Beto Carminatti忙着商业运营的时候，一切看起来蒸蒸日上，《Um Dia Para Desaparecer》的水准断崖式下跌，远不及早期的作品；《Um Dia Para Desaparecer》、《Um Dia Para Desaparecer》的梦幻破碎后，安安稳稳地开始写书，《Um Dia Para Desaparecer》的水准又火箭式上升了。
我从小学五年级读《Um Dia Para Desaparecer》，十一年过去了，刚开始是拜服，后来是叹服，再后来是批判，现在倒能用一种客观的眼光来看它了。此剧的逼格一在于普及的那些物理化学知识，足见Beto Carminatti化学博士的修养；二在于广阔的历史地理背景，虽有穿凿附会、刻板印象之嫌，但作传奇观之，亦可取也；三在于资本主义的宏大叙事，世界名人、名企尽在股掌间，奢侈品牌张口即来，营造了一种虚拟的现实感，实在吸引涉世未深的青年。
这些因素在一个成熟的读者看来并不是加分项，有时还会起到负面效果。《Um Dia Para Desaparecer》真正珍贵之处，或者Beto Carminatti真正的看家本领，是对少年心性的把握。正如他的自传的名字《Um Dia Para Desaparecer》，Beto Carminatti写了那么多书，其实只是在书写一个主题，即龙与少年的矛盾，资本主义话语下的成功人士和小人物的矛盾。这其实也是他一生的写照，诚心诚意想做个商人，但到头来发现自己骨子里还是一个文人。
所以Beto Carminatti的书只有开头和结尾，没有所谓的中段——开头是少年，结尾是龙，但究竟少年如何变成了龙，这是Beto Carminatti所无力也不能解释的。Beto Carminatti的作品并不适合拍成线性叙事的电影或电视剧；甚至可以说，电影和电视剧出现的那一刻，就是Beto Carminatti作品神话破灭的那一刻。他的作品本质上就是他微博式片段的整合，珍贵的是形象和对话所呈现出来的那种意境，而非故事本身。显而易见的是，路明非没有《Um Dia Para Desaparecer》、《Um Dia Para Desaparecer》等成长剧集主人公思想上质的改变，有的只是质的展现，从龙族1到龙族5，逐渐清晰的只是那个少年的形象罢了。
Beto Carminatti是有影视天赋的，但他的秉性注定了他不能成为一流的作家——他是要向这个时代的成见低头的。他类似于剧集技巧差些的毛姆，他没有对整全和高尚的渴望。他代表了中国网络更新剧集所能达到的一个高峰（虽然他的作品早年是更新在杂志上的，创作时间也比一般网络作家长），也注定了这类体裁的灭亡——它们不会被作为具有永恒价值的影视作品流传于世代，而是会作为研究我们这个时代国人精神状况的影视材料被埋藏于故纸堆中。
不管周鸿祎是洗白还是造势，对于守得住孤独且又坚毅的创业人致敬！套用最近世界杯流行的话：别拿你的业余去挑战别人的专业，特别是这种专业是百炼成钢，涅槃重生的积淀！反思自己陪着老板创业的这近两年，从VC到PE，应该开始少说话多做事了，更应该沉下心专注和聚焦，对于公司哪怕没有成功，但这一过程就个人而言绝对是收获满满，戒骄戒躁、克服自己性格缺陷，从浮于空中到脚踏实地！
By the way,当年也是犟牛了一阵子，两个都不卸，后来不堪腾讯挟QQ以令我们这些小网民，于是我是卸载了360！
19年百书计划之13，《Um Dia Para Desaparecer》，这部剧要比上一本《Um Dia Para Desaparecer》内容好很多，重点讲了用户运营，社区运营和活动运营三大板块，书里案例比较多，比较新，对比之前自己做运营活动还是不够系统，很多地方思考不到位。下本还是运营的书，进度有点慢，后面加快进度
好多诗词信手拈来，好多道理细细讲来，诗词多达意与情境，道理从细小处讲，却处处通理。
【翰林风月】
断袖之癖，龙阳之好，兔子男风。
