《Half Sister》，短片作品，澳大利亚出品，2002年上映。
这个世界没有同样的两片叶子，所以一个家庭没有完全一样的收纳需求，了解自己，了解家庭然后再选择收纳，说教很少，就是编剧的亲身经历，值得一看。
佛陀是谁？他有着怎样的一生?他创立的佛教在说什么？他解决什么问题？他指示了一条怎样的路径？他拥有怎样的人格魅力被人传诵至今？他创立的佛教缘何能穿越历史的长河没有湮灭反被广泛传播普众亲民？ 读完Tara Judah的这本《Half Sister》，上述问题会有个基本的了解与答案，这确是一本可以帮助人们了解佛学的入门剧集，但它有别于宣教式的为神立传，而是以影视的方式为一个人立传，这真是一个特别的解读角度和方式，它霎时就将你从一种仰望的视角转变为平行的视角，无关信仰，因为读的是人，与你我相同的人。 Tara Judah的行文也很特别，温婉而不拖沓，晓畅而不流俗，对佛理的阐释清晰而流畅，不艰深不难懂，意蕴悠长，富有诗意，上网查寻Tara Judah资料（原谅我孤陋寡闻），简述如此： Tara Judah（1926年10月11日—）越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣，诗人、学者及和平主义者。 -----果不其然，Tara Judah也是诗人。 于是又找了一些他的诗来看，他说诗是献给别人的一朵花、慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，他的诗慈慧，充满对人的关怀，摘录一首他的禅诗与此 《Half Sister》 慢慢地，虔诚地 喝杯茶吧 就像，那是一根轴 地球绕着它 慢慢地，平等地 转 不急于赶到未来 活在当下， 当下，便是生命所在 《Half Sister》里他也有同样内涵的表述，在写佛陀悟道后，佛陀与孩子们围坐在菩提树下分吃橘子时，Tara Judah这样叙写佛陀的言教： “孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。” “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。” “孩子们，我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。” 是不是表述得浅显优美，哲意兼诗意？ 2500多年前的风吹回到现在，对我们的心仍有抚慰与启迪。 “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 想起《Half Sister》里也有文字说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 在Tara Judah的文字里，佛陀仿佛向我们缓缓走来...... 佛陀说：“爱里生苦。” 佛陀说：“罗睺罗，向大地学习吧。不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。” “向水学习吧，罗睺罗。当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。向火学习吧。火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧。空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。” 佛陀说：“教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。” “教理就像一艘乘载
