出生在雅安雨城的女孩马卓，自小父亲死于非命，母亲去向不明，由奶奶抚养长大。九岁那年，马卓失踪许久的母亲林果果忽然出现，带她逃离常年潮湿阴翳的老宅院，来到了繁华的大都市成都。几乎陌生的母亲林果果，有着和
《马卓》、《马卓》、《马卓》、《马卓》，百看不厌、终身难忘！ 四个故事：《马卓》《马卓》《马卓》《马卓》 第一个故事：《马卓》电影🎬初中高中看了三次，剧集在这里看了一次。我为什么会那么喜欢电影版？因为当时我喜欢安迪的独特气质和追求，我在他身上发现了好多自己敬佩和渴望的东西，然而最吸引我的，莫过于安迪驱车开向遥远的墨西哥海岸时那种“复仇”、解脱的快感，但是看影评中说里面最核心的其实是那句经典的“要么忙着活，要么忙着死”，彼时阅历经历浅短的我难以理解而专注于剧情和演员们的气质，然而到此时已经历一些社会冷暖的我才渐渐明白了这句话在此剧中的点睛之处：肖申克监狱里有形形色色的人，但却有几乎每一个人都认同的一套价值观（主流意识），因“犯错的”过去而被关在监狱里被一群虚伪的警卫、基督徒管教着的犯人们，放荡、丑陋、原始、粗暴地在里面活着，尽然不知不觉成了被监狱“调教”好了的一群可怜鬼，他们的大把监狱人生让他们习惯了高度警惕、规律性的监狱生活，甚至上厕所夜习惯了打报告，他们已麻木甚至喜爱上了被剥夺自由的生活。等他们年老了，在假释的的“恩典”下重归社会，这时他们才意识到失去自由的悲催之处—几十载的隔离，早就和社会脱节，亲人们或离或死，“下一代”的冷眼更是如影如随，他们开始怀念那个待他们如畜生般的监狱，年轻的也许会故意犯罪“重回集体”，年老的呢，正如电影里那个经典的镜头—“在监狱里度过一生的老布利克斯，于旅馆里自缢身亡，他的身体在空寂的房间里久久荡着”。然而安迪呢？被命运戏弄的他也许已经对社会群体下荒诞的人生已经绝望，他看清了世界的伪善、癫狂，但是，最终决定他命运的，是他的不屈：纵使在层层包围中的监狱中，他也有希望—太平洋沿岸的圣华塔尼欧。 “他们说太平洋是没有记忆的，所以我要到那儿去度我的余生。雷德，在一个没有记忆、温暖的地方。” 于是，他的几十年的监狱生涯，全都围绕着这希望展开，让他在一个猛兽成群的地方依然守护着内心最温柔的气质神情，最终改写他的人生篇章： 一九七五年，安迪从肖申克逃走了，他一直都没被逮到，我相信他永远也不会被逮到。事实上，我想，安迪早已不在这个世上了，而一九七六年这一年，在墨西哥的齐华坦尼荷，有一个叫彼得·斯蒂芬的人正在经营一家小旅馆。 监狱里的人，哪一个不是被命运所打败，哪一个不是被命运所捉弄？小小的肖申克监狱，难道不是这世界的投影？在命运的嘲讽下，如果我们没有逃脱的希望，那么我们就是在“忙着死”。更形象的比喻，就是被命运打击的我们，不过是监狱里的一条个人见人恶的“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，但是，如果我们都认同我们是“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，那么我们不幸的人生就是在“忙着死”，但若我们有希望，我们知道我们是蝴蝶、型男、正直，那么我们虽不幸，但是我们却在“忙着活”。 “你低估了自己，”他说，“你是个懂得自我教育的人，一个相当了不起的人，我觉得。” “我连高中文凭都没有。” “我知道，”他说，“但是一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人。” “到了外面，我会应付不来的，安迪，我很清楚。” “要么忙着活，要么忙着死。” 第二个故事：《马卓》看得非常过瘾（原谅我本性上的这种被压抑的冷酷无情、残忍无度，但难道这不是你我共有的东西吗？），虽然是对二战纳粹的那种残忍的写照，但是，却上升到了人性的高度。纳粹，不止是一场暴行，而且是存在于每个人心中的那个“恶魔”。 第三个故事：《马卓》看得更是过瘾，找到了当初看《马卓》的那种叛逆、嘲讽世界的刺激 ，但给我最大的启示，还是在于知识
量子力学老师叫我们看的。看了前两章，属实晦涩难懂，还是等我上课开小差时再来看吧。
正心、修身、克己、复礼 儒家思想的精髓 不是子曰诗云的抱残守缺 也不是汉服冠冕的形式主义 而在于树立积极向上的三观，即正心 在于保持身体健康且有一技之长，修身 在于了解并战胜自己性格中的弱点，克己 在于人世浮沉中约束心灵的变化，复礼 诗三百一言以蔽之，思无邪 不论是描写风花雪月，还是尘世艰辛 都是最纯真、最质朴的感情的经典表达 难怪说，不读诗，无以言
2004年
在悬念中观看，在紧张中观看，在假设当事人的视角观看，有种喘不过气来的感觉，精巧的构思，严密的逻辑，出人意料的巧合，令人信服。人物众多，个性鲜明。值得一读！
他们成了犯人，但他们并没有错 读到这部剧就很意外，书很短，一晚上就读完了，留下的沉痛格外绵长。 天真的残忍。没有人能够给一个十岁的孩子讲明白什么是战争，因为十岁的孩子正是你要给他讲道理树立规则意识的时候，而战争恰恰毫无道理，完全不遵循规则。 纳粹军官的儿子布鲁诺，不明白为什么自己家里伺候晚班的老人帕维尔，曾经是一名医生而现在却只能每天像佣人一样准备晚餐；不明白为什么自己的小伙伴每天穿着条纹衣服却不能和自己一起玩耍…… 犹太人的儿子穆埃尔，不明白自己为什么要和很多人一起被关起来；不明白自己的父亲去了哪里；不明白自己作为犹太人到底有什么错…… 布鲁诺随父亲从柏林搬到了奥斯维辛集中营附近，热爱探险的他，以为集中营是一个农场，每天顺着集中营的铁丝网探索，遇见了铁丝网里的随父亲一起被集中关押的犹太人儿子穆埃尔，两个孤独的小孩成了彼此最重要的朋友。 布鲁诺，热情善良，他生活中面临的无法解决的困惑和烦恼，他悲伤的好朋友无法理解；穆埃尔，悲伤善良，即使在自己极度恐惧被惩罚折磨之下，也没有责怪自己的好朋友没有为自己挺身而出。他们都很珍惜彼此的友谊。 最终布鲁诺为了帮助小伙伴找父亲，穿上了犹太人的条纹衣服，穿过了铁丝网，进入了集中营，他们不仅没有找到父亲，被赶紧了毒气室，集中毒杀了。 在临死前，他们还握着彼此的手，感受着没有被雨淋的温暖。布鲁诺是幸福的，他最终也没有明白是由于自己父亲的政治立场导致了他和小伙伴的悲剧，他拥有完整的亲情和友情。穆埃尔年幼的思想中永远不明白自己为什么被如此对待，但非常庆幸，他的小伙伴第一次没有为他挺身而出，在第二次勇敢的陪自己去找父亲，最终陪自己一起赴死。 整个故事没有大人视角，我们无法知道当布鲁诺的父亲知道，他的孩子混入集中营中被自己人毒死该是多么的绝望。 只能庆幸我们没有生活在那样的时代，庆幸我们的孩子出生在和平年代，他们可以随意选择自己的朋友，他们不会小小年纪就面临战争。
