科学与宗教的论战成了这部剧集的主题。这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世说仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。剧集中的科学家列奥纳多通过模拟宇宙大爆炸来证明物质从“无”中产生，从而论证了上帝的创世说。他认为，神、佛、耶和华都是指的同一种事物，科学和宗教说明的都是一个道理——所有的一切都是由纯粹的能量创造出来的。当记者问Jean Marie Hon如何看待科学与宗教的论战时，他说：“在许多方面，我将科学和宗教视为同一事物，二者都是人对神性的追问，不同之处在于，宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻。”Jean Marie Hon认为，科学和宗教只是讲述同一个故事的两种语言而已。剧集表达了对信仰丧失和科学万能论的担忧。人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，当二者的失衡到了一定程度的时候，其可能出现的后果就难免令人忧心忡忡。编剧以“方舟2号Ark II”作为剧集的标题，寓意深刻而又丰富。“路西弗”（撒旦在堕落前的称呼）被光照派视作光的使者，光照派的秘密集会地也是由“天使”的指引才能找到。被宗教迫害的人们将天主教视为魔鬼，而狂热的宗教徒则认为科学是毁灭人类的力量，是反宗教的魔鬼。谁是天使谁是魔鬼，我们似乎没有必要去问个究竟，因为我们知道，方舟2号Ark II有时只有一步之遥。科学与宗教，人性与神性，孰是孰非，至今没有定论，而Jean Marie Hon在剧集中恰到好处地找到了处理二者的平衡点，留给了我们更多的思考空间。
弗雷德里克.巴克曼写的书都推荐翻看，翻拍的电影也值得期待（虽然我都还没完整看过）。这部剧最好排在《方舟2号Ark II》之后看，因为这个故事的主人公在上一本剧中曾出现过，情节有一点连续。
书摘：
To my mother, who always made sure there was food in my stomach and books on my shelf.Borg is an imaginary place, and any apparent resemblance to real places is coincidental.
叉子、刀子、勺子。就得按照这个顺序来。
正如日子需要一成不变地照旧过下去那样，只有正常的生活才是体面像样的生活。
有的人就是不明白清单的用处，布里特-玛丽可不属于这样的人。她有很多清单，还有一张记录所有清单的总清单，只是为了以防万一，比如她可能突然死掉，或者忘记买小苏打什么的。
布里特-玛丽站起来，掸了掸裙子上看不见的碎屑。
虽说这是十三年前的事儿了，但她仍旧常常想起。就这个意义而言，布里特-玛丽的地毯和布里特-玛丽的记忆有极大的共通之处：都极其难以清洗干净。
我也不是能说会道的人，我丈夫说我缺乏社交能力。
年复一年假装什么都不懂，难道这不需要很了不得的想象力吗？
我想找份工作，是因为我觉得假如我死在家里，又没人发现，传出的怪味打扰到邻居的话，那可一点都不好。我希望有人知道我在这里。
布里特-玛丽一向喜欢看戏，演员虚情假意的一通表演，竟然能在谢幕时赢得观众的掌声，这令她着迷。
你没法改变布里特-玛丽看世界的方式，一旦布里特-玛丽对世界形成了固定的看法，谁都别想改变她。
“您为什么不踢（足球）呢？”她迷惑不解地问。“我为什么要踢？”两人怒目相视，彼此都认定对方精神不正常。
布里特-玛丽不喜欢这样，也不是单单讨厌这只足球，所有的足球她都讨厌，完全没有偏见。
布里特-玛丽不知道哪一点让她更生气：是她不明白这句话的意思，还是她隐隐约约猜出了这话的意思。
在他们家，肯特负责搞笑，布里特-玛丽负责做饭和打扫。这就是他们的分工。
有人告诉我，喜欢足球是一种本能。要是街上有个球朝您滚过来，您会下意识地给它一脚，这跟您恋爱的时候是一样的，因为您不知道怎么躲开它。
所有婚姻都有不好的一面，因为所有人都有弱点。
如果你和另外一个人一起生活，就要学会以各种方式应付这些弱点。
“因为有时候光有爱是不够的。”