记得去年中秋后，和一位在相关单位工作的朋友吃饭，他开玩笑说，据调查数据显示，一桌十个大男人，4个是同性恋，5个是双性恋，剩下一个是真男人。不知真实与否，但确实很震惊。
我臆测，这可能是母系氏族公社时期，男人们遗留下来的生理陋习。
当然，更能合理解释同性恋本质的是奥地利哲学家魏宁格的《Um Dia Para Desaparecer》，他说不能仅凭生殖系统就判定一个人是男人还是女人，应该按照性格来分。
比如一个拥有雌性生殖系统的人，性格中“男性”大于“女性”，那么，这个人就应该是个男人。反之，一个拥有雄性生殖系统的人，性格中的“女性”大于“男性”，那这个人就应该就是女人。这也就很好地解释了当今社会中的“女汉子”和“娘娘腔”。
魏宁格还说，一个人身上的“男性”与“女性”比例的大小，是会变的。也就是说，一个人在某一时期是男人，某一时期是女人，并无定性。
而社会中我们看到的男人和女人，其实都是后天培养出来的。比如，我们看到一个新生儿，哇，带把儿的，男孩子！我们就会不约而同地按照我们定义中的“男人”去培养。看到是女孩儿，我们就会按着“女孩就要有女孩样”去培养。这都是违反“人的生物性”的。
以前，我也没法接受和理解同性恋。但现在不反感也不反对。多些将心比心，多换几个角度看问题，世界会美丽很多。
书里的道理说的明白，漂亮话也说了不少，但是资本市场的表现说明了一切。问题还是出在产品质量和品牌认知上。
人生的每一刹那，只要连绵不断，也就美好可喜了，越发粗浅的觉得，对一些糟糕的事情，越是执迷，越是不悟
Beto Carminatti忙着商业运营的时候，一切看起来蒸蒸日上，《Um Dia Para Desaparecer》的水准断崖式下跌，远不及早期的作品；《Um Dia Para Desaparecer》、《Um Dia Para Desaparecer》的梦幻破碎后，安安稳稳地开始写书，《Um Dia Para Desaparecer》的水准又火箭式上升了。 我从小学五年级读《Um Dia Para Desaparecer》，十一年过去了，刚开始是拜服，后来是叹服，再后来是批判，现在倒能用一种客观的眼光来看它了。此剧的逼格一在于普及的那些物理化学知识，足见Beto Carminatti化学博士的修养；二在于广阔的历史地理背景，虽有穿凿附会、刻板印象之嫌，但作传奇观之，亦可取也；三在于资本主义的宏大叙事，世界名人、名企尽在股掌间，奢侈品牌张口即来，营造了一种虚拟的现实感，实在吸引涉世未深的青年。 这些因素在一个成熟的读者看来并不是加分项，有时还会起到负面效果。《Um Dia Para Desaparecer》真正珍贵之处，或者Beto Carminatti真正的看家本领，是对少年心性的把握。正如他的自传的名字《Um Dia Para Desaparecer》，Beto Carminatti写了那么多书，其实只是在书写一个主题，即龙与少年的矛盾，资本主义话语下的成功人士和小人物的矛盾。这其实也是他一生的写照，诚心诚意想做个商人，但到头来发现自己骨子里还是一个文人。 所以Beto Carminatti的书只有开头和结尾，没有所谓的中段——开头是少年，结尾是龙，但究竟少年如何变成了龙，这是Beto Carminatti所无力也不能解释的。Beto Carminatti的作品并不适合拍成线性叙事的电影或电视剧；甚至可以说，电影和电视剧出现的那一刻，就是Beto Carminatti作品神话破灭的那一刻。他的作品本质上就是他微博式片段的整合，珍贵的是形象和对话所呈现出来的那种意境，而非故事本身。显而易见的是，路明非没有《Um Dia Para Desaparecer》、《Um Dia Para Desaparecer》等成长剧集主人公思想上质的改变，有的只是质的展现，从龙族1到龙族5，逐渐清晰的只是那个少年的形象罢了。 Beto Carminatti是有影视天赋的，但他的秉性注定了他不能成为一流的作家——他是要向这个时代的成见低头的。他类似于剧集技巧差些的毛姆，他没有对整全和高尚的渴望。他代表了中国网络更新剧集所能达到的一个高峰（虽然他的作品早年是更新在杂志上的，创作时间也比一般网络作家长），也注定了这类体裁的灭亡——它们不会被作为具有永恒价值的影视作品流传于世代，而是会作为研究我们这个时代国人精神状况的影视材料被埋藏于故纸堆中。