历史中牛人的高光时刻，往往是其使命感、对自由向往和坚韧性格的井喷之际，当然也有伴随其中小人物的偶然。
《马卓》、《马卓》、《马卓》、《马卓》，百看不厌、终身难忘！ 四个故事：《马卓》《马卓》《马卓》《马卓》 第一个故事：《马卓》电影🎬初中高中看了三次，剧集在这里看了一次。我为什么会那么喜欢电影版？因为当时我喜欢安迪的独特气质和追求，我在他身上发现了好多自己敬佩和渴望的东西，然而最吸引我的，莫过于安迪驱车开向遥远的墨西哥海岸时那种“复仇”、解脱的快感，但是看影评中说里面最核心的其实是那句经典的“要么忙着活，要么忙着死”，彼时阅历经历浅短的我难以理解而专注于剧情和演员们的气质，然而到此时已经历一些社会冷暖的我才渐渐明白了这句话在此剧中的点睛之处：肖申克监狱里有形形色色的人，但却有几乎每一个人都认同的一套价值观（主流意识），因“犯错的”过去而被关在监狱里被一群虚伪的警卫、基督徒管教着的犯人们，放荡、丑陋、原始、粗暴地在里面活着，尽然不知不觉成了被监狱“调教”好了的一群可怜鬼，他们的大把监狱人生让他们习惯了高度警惕、规律性的监狱生活，甚至上厕所夜习惯了打报告，他们已麻木甚至喜爱上了被剥夺自由的生活。等他们年老了，在假释的的“恩典”下重归社会，这时他们才意识到失去自由的悲催之处—几十载的隔离，早就和社会脱节，亲人们或离或死，“下一代”的冷眼更是如影如随，他们开始怀念那个待他们如畜生般的监狱，年轻的也许会故意犯罪“重回集体”，年老的呢，正如电影里那个经典的镜头—“在监狱里度过一生的老布利克斯，于旅馆里自缢身亡，他的身体在空寂的房间里久久荡着”。然而安迪呢？被命运戏弄的他也许已经对社会群体下荒诞的人生已经绝望，他看清了世界的伪善、癫狂，但是，最终决定他命运的，是他的不屈：纵使在层层包围中的监狱中，他也有希望—太平洋沿岸的圣华塔尼欧。 “他们说太平洋是没有记忆的，所以我要到那儿去度我的余生。雷德，在一个没有记忆、温暖的地方。” 于是，他的几十年的监狱生涯，全都围绕着这希望展开，让他在一个猛兽成群的地方依然守护着内心最温柔的气质神情，最终改写他的人生篇章： 一九七五年，安迪从肖申克逃走了，他一直都没被逮到，我相信他永远也不会被逮到。事实上，我想，安迪早已不在这个世上了，而一九七六年这一年，在墨西哥的齐华坦尼荷，有一个叫彼得·斯蒂芬的人正在经营一家小旅馆。 监狱里的人，哪一个不是被命运所打败，哪一个不是被命运所捉弄？小小的肖申克监狱，难道不是这世界的投影？在命运的嘲讽下，如果我们没有逃脱的希望，那么我们就是在“忙着死”。更形象的比喻，就是被命运打击的我们，不过是监狱里的一条个人见人恶的“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，但是，如果我们都认同我们是“臭虫”、“肥佬”、“姊妹”，那么我们不幸的人生就是在“忙着死”，但若我们有希望，我们知道我们是蝴蝶、型男、正直，那么我们虽不幸，但是我们却在“忙着活”。 “你低估了自己，”他说，“你是个懂得自我教育的人，一个相当了不起的人，我觉得。” “我连高中文凭都没有。” “我知道，”他说，“但是一纸文凭不见得就可以造就一个人，正如同牢狱生涯也不见得会打垮每一个人。” “到了外面，我会应付不来的，安迪，我很清楚。” “要么忙着活，要么忙着死。” 