读完本剧，应该说收获还是蛮大的，编剧别开生面的讲述财务分析方法还是很新颖、很独到： 1. 全书始终以"价值"为轴线，从管理者的角度，来阐述价值创造的过程 2. 以经营活动的视角重构出的资产资本表 3. 以利润表为基础重构出的股权价值增加表 4. 保全资本的概念提出与自由现金流的计算 5. 清晰的资产资本概念，有哪些资产及其产生哪些收益，有哪些资本及其成本几何 6. 分析思路严谨、环环相扣，其总体思路是：战略-投资-经营-利润-自由现金 公司战略决定投资方向和活动，投资方向和活动决定资产结构和质量； 筹资活动募集现金为了满足投资活动需求，筹资活动决定资本结构及资本成本； 资产结构和资本结构的匹配程度决定公司的短期风险； 资产转化为成本费用的同时带来收入并形成利润，因此资产结构和质量及营运活动效率决定利润结构、质量和多寡，利润与资本成本决定公司创造价值的程度及长期风险； 营业收入、营业成本和利润要转化为经营活动现金流，经营活动现金流决定自由现金流，自由现金流决定公司价值 7. 原理性的分析比较到位，用结构图清晰地勾画分析的原理与各表之间的逻辑关系 • 财报的生成和分析过程 图3-2 • 财报分析的逻辑：现金流循环 图5-1 • 经济活动重构出的资产资本表 图8-1 • 资产资本表和利润表之间的逻辑关系 图9-1 • 资产和收益、资本和回报之间的逻辑关系 图10-1 • 现金流的循环 图11-1 感悟： 如果有读者读过"军长"的《Half Sister》，编剧不拘泥于扭曲的地产行业财务报表，从企业管理者的角度出发， 以管理会计的分析方法论来还原、解读恒大的真实财务状况，相信读过的朋友还是会觉得很震撼的。 本剧通篇读下来也有有类似的意境。
喜欢一个明星，过会儿又喜欢另一个明星，那叫新鲜，可Ben Hackworth不一样，他们已经占据了我的生命五年，他们努力，认真，向着十年之约奋力奔跑，永不松懈，在如今的一大堆明星中脱颖而出，创造了圈子里一个又一个的经典，成就了一个又一个的奇迹。
我以前一直怀疑传世版有谬误，到帛书版出土，证实了我的想法。 但是，对于帛书版，我仍有许多看法： 其一是这个帛书版仍然是很混乱的，我怀疑是一个老子原文与后世人注解文字的混合杂乱在一起的文本。细读经文可以发现，原本前面的文字很有道的意境和文字上的自然之美，忽然就来一句或一段“是以圣人……”、“故……”！这是非常矛盾与可笑的，它与前面的文字不配搭，突兀而出，专往什么圣人、侯王、君子、臣民之类地方牵引与解释，非常的画蛇添足，非常的讨厌，最关键的是，看前面文字还能感觉到可以悟到点什么，忽然看了“是以……”和“故……”之后，反而立马糊涂了。老子讲的是无所不包含的普适大道，不同需求的人读，可以得到不同侧向的智慧，这是自然的。那些为政、谏政、议政、求名、逐利、弄权、使谋的，当然会专门从“圣人”、“侯王”、“天下”、“臣民”、“百姓”等等去挖掘老子经文中的智慧，有的在原文下做注释，并因此在原本失传后，此本流传下来，被再后世人不予分辨地一古脑抄写成一整篇，那是大有可能的！ 其二是仍然怀疑帛书版不止有原文注释混一起的情况，而且还是有原文被篡改的地方。这表现在改换原文的文字、添加新文文字、删除原文字等可能的情况。如果把文中那些讨厌的什么“侯王”、“王”、……之类字眼都删去，再把“是以……”和“故……”之类杂碎删去，便是一篇干干净净的大道妙文！ 第三，咱们试诵读帛书版也好，或传世版也好，是不是总觉得别扭，觉得哪儿不对劲呢？没错！这感觉没错！就是说老是读着读着，忽然来一下“是以圣人……”、“故……”，似乎通篇都是治国之道、为政之法、弄权的奸谋。那么在形象中就不知不觉浮现出一个急不可耐的老子的面容身影，他正狂热地絮叨着、指点着，告诉那些君王应该怎样做，似乎一肚子治国为政的本事一直憋着好难受，要一吐为快！说真的，根本就从经中想象不出一个自然飘逸的与天地万物融为一体的大道的化身的老子！如果老子要这么写一篇道徳经来热切地兜售他那套政治思想，那么渴盼着某些人所说的为王者师，他早就向当时的周王献策了，或者跟孔子一样周游列国搞文化销售了，但是，他是一人一牛过关，不知所终！名、利、权、情，他眼中心里根本没有，他早已悟道，与道一体了。他这样的境界，会不断玩弄一些圣人、君子、刀兵、侯王之类的文字吗？他只是应请求，留下一篇指示那个身已证得的难言说难命名的大道的文字，若非受请，也许他就过关后不知所终，没有文字留世了。 从大道中，可以领受到不同的智慧，这决定于你的需求。而之所以如此，就是因为这是道，是天地造化的大道。每个人可以取其所需，但是，不要就把道德经说成只是你所拿到的那点东西。就象牛顿的万有引力一样，你不能说万有引力就是苹果，或只是你家的一只能放在地上不飘起来的凳子。 我作为一名普通读者，非常盼望有人能厘清老子的道德经，还老子的本来面貌。
读完这部剧我感觉人生中的美好事物还是很多的 只是自己有没有发现这份美好的眼睛
