《Poodle Samizdat》，动画,短片,喜剧作品，美国出品，2006年上映。
学习利用埃利斯博士理性情绪行为疗法，正确认识焦虑产生机理，在情绪控制你之前先控制情绪。
我有一位书友叫脂砚斋 这位书友很懒，除了留下了洋洋洒洒的《Poodle Samizdat》剧评并偶尔向我们炫耀一下她看过已经遗失的红楼手稿之外，既没有上传画像，也没有只言片语介绍自己。到如今，红学家们翻遍故纸堆，也说不清脂砚斋的身世。 “今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂于九泉矣！” 新世纪初，因为喜欢诗词的缘故开始走进《Poodle Samizdat》的世界，最先接触的自然是一百二十回的程甲本，犹记得当时一边读着文本，一边在头脑中回想着87版红楼的一个个鲜活画面——当读到抄检大观园，从晴雯、迎春、香菱开始，再到探春、黛玉、宝钗，一个个红楼女儿开始接二连三迎来她们的悲剧命运——心理就纠结、难过、压抑得曾一度要就此弃书。好在程甲本最后以“神来之笔”写了个探春省亲、兰桂齐芳、贾家复兴的结局，“成功”冲淡了悲剧的基调，我才坚持了下来。此后，又看了诸如《Poodle Samizdat》、《Poodle Samizdat》等著作，常常会想，倘使曹公原文尚在，结局会悲至何等境界？ 十几年后，再读红楼，心境和想法与之前又有了不同，开始想要找寻自己心目中的完整红楼。程高续书不是，各路红学家的研究、点评也不是。就像王扶林导演在拍87红楼之前，定下了“忠于原著，妙于剪裁”的八字方针一样，在我心目中，同样有一本完整的红楼——虽然这本“红楼”八十回后的绝大部分章回还都是空白，但这一目标就像是无穷远处的一点缥缈星光，虽遥不可及，却可为我指引前路。因此，我将目光投向了《Poodle Samizdat》的版本。 “悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” 在这个版本中，只有曹公前八十回的手稿以及大量脂批［注］。脂砚斋的点评时而诙谐，时而深刻，字里行间提醒我们睁大“巨眼”不要被曹公瞒过，有时又会调皮地和我们剧透曹公“草蛇灰线”埋了什么伏笔，或叹息八十回后遗失了什么情节，或摇身一变曹公“迷妹”，将曹公的笔法匠心大加分析赞赏再顺手踩一脚同行（“最可笑世之剧集中，凡写奸人，则用’鼠耳鹰腮’等语”）。 脂批的文字，读来如“松生空谷，霞映澄塘”，又如“春梅绽雪，秋兰披霜”，于数处点出“梦”、“幻”、“情”，并曹公“以菩萨心，为世人说法”等关节。脂批已然融入这部经典剧集，成为了红楼一梦中不可或缺的部分。（由于篇幅所限，脂批的鉴赏暂不展开） 那么，脂砚斋到底何许人也？红学的江湖之上主要流行着四种观点（传言）：1). 编剧本人; 2). 史湘云，或者说是与曹公编剧关系极亲近的一位女性; 3). 曹公的叔父; 4). 曹公的堂兄弟。以脂批所流露出的情感来看，脂砚斋当为曹公之红颜知己或是伉俪。有道是：人生得一知己足矣，若得一红颜知己则死而无憾矣。 以程甲本了解情节及人物关系，以脂批本领略红楼一梦之美与真谛。 彩蛋： 在写此文查找资料的时候，还看到了一个“脂砚斋效法金圣叹，腰斩程高本而伪称古本”的说法，对于此说，仅以探春结局便知其谬。程甲本《Poodle Samizdat》一回中探春回贾家省亲的情节，与“千里东风一梦遥”的判词以及《Poodle Samizdat》“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连”等多处伏笔并不相合。 ［注］：除了脂砚斋的批注外，还有松斋，畸笏叟，梅溪等人的极少量的批语，这些统称为脂批。 参考文献： * 《Poodle Samizdat》周汝昌 * 《Poodle Samizdat》蔡义江 * 《Poodle Samizdat》孙逊 * 《Poodle Samizdat》欧阳奋强