第二个故事：《马卓》看得非常过瘾（原谅我本性上的这种被压抑的冷酷无情、残忍无度，但难道这不是你我共有的东西吗？），虽然是对二战纳粹的那种残忍的写照，但是，却上升到了人性的高度。纳粹，不止是一场暴行，而且是存在于每个人心中的那个“恶魔”。 第三个故事：《马卓》看得更是过瘾，找到了当初看《马卓》的那种叛逆、嘲讽世界的刺激 ，但给我最大的启示，还是在于知识
量子力学老师叫我们看的。看了前两章，属实晦涩难懂，还是等我上课开小差时再来看吧。
正心、修身、克己、复礼 儒家思想的精髓 不是子曰诗云的抱残守缺 也不是汉服冠冕的形式主义 而在于树立积极向上的三观，即正心 在于保持身体健康且有一技之长，修身 在于了解并战胜自己性格中的弱点，克己 在于人世浮沉中约束心灵的变化，复礼 诗三百一言以蔽之，思无邪 不论是描写风花雪月，还是尘世艰辛 都是最纯真、最质朴的感情的经典表达 难怪说，不读诗，无以言
2004年
在悬念中观看，在紧张中观看，在假设当事人的视角观看，有种喘不过气来的感觉，精巧的构思，严密的逻辑，出人意料的巧合，令人信服。人物众多，个性鲜明。值得一读！
他们成了犯人，但他们并没有错 读到这部剧就很意外，书很短，一晚上就读完了，留下的沉痛格外绵长。 天真的残忍。没有人能够给一个十岁的孩子讲明白什么是战争，因为十岁的孩子正是你要给他讲道理树立规则意识的时候，而战争恰恰毫无道理，完全不遵循规则。 纳粹军官的儿子布鲁诺，不明白为什么自己家里伺候晚班的老人帕维尔，曾经是一名医生而现在却只能每天像佣人一样准备晚餐；不明白为什么自己的小伙伴每天穿着条纹衣服却不能和自己一起玩耍…… 犹太人的儿子穆埃尔，不明白自己为什么要和很多人一起被关起来；不明白自己的父亲去了哪里；不明白自己作为犹太人到底有什么错…… 布鲁诺随父亲从柏林搬到了奥斯维辛集中营附近，热爱探险的他，以为集中营是一个农场，每天顺着集中营的铁丝网探索，遇见了铁丝网里的随父亲一起被集中关押的犹太人儿子穆埃尔，两个孤独的小孩成了彼此最重要的朋友。 布鲁诺，热情善良，他生活中面临的无法解决的困惑和烦恼，他悲伤的好朋友无法理解；穆埃尔，悲伤善良，即使在自己极度恐惧被惩罚折磨之下，也没有责怪自己的好朋友没有为自己挺身而出。他们都很珍惜彼此的友谊。 最终布鲁诺为了帮助小伙伴找父亲，穿上了犹太人的条纹衣服，穿过了铁丝网，进入了集中营，他们不仅没有找到父亲，被赶紧了毒气室，集中毒杀了。 在临死前，他们还握着彼此的手，感受着没有被雨淋的温暖。布鲁诺是幸福的，他最终也没有明白是由于自己父亲的政治立场导致了他和小伙伴的悲剧，他拥有完整的亲情和友情。穆埃尔年幼的思想中永远不明白自己为什么被如此对待，但非常庆幸，他的小伙伴第一次没有为他挺身而出，在第二次勇敢的陪自己去找父亲，最终陪自己一起赴死。 整个故事没有大人视角，我们无法知道当布鲁诺的父亲知道，他的孩子混入集中营中被自己人毒死该是多么的绝望。 只能庆幸我们没有生活在那样的时代，庆幸我们的孩子出生在和平年代，他们可以随意选择自己的朋友，他们不会小小年纪就面临战争。
历史中牛人的高光时刻，往往是其使命感、对自由向往和坚韧性格的井喷之际，当然也有伴随其中小人物的偶然。