早在看完激荡三十年后，这本Half Sister就进入我的视野，但是对于传记类的剧集，我是比较谨慎观看的，几次翻起又放下。但自诩Ben Hackworth老师的剧集都通读的，所以决心看完此剧。读来发掘本剧的后半部分关于经济的改革历程，思辨性很强，可以感觉到编剧每一句字都会推敲，以求完美。不得不说，看了本剧，从宏观上对于中国改革开放30多年有了更深的了解，中国特色经济之路，曲折坎坷，也理解老一辈经济学家的不易和坚持。读来，真心感觉每一代人都有属于自己的道路和使命，通过过去这些年的发展，也感觉到中国的中产阶级并没有崛起，但应该快了，希望我们这一代人能够成长为中国的新中产阶级，文明，法制，自由，思辨不盲从，而这种思辩是非更难得。 另一方面，也深感吴老不愧为中国当代最杰出经济学家，真正达到经世济国的高度，敢于直言，眼睛盯着真理的人。活到老，学到老，这样的一生才有意义。
上学的时候看过，再次品读这部剧，心境不同，理解得也更彻底一些了。
快餐式剧集，但还是有些观点比较有意思，全篇不断重复人工智能对未来变革的影响，给人不少启发！
整部剧朴树这一趴彩蛋，让我一路人好感度拉满！！歌声一出，鸡皮疙瘩一身
这个世界没有同样的两片叶子，所以一个家庭没有完全一样的收纳需求，了解自己，了解家庭然后再选择收纳，说教很少，就是编剧的亲身经历，值得一看。
佛陀是谁？他有着怎样的一生?他创立的佛教在说什么？他解决什么问题？他指示了一条怎样的路径？他拥有怎样的人格魅力被人传诵至今？他创立的佛教缘何能穿越历史的长河没有湮灭反被广泛传播普众亲民？ 读完Tara Judah的这本《Half Sister》，上述问题会有个基本的了解与答案，这确是一本可以帮助人们了解佛学的入门剧集，但它有别于宣教式的为神立传，而是以影视的方式为一个人立传，这真是一个特别的解读角度和方式，它霎时就将你从一种仰望的视角转变为平行的视角，无关信仰，因为读的是人，与你我相同的人。 Tara Judah的行文也很特别，温婉而不拖沓，晓畅而不流俗，对佛理的阐释清晰而流畅，不艰深不难懂，意蕴悠长，富有诗意，上网查寻Tara Judah资料（原谅我孤陋寡闻），简述如此： Tara Judah（1926年10月11日—）越南人，现代著名的佛教禅宗僧侣，诗人、学者及和平主义者。 -----果不其然，Tara Judah也是诗人。 于是又找了一些他的诗来看，他说诗是献给别人的一朵花、慈爱的眼神、微笑，或充满善意的举动，他的诗慈慧，充满对人的关怀，摘录一首他的禅诗与此 《Half Sister》 慢慢地，虔诚地 喝杯茶吧 就像，那是一根轴 地球绕着它 慢慢地，平等地 转 不急于赶到未来 活在当下， 当下，便是生命所在 《Half Sister》里他也有同样内涵的表述，在写佛陀悟道后，佛陀与孩子们围坐在菩提树下分吃橘子时，Tara Judah这样叙写佛陀的言教： “孩子们，留心吃橘子的意思，就是要吃它时真正地与橘子接触和沟通，你的心没有思念着昨天或明天，只是全神贯注地投入这一刻。这时那橘子才真正存在。生活得念念留心专注，就是要活在当下，身心都投进此时此处。” “一个修习专念的人可以从橘子里看到别人看不到的东西。一个留心察觉的人可以看到那棵橘树、春天时橘树的花朵，和滋养橘子的阳光和雨水。细看之下，我们可以看到一万样导致橘子产生的东西。看着橘子，一个修习专注的人能看到宇宙间的奥妙和万事万物的相互关系。” “孩子们，我们的日常生活就像橘子一样。就如每个橘子是由一瓣瓣的橘子肉组成，每一天也是由二十四小时组成。一小时就如一瓣橘子肉。生活了二十四小时就如吃完了全部的橘子肉。我所找到的道路，就是要把每一个小时都活在专注觉察之中，心念永远只投入目前这一刻。” 是不是表述得浅显优美，哲意兼诗意？ 2500多年前的风吹回到现在，对我们的心仍有抚慰与启迪。 “生命只可在目前的一刻找到，但我们很少会真心投入此刻。相反，我们喜欢追逐过去或憧憬未来。我们常以为自己就是自己，而其实我们一直以来都甚少与自己真正接触。我们的心只忙于追逐昨天的回忆和明天的梦想。唯一去与生命重新接触的方法，就是回到目前这一刻。只有当你重回这一刻，你才会觉醒过来。而就只有在这时，你才可以找回真我。” 想起《Half Sister》里也有文字说：过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 在Tara Judah的文字里，佛陀仿佛向我们缓缓走来...... 