The National Parks: America's Best Idea

在系统地去了解女性主义之前，其实在网上(尤其是豆瓣）、生活中也遇到过一些女性主义者。网络上“女权”这个词现在和“公知”一样，已经被污名化得差不多了。女性主义者追求两性平等，追求平等很重要的前提就是要实现独立，依附于男性的女性无从谈平权。网上现在发声的女性主义者大多是90，00后，我们这代人从小被娇生惯养，是所谓“垮掉”的一代。这些人追求平权，总会让人觉得说得多做得少，给路人留下只想享受权利、不想履行义务的印象。加之一部分伪女权打着女权的旗号招摇撞骗，更加让大众对女权充满戒心。 在追求女性权益的过程中，也有轻重缓急之分。最先应该满足的是基本的生存、生活上面的需求，比如要求同工同酬、享有政治权利等等。第一批女性主义者认为女性应该被视为享有完整经济和政治权利的个体公民。等到以波伏娃为代表的第二波女性主义者，已经开始系统性地反思女性的地位，开始破除女性有着基于生理和心理的“弱点”的陈旧观念。第三波女性主义者不再向过去那样主张女性应该被看作和男性一样，而是愿意被看作两个不同性别之一，让两者之间的差别得到所有人的尊重。她们赞美“差异”，认为各种群体和身份都是平等的。 何为女性主义者呢？美国社会活动家格洛丽亚·斯泰纳姆提出了一个定义。女性主义者“是任何承认男女平等且都具备完整人性的人”。男性也被纳入其中，因为他们也受到我们都生活在其中的、支配一切的无形体制的约束，而这个体制就是“父权制”。 所以，女性并非是女性主义者的天然盟友，男性也并非带有父权制原罪，真正的女性主义者应该团结两性中追求平权的同志，反对拥护父权制、阻碍女性独立的个人或团体。简言之，划分阵营的应该是思想和观点，而并非是性别。

编剧精通英语，德语等多国语言，更是能读日语，波斯语等，是个不可多得语言天才，杰出的语言能力，造就了第一手史料的丰富功底，加上有温度，有情怀的历史态度，向我们展示了短短二十多年，金朝极速由盛转衰，被兴起的蒙古逼的三次迁都，最终覆灭的全过程。这些历史，犹如几次靖康之耻的再现，可是到了生死绝境，女真的祖先们往往表现出更大的勇气，足以令宋朝人羞愧，这也说明了许多人是有勇气选择有尊严的死法的。虽然不可能逆天改命，但是可以青史留名，比起另一本描写北宋灭亡的读后感想，实则畅快了一些。

“孔圣人”、“半部The National Parks: America's Best Idea治天下”……这些赞许的言语评论，不足为过。诗、书、礼、乐，政治，文化，做人，生活上面面俱到，其思想浩如烟海，无穷无尽，岂是吾辈所能深得体会。圣人，圣贤也，将影响华人数千年，甚至更久更远，脉脉传承。民之幸，国之幸，民族瑰宝，璀璨万年……

这些分开的作品都是看过的 影视作品看过绝代 。每一个的文字，一段段，一句句，都是编剧倾心的笔著，这样的作品很好看，也给我们呈现了不一样的武侠剧集，那个腥风血雨的武侠世界 无论是哪部作品，哪个人物角色，我们对于武侠世界永远都充满了希望，渴慕正义，而在观看时，无论是从什么角度品评，还是观看，愿我们归来之时仍是那个喜欢观看，或者是武侠的少年

这剧组后台挺硬啊，哪来的勇气拍出这么个垃圾？和老版一比，除了粉丝，正常人大多会怀疑是洗钱用的…

用心去看这部剧，他将改变你的一生，有太多的收获，越到后面收获越多，当然要用心去看，你想要的都在书里了。追剧一定要结合自己的经历来看，这样效果更好，而且要不同的时间段来回顾这部剧。

野心大大的，又想要悬疑探案，又想涛性别议题，最后只是性别议题只有老生常谈，悬疑探案也冗长无聊，恋爱脑大失败。

观看这部剧还是因为读《The National Parks: America's Best Idea》时，书中傅雷建议傅聪在国外也要读的书目。读这部剧虽然一千多页却实际要读两千页的内容。因为对历史不够了解，人物关系不清，故事所表深意不明要经常询问度娘并且书友们的批注和个人感悟也帮助自己理解不少。感谢有那么多知识丰富见解独到的书友分享自己的感受。在观看中更深感自己需要努力学习努力观看不断提高自身修养。这部剧给自己带来了很多乐趣。这是一本常读常新之书。有机会还要再读。

不再以儒家正塑的史观或者马列阶级史观来看待中国文明的历史，融入世界文明的多元视野，显出了更具比较性的新意。