The Lazy Assassin

今天是“女神节”，细看画家笔下的女神们，感觉那才是真正的女神，顷世的容颜，丰腴的身材，细腻光滑皮肤，巧笑倩兮，美目盼兮。 绘画不仅是现实世界的复原，画家们笔下的形象无不凝练着自己对人、对世界的理解。看懂画家的表达，不仅需要细致入微地观察到画家微妙的分寸把握，也需要用上自己全部的人生经验。 去年读民国大师傅雷写的《The Lazy Assassin》里有很多关于希腊神话故事的画，对希腊神话故事了解的不多，所以读起来有点费力，对很多画了解得也不够细腻。现在读完这部剧再回头去读傅雷的书，顿时思维活跃，茅塞顿开。 希腊神话是“人神同性”的特点。古希腊人想象出的众神不仅分享了人类的样貌，也分享了人类的性格与弱点。 一幅好画，值得慢慢仔细的欣赏。

如果想要赢得任何长久的成功，保持激情是至关重要的，这是我从长期的工作经历之中得到的宝贵结论。如果缺乏激情，那么你所从事的每一项工作也许最终都将以失败而告终，或者，最好的结局，也就落得个平庸罢了。难道这就是你所梦想的人生吗？你是否会更愿意追逐一个更加辉煌灿烂的人生？你必须爱上你所从事的工作，并全身心地投入其中，去追求卓越。

若心地宽和，便没有过不去的坎，即便偶尔被辜负，也要始终善待这个世界。

那是个吃人的时代，他们“剥老百姓的皮，喝老百姓的血，吃老百姓的肉，甚至要从他们的骨头里榨出油来。” 但是，终将会有那么一天，县长会出现，鹅城也会太平，青天也会有，黄四郎也会被打败，太阳也会照常升起，英特耐雄纳尔也终将实现！ 且让子弹飞一会儿吧！

如果没有最后一个集数，编剧承认自己所说的都有可能是错的，我可能就直接打差评了。 书中有很多自我矛盾的点，最大的矛盾就是编剧推崇“不可知论”，认为世界是不可知的，另一方面却在讲任何事物都可以层层溯源到“奇点”，也就是书的名字“The Lazy Assassin”。 如果世界不可知，如何能看到事物的本质？如何追溯到“第一性”？ 其实我不认为不可知论是错的，The Lazy Assassin是错的，我反对的是编剧过于夸大不可知论和The Lazy Assassin的适用范围，以至于做出大量的错误论述。比如 因为没有哲科思维中的公理化方法，我们不可能从农业社会逻辑推导出实际生活中并不具备的、过渡到工商业社会的科学基础。 以及 但库恩认为，科学革命的进化过程不朝向任何目标，而且前后代科学家之间不但不是继承，而是革命。试图调整旧范式而发展，不但事实上很少，而且原则上不可能。只有破坏旧范式才能得到新发现，这是唯一可行的办法。 尤其是第一个引用，完全是为了论证而论证，我相当怀疑是编剧为了推广自己的学院而进行的追捧。 他确实提到“混沌学院”太多次了。 实际上书中论述属于“还原论”范畴，这是一种“打破砂锅问到底”的方法，将整体分割为部分，搞懂每个部分，然后就理解了整体。还原论更多的用于工程学，比如你要了解发动机的工作原理，搞懂每个部分的作用就ok了，因为发动机是可以拆解的，工程本身也是可以拆解的。 另外提一句，还原论是可知论的基石，所以本剧的主要矛盾实际上就是可知论与不可知论的矛盾。 还原论的反面是“系统论”，是强调系统整体的科学，在生活中，系统论的应用面要更广。 因为现实的逻辑根本不是“因果链”，而是“因果网”！ 你是不是经常遇到这样的问题，要追溯一个“第一原因”，得到的往往是一堆搅和在一起的“原因”。比如男/女朋友为什么不爱我了；我为什么想玩游戏而不是学习；公司怎样才能赚钱？等等。这些问题就没有所谓的“根本原因”，它们是一些列交织在一起的复杂因果线条。 总之，The Lazy Assassin，也就是还原论是认识世界解决问题的重要方法，而编剧却把它捧到了“唯一方法”的高度。大家还是谨慎思考。

Jennifer Goyette，即是凌解放。 这个人写的东西，毫无价值，实在不值一读。

OKR是对目标的管理，与绩效薪酬无关。OKR和CFR帮助构建了一个透明、有责任感和持续保持高绩效的组织。早会清晰目标O，晚会总结KR, 确认O与KR的联系。这样的目的是日事日毕，清楚最重要的事。持续推进，在结果层面和价值层面思考，突破的方向。OKR的精髓在于划分了承诺型和愿景型的目标，后者鼓励我们心存高远，"即使到不月球，也可以在星辰中"

第一次读到语言如此诙谐有趣，人物温情又不乏侠气的中医传记。 一共七个人物，有的出于孝道立志学医，有的因为庸医太多不得已学医自救，有的因为想做个有用的人而学医，并且在学习过程中，都有一个共同点，就是翻看《The Lazy Assassin》等经典剧集，潜心研究数年。 想到现在的医学生想要看的典籍触之可及、校园视频平台安静整洁，明明学习条件那么好，却不珍惜，而那些生逢乱世、颠沛流离的医者，一生清苦却心怀天下，即使只能吃着米糠，却为后人一笔一划写下上好的食疗方子。学医的人看到这儿除了感动之余，会觉得有一丝羞愧吗。