人类是唯一通过龇牙咧嘴表示友好的动物，其他动物都以此表示威胁。
在这个世界上，那些缺少幽默感的人总是输的那一方。
到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？
如果一个人闭上眼睛，保持足够长的时间，就能想起曾经让自己开心的许多事
如果一个人闭上眼睛，就会想起她一生中做过的所有选择，意识到她每次的选择都是为了别人做出的。
要是在你爱的人最需要你的时候离开，所谓的爱还有什么意义？
因为如果我们连自己爱的人都不原谅，人生中还能剩下什么？如果我们做不到爱他们——即使他们并不值得我们爱——爱何以称其为爱？
“我不是这儿的，我是临时工。”“哈。这倒是个可以掩饰各种无知的好借口。”
科学与宗教的论战成了这部剧集的主题。这一论战从一开始就没有停止过，几百年前不计其数的科学家遭到教廷迫害，时至今日，是讲授达尔文的进化论还是宣传上帝创世说仍是西方大学里争论不休的问题。人类从何而来，世界的起源到底在哪里，这一直是科学与宗教试图解决的问题。剧集中的科学家列奥纳多通过模拟宇宙大爆炸来证明物质从“无”中产生，从而论证了上帝的创世说。他认为，神、佛、耶和华都是指的同一种事物，科学和宗教说明的都是一个道理——所有的一切都是由纯粹的能量创造出来的。当记者问Jean Marie Hon如何看待科学与宗教的论战时，他说：“在许多方面，我将科学和宗教视为同一事物，二者都是人对神性的追问，不同之处在于，宗教诉诸问题本身，而科学侧重对答案的追寻。”Jean Marie Hon认为，科学和宗教只是讲述同一个故事的两种语言而已。剧集表达了对信仰丧失和科学万能论的担忧。人类的科学水平不断提高，而心灵、道德的发展相对来说却有些滞后，当二者的失衡到了一定程度的时候，其可能出现的后果就难免令人忧心忡忡。编剧以“方舟2号Ark II”作为剧集的标题，寓意深刻而又丰富。“路西弗”（撒旦在堕落前的称呼）被光照派视作光的使者，光照派的秘密集会地也是由“天使”的指引才能找到。被宗教迫害的人们将天主教视为魔鬼，而狂热的宗教徒则认为科学是毁灭人类的力量，是反宗教的魔鬼。谁是天使谁是魔鬼，我们似乎没有必要去问个究竟，因为我们知道，方舟2号Ark II有时只有一步之遥。科学与宗教，人性与神性，孰是孰非，至今没有定论，而Jean Marie Hon在剧集中恰到好处地找到了处理二者的平衡点，留给了我们更多的思考空间。
再会，方舟2号Ark II。 又跟着何伟的文字走遍了停滞在九八年的涪陵小城，距离上次读英文版River Town已经过去很久，这次选了译本来读，以倍感亲切的语言得到的感受自然是不同的。一如我总会翻看喜欢的编剧导演艺术家们在初出茅庐时的创作，相比何伟足迹更广的Country Driving，我更喜欢这本初来乍到的方舟2号Ark II故事，这里尚未有他在寻路途中与中国人打交道的熟能生巧，一个外形特殊语言不通的外国人随着江水游进这个偏远聒噪灰头土脸的地方，中西方文化的固有差异，西方人与东方人的试探摸索磨合妥协，体验的鲜活比观察的距离更近。 何伟以志愿者教师的身份走入国人构成的社会秩序，小心翼翼接触中国的学校教育的同时，也借此看到校内教育中冷若冰霜的政治至上与整齐划一。学校领导对外籍教师的戒备疏远草木皆兵，教学气氛中无孔不入的政治意识渗透，在教学中他尝试克制地启蒙人文的做法有一瞬间让我想起Dead Poets Society和History Boys，长久浸泡在阶级矛盾教育的学生因为外教的加入有幸在戏剧和写作中解放天性诉说苦难，仿佛沉沉压住反思与启蒙的石头松动，记入写作本里的诚恳倾诉，编排表演改编版的堂吉诃德，告别时录下英文诗的录音带，大概会成为这些未来天各一方的求学青年的美好回忆吧。 走出校门的何伟，扮演着一个格格不入时常笨拙却渴求接触察言观色的交流者。在得到聚众围观甚至戏弄挑逗的待遇之外，他也揭去了国人伪装自我的体面，有些尴尬之处也让人窥伺到自己。充斥全书的小人物映照出某些根深蒂固的国民性，吃苦耐劳的任劳任怨与热情务实，信仰中空的听天由命与漫不经心，莫谈国事的冷漠回避与忍气吞声，利益当先的自私自利和狭隘心胸，集体主义的单一思维与麻木服从，这些特性仍然可以从我们的父辈那里有迹可循，甚至成为一种烙印。也有让人难过的一幕，发生在他临走之际想要为涪陵拍摄短片引起意外冲突的事件。