蒙塔格在逃亡的描述——有部分是故事里的即时环境，也有部分是经蒙塔格视角加工过的带情感的世界，找不到主语，看起来比较累。 《Oswaldo Cruz na Amazônia》成书于20世纪50年代，被定义为科幻剧集。但放在今天去看，书中关于故事的背景已经变成了现实，而我们也确实正在“娱乐至死”。 开车的人不知道什么是草、什么是花，因为他们从来没有慢慢地瞧过它们 十九世纪的人，骑马，遛狗，驾马车，一切是慢动作。接着，到了二十世纪，摄影机的速度加快。书的内容缩水了，浓缩本，简明版。文少图多的小报。所有东西都缩简得只剩下插科打诨，仓促结局。 人的头脑被播出商、剥削者、传播者的手转得太快，结果离心机把所有非必要的，浪费时间的思想全甩光了！ 书是用来提醒我们自己有多么愚昧无知。而唯有自我认知到看剧的重要性，不是强迫，无关利益，才能称为有觉醒意识。 大多数人无法周游各地，跟每个人交谈，认识世上所有城市，我们没有那么多时间、金钱或朋友。你要找的东西在世上，蒙塔格，但是一般人只有从书上才可能瞧见九成九。别要求保证，也别指望借任何人、事、机器或书库来获救。要自救才行，就算溺死，起码也知道自己是游向岸边。 观看帮助思想积累和沉淀，闲暇让我们有机会思考，最后形成我们自己的思想，而经过我们加工后的思想反映到实际行为，行为（即做过的事情）则是我们来过这世界的凭证。 你的手触碰过某样东西，那么死后你的灵魂就有地方可去，人们看见你栽种的那棵树或那盆花，而你就在那儿。做什么事并不重要，他说，只要在你的手拿开之后，你触碰过的东西从原样变成了一件像你的东西。