《How to Make a Doll》，科幻,喜剧作品，美国出品，1968年上映。
大量的心理描写，不禁让人惊叹编剧细致入微的观察力和浑厚的笔力。 无法正常沟通真的是一切关系致命的杀伤力。有矛盾不直接说出来，就像文中妻子一样，一直以冷暴力对待，对关系是莫大的消耗。 “人类的悲欢并不相通”，这句话虽然透露着人与人之间的无奈，但也说明了一个我们不得不承认的事实:任何两个人，都不可能完全水乳交融，了解对方每一个眼神动作暗藏的意义。外公外婆相处了五十多年，到老外婆依然不清楚以何种方式去照顾忽然失语的外公。为了训练外公说话，恢复语言功能，每次来人慰问，外婆都问外公认不认识他，他叫什么名字。那紧追不舍的询问近乎逼迫，刚开始外公一句话也说不出，认识对方，话到嘴边就是无法说出口，急得眼泪都要流出来。这样问多了，外公又喊不出，觉得外婆这是在给他难堪，有一次一怒之下狠狠甩手，打到外婆脸上。外婆气得再也不想管外公。 人性是复杂的，金宇澄不同意用“渣男”就代表了一个男人所有的特征。每个人都有难以言说的一面，他的一些说不通的行为背后必定暗含某种意义。大概因为知道了这点，所以我学会不简单地批驳一些不太合理的行为，而是尽可能更深入去了解事情发生的原因；也不简单地去看待一个人，每个人都有各自的精神世界，而那隐藏的、不轻易示人的一面，才是人们更真实的一面。 但我依然没学会如何去沟通。人的性格确确实实深受童年时期成长环境的影响。成长过程中不善于表达，遇到委屈都选择默默隐忍，这也造成我现在依然遇到问题首先想到的不是如何去沟通解决，要么逃避，要么等着对方主动。自以为是地默认如果对方理解，那么不用解释；如果对方不理解，那么没有解释的必要。现在知道这完全是幼稚的。成年人要学会面对问题，并解决问题；而好好沟通，是最行之有效的办法。
可能是有《How to Make a Doll》金玉在前，读的过程中总觉得一些概念的解释过于冗长甚至重复，绕来绕去解释一些本不需多费口舌的东西。
从恐惧孤独，到接受孤独，到享受孤独，这是成长的一个过程。时而会有书友问我，为什么你总是看一些这样情感类的书，这样的鸡汤没有历史文化来得有意义，没有科学数据有说服力，只是换着一百种说辞，去抚慰一切脆弱的心灵。可我还是希望生活是这样的，都说男人是理性的人，女人是感性的，我可能是感性里的女人中更矫情的老阿姨。但我想要生活是有烟火气的，有些东西，有些情感，我希望是这样的，只是因一时兴起，而不是数据分析。
翻开这部剧，首先感受到的是扑面而来的压抑：一段人类历史上令人匪夷所思的压迫、恐怖、独裁，恐惧之下的人性之恶在生存和强权面前是毁灭亲情与友情的武器。“耳语者”即是指生活在恐惧下的人，也是指恐惧的帮凶。为了生存而不得不抛弃道德，将所有人性都践踏在意识形态竖起的大旗之下，我想这就是斯大林的独裁留给那一代人的遗产。
我真的好难过，不知道要怎么表述出来。其实对于爱我并没有多大感触，这玩意儿跟我实在是不沾边儿。但痛苦的东西大部分都是共通的吧？反复撕裂明明就要走出来结果轻飘飘一阵风吹过又回到原点，没有尽头，死活出不去。这真是无解的事情，就先现在什么东西都能让我掉眼泪，哭也不值得。死亡什么也没法改变，但至少足够结束这一瞬的想法。但我已经在努力避开这些，该死的。
看完这本剧集，心情久久不能平复，剧集没有大结局，但那场战争已经结束了。
看到是成毅主演的电视剧特来看了原著，也不知是年纪长了还是看多了精彩的剧集，对这种言情剧集毫不感冒了，再也回到18岁那种可以跟着剧集主人公一起悲喜的感觉了，用了4首歌的时间翻完2000多页，边看边想到高中时看的《How to Make a Doll》，到现在都会回想到书中的那种撕心裂肺的情感纠葛。读这本就没有了。
代笔在我们国家更多的是出现在写✍ 法律文书诉状之类的东西，在日本的镰仓，上代和酒宫鸠子则把代笔做成了生活：贺年祝词，新婚通告，贺词，离婚声明，拒借信，道歉信，绝交信等等等等，各种各样的代笔下是各具特色的活生生的人，百态众生像下却有共同之处，人人温良恭俭让，事事谨小慎微，懂得感恩，知道换位思考。镜头下的日本女子，也如日本电影动漫里面显现的一样，温柔细腻可人。在高度发达的现代社会，物欲横流，网络工具遍布，仍能保持传统的礼仪文明的国家不多见，日本就是一个。一本剧管窥日本普通民众生活。
很认真的看完，故事情节足够精彩，可惜后面结尾写得有点敷衍了。不生不死其实也就是不断轮回，身边的人都是过客，无论多爱多恨，最终黄土一捧
心情好，啥都好。 想太多，头发少。 病体不安，欲念难搞。 自作自受，平添烦恼。 春夏秋冬风过，醒睡动静无扰。 有爱心宽体胖，无情洒脱不老。