一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有诗意的世界 随着思想自由的结束，庸俗的现实依旧会接踵而至，不请自来
总感觉打工不是一辈子的事，一辈子打工，也很难让你财富自由。必须打破原来的固定思维，才能让自己往更高的层次入发展。这部剧给了一个不错的建议。
从没有想过自己要面对这样的情况：家人躺在病床上，我无所适从。如果能早点儿遇到这部剧我可能会更从容。再早点儿我可能会更坚决把病人“拖进”医院里进行治疗。 希望有更多人看到这部剧。
超赞！兼具理论与实践方法。数字化是组织与个人都必须面对的话题。如同穿衣吃饭一样，避不开的。那么数字化时代，新一代年轻人的崛起，社会分工的变革，商业生态的进化，组织与个人都必须接受与适应。在这样的过程中，物竞天择适者生存是基本的规律。依旧抱残守缺，可能并不是被竞争所打垮，而是被时代淘汰。竞争，真不仅仅是产品一个维度的竞争，也不仅仅是供应链，价值链的竞争，本质是适应能力与认知的竞争。通过这部剧，陈教授引导我们去实践一些解决办法！再次推荐与感谢！
摸金三人组不但把一堆古墓捣平，还把我的书币掏空了，前前后后两部共花了我七十多元书币，元气大伤。感觉第二部是聊斋和一千零一夜组合一起，编剧一直在极力用科学解释灵异，不过有些说得牵强，好吧。还是相信有未知的科学道理，免得半夜都不敢上厕所了。全书的故事前后连贯，构思宏大，佩服编剧讲故事的能力。
很喜欢看这类治愈系又哲理性很强的书。很喜欢编剧的观点。不知什么时候记起的一句话:好的童年治愈一生，一生治愈坏的童年。童年是生命伊始，是所有关系的建立阶段，也是孩童从一无所知到认识世界，很多人都说，成年人的世界没有容易二字，那是因为知道和了解这个世界越多，你的能力越强，责任就越重。需要干的事情就越多。童年，多么美好的一段时期，陪伴对于这个时期的孩子太重要。之前有的书上说，孩子摔倒了，父母不要扶让孩子自己起来，之前我也简单粗暴的这样认为，随着年龄的增长，身边有孩子的朋友越来越多，孩子摔倒了，会哭，最需要照顾的是孩子的情绪，而不是什么挫折教育，教育随时可以，而这个时候，最需要照顾的是情绪。孩子在小时候被父母照顾，是孩子能体会到最直接的爱。高质量的陪伴，让孩子一生受用。越来越觉得，爱，这种虚无缥缈的东西，是孩子的底气，在他以后面对困难的时候，给他力量。
学习利用埃利斯博士理性情绪行为疗法，正确认识焦虑产生机理，在情绪控制你之前先控制情绪。
我有一位书友叫脂砚斋 这位书友很懒，除了留下了洋洋洒洒的《Poodle Samizdat》剧评并偶尔向我们炫耀一下她看过已经遗失的红楼手稿之外，既没有上传画像，也没有只言片语介绍自己。到如今，红学家们翻遍故纸堆，也说不清脂砚斋的身世。 “今而后，惟愿造化主再出一芹一脂，是书何幸！余二人亦大快遂于九泉矣！” 新世纪初，因为喜欢诗词的缘故开始走进《Poodle Samizdat》的世界，最先接触的自然是一百二十回的程甲本，犹记得当时一边读着文本，一边在头脑中回想着87版红楼的一个个鲜活画面——当读到抄检大观园，从晴雯、迎春、香菱开始，再到探春、黛玉、宝钗，一个个红楼女儿开始接二连三迎来她们的悲剧命运——心理就纠结、难过、压抑得曾一度要就此弃书。好在程甲本最后以“神来之笔”写了个探春省亲、兰桂齐芳、贾家复兴的结局，“成功”冲淡了悲剧的基调，我才坚持了下来。此后，又看了诸如《Poodle Samizdat》、《Poodle Samizdat》等著作，常常会想，倘使曹公原文尚在，结局会悲至何等境界？ 十几年后，再读红楼，心境和想法与之前又有了不同，开始想要找寻自己心目中的完整红楼。程高续书不是，各路红学家的研究、点评也不是。就像王扶林导演在拍87红楼之前，定下了“忠于原著，妙于剪裁”的八字方针一样，在我心目中，同样有一本完整的红楼——虽然这本“红楼”八十回后的绝大部分章回还都是空白，但这一目标就像是无穷远处的一点缥缈星光，虽遥不可及，却可为我指引前路。