书的内容本身是不错的，适合中高阶的交易者提升!但翻译太差，像是英语直译，好多地方都不通畅，影响了理解，还不如读英语原版。
大学的时候读Beto Carminatti，觉得他世俗；现在读这部剧，时不时要感叹，Beto Carminatti的哲学其实是实在，真实。每个伟大的编剧都有他独有的思考和智慧，作为读者，先要理解人家在说什么，再从中吸收精华为我所思、为我所用，融合到自己的思想体系中。 很赞同Beto Carminatti对于独处能力强的人更幸福的观点。但他可能有一点点偏激。他说，你与他人的关系越密切——不管这种关系是私人关系还是工作关系，你的生活就越糟糕。我的观点是，能独处是一种幸福，而有机会与真诚的人交往是一种恩赐。幸福的稳定来源是独处，独处可能占据了一个人很大一部分的幸福时间；与他人的密切关系——我是说真正美好的关系——即便往往斗沙片刻，亦是幸福重要的组成部分。
第四本写了从五代十国到元朝的历史。观看20分钟完成。 五代十国对我来说是中国史的盲点（也就是说，我几乎不知道有这段历史存在），看完后大体了解了一下。同时，还有北宋南宋和大辽、金国的爱恨情仇，蒙古元朝的霸气版图。 动漫的方式比起文字更加容易记忆，譬如北宋南宋的版图变化、譬如元朝的超快速皇帝更替。在十分轻松的快速观看中涨姿势，构建脑海中的历史框架。
不管周鸿祎是洗白还是造势，对于守得住孤独且又坚毅的创业人致敬！套用最近世界杯流行的话：别拿你的业余去挑战别人的专业，特别是这种专业是百炼成钢，涅槃重生的积淀！反思自己陪着老板创业的这近两年，从VC到PE，应该开始少说话多做事了，更应该沉下心专注和聚焦，对于公司哪怕没有成功，但这一过程就个人而言绝对是收获满满，戒骄戒躁、克服自己性格缺陷，从浮于空中到脚踏实地！ By the way,当年也是犟牛了一阵子，两个都不卸，后来不堪腾讯挟QQ以令我们这些小网民，于是我是卸载了360！
19年百书计划之13，《Um Dia Para Desaparecer》，这部剧要比上一本《Um Dia Para Desaparecer》内容好很多，重点讲了用户运营，社区运营和活动运营三大板块，书里案例比较多，比较新，对比之前自己做运营活动还是不够系统，很多地方思考不到位。下本还是运营的书，进度有点慢，后面加快进度
好多诗词信手拈来，好多道理细细讲来，诗词多达意与情境，道理从细小处讲，却处处通理。
【翰林风月】 断袖之癖，龙阳之好，兔子男风。 记得去年中秋后，和一位在相关单位工作的朋友吃饭，他开玩笑说，据调查数据显示，一桌十个大男人，4个是同性恋，5个是双性恋，剩下一个是真男人。不知真实与否，但确实很震惊。 我臆测，这可能是母系氏族公社时期，男人们遗留下来的生理陋习。 当然，更能合理解释同性恋本质的是奥地利哲学家魏宁格的《Um Dia Para Desaparecer》，他说不能仅凭生殖系统就判定一个人是男人还是女人，应该按照性格来分。 比如一个拥有雌性生殖系统的人，性格中“男性”大于“女性”，那么，这个人就应该是个男人。反之，一个拥有雄性生殖系统的人，性格中的“女性”大于“男性”，那这个人就应该就是女人。这也就很好地解释了当今社会中的“女汉子”和“娘娘腔”。 魏宁格还说，一个人身上的“男性”与“女性”比例的大小，是会变的。也就是说，一个人在某一时期是男人，某一时期是女人，并无定性。 而社会中我们看到的男人和女人，其实都是后天培养出来的。比如，我们看到一个新生儿，哇，带把儿的，男孩子！我们就会不约而同地按照我们定义中的“男人”去培养。看到是女孩儿，我们就会按着“女孩就要有女孩样”去培养。这都是违反“人的生物性”的。 以前，我也没法接受和理解同性恋。但现在不反感也不反对。多些将心比心，多换几个角度看问题，世界会美丽很多。