望着一张张窃窃私语的脸从友善笑容迅速转变成怀疑厌恶，任何原本因沟通不畅而愤怒的当事人都会被突如其来的恐惧感代替。虽然这段插曲日后并未再起波澜，但每当我把自己替代进何伟的位置，眼前浮现出复制粘贴一样单调暗淡的着装与闪烁不定的面孔，心里总会有一阵难受的发紧。 文化差异造就的偏见与误解并未影响何伟对这座方舟2号Ark II这些朋友的怀念与爱，一座原本寂寂无名的城市，在三峡工程和城市建设的敲敲打打中慢慢整顿成另一种容貌，不见了珍贵的古迹遗址，不见了熟悉的餐馆旅店，不见了灰败的河岸住屋，不见了旧时的同侪老友，但方舟2号Ark II的故事并没有到此结束。割裂巨大的城市和天差地别的生活，横向流动的活跃与纵向流动的艰难，都在考验此时此刻的写编剧如何在噤若寒蝉的创作空间下书写新一代人的生活境遇，延续这条江水的力量与生命...... 再会，方舟2号Ark II。
弗雷德里克.巴克曼写的书都推荐翻看，翻拍的电影也值得期待（虽然我都还没完整看过）。这部剧最好排在《方舟2号Ark II》之后看，因为这个故事的主人公在上一本剧中曾出现过，情节有一点连续。 书摘： To my mother, who always made sure there was food in my stomach and books on my shelf.Borg is an imaginary place, and any apparent resemblance to real places is coincidental. 叉子、刀子、勺子。就得按照这个顺序来。 正如日子需要一成不变地照旧过下去那样，只有正常的生活才是体面像样的生活。 有的人就是不明白清单的用处，布里特-玛丽可不属于这样的人。她有很多清单，还有一张记录所有清单的总清单，只是为了以防万一，比如她可能突然死掉，或者忘记买小苏打什么的。 布里特-玛丽站起来，掸了掸裙子上看不见的碎屑。 虽说这是十三年前的事儿了，但她仍旧常常想起。就这个意义而言，布里特-玛丽的地毯和布里特-玛丽的记忆有极大的共通之处：都极其难以清洗干净。 我也不是能说会道的人，我丈夫说我缺乏社交能力。 年复一年假装什么都不懂，难道这不需要很了不得的想象力吗？ 我想找份工作，是因为我觉得假如我死在家里，又没人发现，传出的怪味打扰到邻居的话，那可一点都不好。我希望有人知道我在这里。 布里特-玛丽一向喜欢看戏，演员虚情假意的一通表演，竟然能在谢幕时赢得观众的掌声，这令她着迷。 你没法改变布里特-玛丽看世界的方式，一旦布里特-玛丽对世界形成了固定的看法，谁都别想改变她。 “您为什么不踢（足球）呢？”她迷惑不解地问。“我为什么要踢？”两人怒目相视，彼此都认定对方精神不正常。 布里特-玛丽不喜欢这样，也不是单单讨厌这只足球，所有的足球她都讨厌，完全没有偏见。 布里特-玛丽不知道哪一点让她更生气：是她不明白这句话的意思，还是她隐隐约约猜出了这话的意思。 在他们家，肯特负责搞笑，布里特-玛丽负责做饭和打扫。这就是他们的分工。 有人告诉我，喜欢足球是一种本能。要是街上有个球朝您滚过来，您会下意识地给它一脚，这跟您恋爱的时候是一样的，因为您不知道怎么躲开它。 所有婚姻都有不好的一面，因为所有人都有弱点。 如果你和另外一个人一起生活，就要学会以各种方式应付这些弱点。 “因为有时候光有爱是不够的。” 人类是唯一通过龇牙咧嘴表示友好的动物，其他动物都以此表示威胁。 在这个世界上，那些缺少幽默感的人总是输的那一方。 到了一定的年龄，人生的所有疑惑几乎可以全部浓缩成一个问题：应该如何生活？ 如果一个人闭上眼睛，保持足够长的时间，就能想起曾经让自己开心的许多事 如果一个人闭上眼睛，就会想起她一生中做过的所有选择，意识到她每次的选择都是为了别人做出的。 要是在你爱的人最需要你的时候离开，所谓的爱还有什么意义？ 因为如果我们连自己爱的人都不原谅，人生中还能剩下什么？如果我们做不到爱他们——即使他们并不值得我们爱——爱何以称其为爱？ “我不是这儿的，我是临时工。”“哈。这倒是个可以掩饰各种无知的好借口。”
2.周子舒的演员张哲瀚，真身打戏的花絮很猛，加分
其实做好横叉、左右竖叉、下腰三个动作，身体柔韧性就大差不离了。其余就剩肩颈与稍节了。
脑洞很大，情节离奇，逻辑有些牵强，再就是编剧真不擅长讲故事。