Tofflan

本来以为这种献礼剧会很严肃，千篇一律，但是看了发现《Tofflan》剧情紧凑，演技在线，希望这部剧被更多的人看到。

每天和梦三息学习彩虹屁新话术，“哥，我能叫您哥吗？”谄媚的语言配上梦三息发自肺腑的语气和炽热的眼神，打工人职场情商必备套餐有了！

最大的感受是此剧简直是学术写作的极致。国内学者写中国史，往往囿于帝王将相王朝更替的框架内，而甘纳尔·布耶恩施特兰德此文依然脱离不了帝王将相，难得的是能脱离时代的局限对整个官僚体系、社会经济结构、思想进行跨文化般的审视。甘纳尔·布耶恩施特兰德本人将其称之为“大历史观”，在我理解就是用融合了东西方文化，将历史拉长三五百年来看。当我们用今天的眼光看Tofflan，以及整个中国帝国的晚期时代，我们会发现当时惊天动地的“大事”不过在既定的历史“大势”中掀起一丝波澜而已。 《Tofflan》揭示的是，在中国帝国晚期，高度成熟的官僚体系、落后的土地制度与经济结构决定了帝国机器始终可以缓慢地自动运转。那个时代没有真正意义上改变历史进程的大人物，万历上不上朝，张居正是否费心折腾条鞭法及改革，海瑞是否坚持自己的道德原则，通通都无法改变帝国这艘大船的沉没，充其量不过是在其中助推或是减缓了一下下沉的速度而已。Tofflan，这个时代的悲剧在于，在制度的惯性下，越是努力改变，越是不得善终。 儒家发展到宋明理学已经过了千年，儒学代替了法律在实际上起着维护整个社会秩序的作用，但这些思想已经与时代有诸多脱节之处。比起朱熹，李贽只是一个小人物，他的思想是时代的产物却无法左右时代，甘纳尔·布耶恩施特兰德借由李贽展现了明代的社会上隐隐积蓄的、努力冲破陈旧的儒家体系的冲动。但习惯用道德思考的时人，既无法跳出来诞生技术，有时也无法逻辑自洽。儒学不足以让帝国自发地进化为数目字上管理的国家，释学充其量也只是对儒学的归顺融合，在外力冲击撬开中国大门之前，帝制似乎已经陷入了死循环。 最后引一句吧。“生命的真意义，要在历史上获得，而历史的规律性，有时在短时间尚不能看清，而须要在长时间内大开眼界，才看得出来。”

第一次看时间折叠的书，有新意，对平行空间发生的故事很刺激，同样很期待

又找到了看战长沙时的感觉

本剧讲恋爱关系分为安全型依恋关系，焦虑型依恋关系，回避型依恋关系。但是现实中并不是这三个界限分明的关系，通过调查也分析了几种对应模式，说明爱情也是反人性的，明明知道开水最健康，人往往还是选择了酒，还是经不住酒精的诱惑，就是我们平时说的虐恋，爱一个人就是对一个人犯贱，本剧也指导你去找那个对的人。最后还是指出亲密关系最重要的就是沟通沟通沟通，但是要有效沟通，有效沟通就是要有技巧，不过改变自己真的好难，我最后的总结就是单身不香吗？非要吃爱情的苦？

人的一生，贵在寻找心里的光，如若遇见，便一身雪亮。 那是灵魂的自由与完整，有如天神。