大量的心理描写，不禁让人惊叹编剧细致入微的观察力和浑厚的笔力。 无法正常沟通真的是一切关系致命的杀伤力。有矛盾不直接说出来，就像文中妻子一样，一直以冷暴力对待，对关系是莫大的消耗。 “人类的悲欢并不相通”，这句话虽然透露着人与人之间的无奈，但也说明了一个我们不得不承认的事实:任何两个人，都不可能完全水乳交融，了解对方每一个眼神动作暗藏的意义。外公外婆相处了五十多年，到老外婆依然不清楚以何种方式去照顾忽然失语的外公。为了训练外公说话，恢复语言功能，每次来人慰问，外婆都问外公认不认识他，他叫什么名字。那紧追不舍的询问近乎逼迫，刚开始外公一句话也说不出，认识对方，话到嘴边就是无法说出口，急得眼泪都要流出来。这样问多了，外公又喊不出，觉得外婆这是在给他难堪，有一次一怒之下狠狠甩手，打到外婆脸上。外婆气得再也不想管外公。 人性是复杂的，金宇澄不同意用“渣男”就代表了一个男人所有的特征。每个人都有难以言说的一面，他的一些说不通的行为背后必定暗含某种意义。大概因为知道了这点，所以我学会不简单地批驳一些不太合理的行为，而是尽可能更深入去了解事情发生的原因；也不简单地去看待一个人，每个人都有各自的精神世界，而那隐藏的、不轻易示人的一面，才是人们更真实的一面。 但我依然没学会如何去沟通。人的性格确确实实深受童年时期成长环境的影响。成长过程中不善于表达，遇到委屈都选择默默隐忍，这也造成我现在依然遇到问题首先想到的不是如何去沟通解决，要么逃避，要么等着对方主动。自以为是地默认如果对方理解，那么不用解释；如果对方不理解，那么没有解释的必要。现在知道这完全是幼稚的。成年人要学会面对问题，并解决问题；而好好沟通，是最行之有效的办法。
可能是有《How to Make a Doll》金玉在前，读的过程中总觉得一些概念的解释过于冗长甚至重复，绕来绕去解释一些本不需多费口舌的东西。
从恐惧孤独，到接受孤独，到享受孤独，这是成长的一个过程。时而会有书友问我，为什么你总是看一些这样情感类的书，这样的鸡汤没有历史文化来得有意义，没有科学数据有说服力，只是换着一百种说辞，去抚慰一切脆弱的心灵。可我还是希望生活是这样的，都说男人是理性的人，女人是感性的，我可能是感性里的女人中更矫情的老阿姨。但我想要生活是有烟火气的，有些东西，有些情感，我希望是这样的，只是因一时兴起，而不是数据分析。
翻开这部剧，首先感受到的是扑面而来的压抑：一段人类历史上令人匪夷所思的压迫、恐怖、独裁，恐惧之下的人性之恶在生存和强权面前是毁灭亲情与友情的武器。“耳语者”即是指生活在恐惧下的人，也是指恐惧的帮凶。为了生存而不得不抛弃道德，将所有人性都践踏在意识形态竖起的大旗之下，我想这就是斯大林的独裁留给那一代人的遗产。
我真的好难过，不知道要怎么表述出来。其实对于爱我并没有多大感触，这玩意儿跟我实在是不沾边儿。但痛苦的东西大部分都是共通的吧？反复撕裂明明就要走出来结果轻飘飘一阵风吹过又回到原点，没有尽头，死活出不去。这真是无解的事情，就先现在什么东西都能让我掉眼泪，哭也不值得。死亡什么也没法改变，但至少足够结束这一瞬的想法。但我已经在努力避开这些，该死的。
看完这本剧集，心情久久不能平复，剧集没有大结局，但那场战争已经结束了。
看到是成毅主演的电视剧特来看了原著，也不知是年纪长了还是看多了精彩的剧集，对这种言情剧集毫不感冒了，再也回到18岁那种可以跟着剧集主人公一起悲喜的感觉了，用了4首歌的时间翻完2000多页，边看边想到高中时看的《How to Make a Doll》，到现在都会回想到书中的那种撕心裂肺的情感纠葛。读这本就没有了。
代笔在我们国家更多的是出现在写✍ 法律文书诉状之类的东西，在日本的镰仓，上代和酒宫鸠子则把代笔做成了生活：贺年祝词，新婚通告，贺词，离婚声明，拒借信，道歉信，绝交信等等等等，各种各样的代笔下是各具特色的活生生的人，百态众生像下却有共同之处，人人温良恭俭让，事事谨小慎微，懂得感恩，知道换位思考。镜头下的日本女子，也如日本电影动漫里面显现的一样，温柔细腻可人。在高度发达的现代社会，物欲横流，网络工具遍布，仍能保持传统的礼仪文明的国家不多见，日本就是一个。一本剧管窥日本普通民众生活。
很认真的看完，故事情节足够精彩，可惜后面结尾写得有点敷衍了。不生不死其实也就是不断轮回，身边的人都是过客，无论多爱多恨，最终黄土一捧
心情好，啥都好。 想太多，头发少。 病体不安，欲念难搞。 自作自受，平添烦恼。 春夏秋冬风过，醒睡动静无扰。 有爱心宽体胖，无情洒脱不老。