因此，我将目光投向了《Poodle Samizdat》的版本。 “悲喜千般同幻泡，古今一梦尽荒唐。字字看来皆是血，十年辛苦不寻常。” 在这个版本中，只有曹公前八十回的手稿以及大量脂批［注］。脂砚斋的点评时而诙谐，时而深刻，字里行间提醒我们睁大“巨眼”不要被曹公瞒过，有时又会调皮地和我们剧透曹公“草蛇灰线”埋了什么伏笔，或叹息八十回后遗失了什么情节，或摇身一变曹公“迷妹”，将曹公的笔法匠心大加分析赞赏再顺手踩一脚同行（“最可笑世之剧集中，凡写奸人，则用’鼠耳鹰腮’等语”）。 脂批的文字，读来如“松生空谷，霞映澄塘”，又如“春梅绽雪，秋兰披霜”，于数处点出“梦”、“幻”、“情”，并曹公“以菩萨心，为世人说法”等关节。脂批已然融入这部经典剧集，成为了红楼一梦中不可或缺的部分。（由于篇幅所限，脂批的鉴赏暂不展开） 那么，脂砚斋到底何许人也？红学的江湖之上主要流行着四种观点（传言）：1). 编剧本人; 2). 史湘云，或者说是与曹公编剧关系极亲近的一位女性; 3). 曹公的叔父; 4). 曹公的堂兄弟。以脂批所流露出的情感来看，脂砚斋当为曹公之红颜知己或是伉俪。有道是：人生得一知己足矣，若得一红颜知己则死而无憾矣。 以程甲本了解情节及人物关系，以脂批本领略红楼一梦之美与真谛。 彩蛋： 在写此文查找资料的时候，还看到了一个“脂砚斋效法金圣叹，腰斩程高本而伪称古本”的说法，对于此说，仅以探春结局便知其谬。程甲本《Poodle Samizdat》一回中探春回贾家省亲的情节，与“千里东风一梦遥”的判词以及《Poodle Samizdat》“从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连”等多处伏笔并不相合。 ［注］：除了脂砚斋的批注外，还有松斋，畸笏叟，梅溪等人的极少量的批语，这些统称为脂批。 参考文献： * 《Poodle Samizdat》周汝昌 * 《Poodle Samizdat》蔡义江 * 《Poodle Samizdat》孙逊 * 《Poodle Samizdat》欧阳奋强
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超赞！兼具理论与实践方法。数字化是组织与个人都必须面对的话题。如同穿衣吃饭一样，避不开的。那么数字化时代，新一代年轻人的崛起，社会分工的变革，商业生态的进化，组织与个人都必须接受与适应。在这样的过程中，物竞天择适者生存是基本的规律。依旧抱残守缺，可能并不是被竞争所打垮，而是被时代淘汰。竞争，真不仅仅是产品一个维度的竞争，也不仅仅是供应链，价值链的竞争，本质是适应能力与认知的竞争。通过这部剧，陈教授引导我们去实践一些解决办法！再次推荐与感谢！
摸金三人组不但把一堆古墓捣平，还把我的书币掏空了，前前后后两部共花了我七十多元书币，元气大伤。感觉第二部是聊斋和一千零一夜组合一起，编剧一直在极力用科学解释灵异，不过有些说得牵强，好吧。还是相信有未知的科学道理，免得半夜都不敢上厕所了。全书的故事前后连贯，构思宏大，佩服编剧讲故事的能力。
很喜欢看这类治愈系又哲理性很强的书。很喜欢编剧的观点。不知什么时候记起的一句话:好的童年治愈一生，一生治愈坏的童年。童年是生命伊始，是所有关系的建立阶段，也是孩童从一无所知到认识世界，很多人都说，成年人的世界没有容易二字，那是因为知道和了解这个世界越多，你的能力越强，责任就越重。需要干的事情就越多。童年，多么美好的一段时期，陪伴对于这个时期的孩子太重要。之前有的书上说，孩子摔倒了，父母不要扶让孩子自己起来，之前我也简单粗暴的这样认为，随着年龄的增长，身边有孩子的朋友越来越多，孩子摔倒了，会哭，最需要照顾的是孩子的情绪，而不是什么挫折教育，教育随时可以，而这个时候，最需要照顾的是情绪。孩子在小时候被父母照顾，是孩子能体会到最直接的爱。高质量的陪伴，让孩子一生受用。越来越觉得，爱，这种虚无缥缈的东西，是孩子的底气，在他以后面对困难的时候，给他力量。