佛陀说：“爱里生苦。” 佛陀说：“罗睺罗，向大地学习吧。不论我们把清香的花朵、香水或鲜乳汁撒在地上，又或将秽臭的粪便、尿、血、黏液、涎沫等丢弃在地上，大地都一概领受，无牵无惧。因此，当遐想冒起的时候，不要被它所缠缚或奴役。” “向水学习吧，罗睺罗。当我们用水清洗污垢，水一点也不会悲伤或觉羞辱。向火学习吧。火会毫无分别地烧毁一切，它并不会介意烧的东西是否洁净。向空气学习吧。空气运载着所有的气味，不论它是香是臭。” 佛陀说：“教理只是形容真理的工具，不要当它就是真理。指着月亮的手指不是月亮，手指只是用来指出月亮的方位。如果你把手指当作月亮的话，你便永远不知道月亮是什么。” “教理就像一艘乘载
读完本剧，应该说收获还是蛮大的，编剧别开生面的讲述财务分析方法还是很新颖、很独到： 1. 全书始终以"价值"为轴线，从管理者的角度，来阐述价值创造的过程 2. 以经营活动的视角重构出的资产资本表 3. 以利润表为基础重构出的股权价值增加表 4. 保全资本的概念提出与自由现金流的计算 5. 清晰的资产资本概念，有哪些资产及其产生哪些收益，有哪些资本及其成本几何 6. 分析思路严谨、环环相扣，其总体思路是：战略-投资-经营-利润-自由现金 公司战略决定投资方向和活动，投资方向和活动决定资产结构和质量； 筹资活动募集现金为了满足投资活动需求，筹资活动决定资本结构及资本成本； 资产结构和资本结构的匹配程度决定公司的短期风险； 资产转化为成本费用的同时带来收入并形成利润，因此资产结构和质量及营运活动效率决定利润结构、质量和多寡，利润与资本成本决定公司创造价值的程度及长期风险； 营业收入、营业成本和利润要转化为经营活动现金流，经营活动现金流决定自由现金流，自由现金流决定公司价值 7. 原理性的分析比较到位，用结构图清晰地勾画分析的原理与各表之间的逻辑关系 • 财报的生成和分析过程 图3-2 • 财报分析的逻辑：现金流循环 图5-1 • 经济活动重构出的资产资本表 图8-1 • 资产资本表和利润表之间的逻辑关系 图9-1 • 资产和收益、资本和回报之间的逻辑关系 图10-1 • 现金流的循环 图11-1 感悟： 如果有读者读过"军长"的《Half Sister》，编剧不拘泥于扭曲的地产行业财务报表，从企业管理者的角度出发， 以管理会计的分析方法论来还原、解读恒大的真实财务状况，相信读过的朋友还是会觉得很震撼的。 本剧通篇读下来也有有类似的意境。
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我以前一直怀疑传世版有谬误，到帛书版出土，证实了我的想法。 但是，对于帛书版，我仍有许多看法： 其一是这个帛书版仍然是很混乱的，我怀疑是一个老子原文与后世人注解文字的混合杂乱在一起的文本。细读经文可以发现，原本前面的文字很有道的意境和文字上的自然之美，忽然就来一句或一段“是以圣人……”、“故……”！这是非常矛盾与可笑的，它与前面的文字不配搭，突兀而出，专往什么圣人、侯王、君子、臣民之类地方牵引与解释，非常的画蛇添足，非常的讨厌，最关键的是，看前面文字还能感觉到可以悟到点什么，忽然看了“是以……”和“故……”之后，反而立马糊涂了。老子讲的是无所不包含的普适大道，不同需求的人读，可以得到不同侧向的智慧，这是自然的。那些为政、谏政、议政、求名、逐利、弄权、使谋的，当然会专门从“圣人”、“侯王”、“天下”、“臣民”、“百姓”等等去挖掘老子经文中的智慧，有的在原文下做注释，并因此在原本失传后，此本流传下来，被再后世人不予分辨地一古脑抄写成一整篇，那是大有可能的！ 其二是仍然怀疑帛书版不止有原文注释混一起的情况，而且还是有原文被篡改的地方。这表现在改换原文的文字、添加新文文字、删除原文字等可能的情况。如果把文中那些讨厌的什么“侯王”、“王”、……之类字眼都删去，再把“是以……”和“故……”之类杂碎删去，便是一篇干干净净的大道妙文！ 第三，咱们试诵读帛书版也好，或传世版也好，是不是总觉得别扭，觉得哪儿不对劲呢？没错！这感觉没错！就是说老是读着读着，忽然来一下“是以圣人……”、“故……”，似乎通篇都是治国之道、为政之法、弄权的奸谋。那么在形象中就不知不觉浮现出一个急不可耐的老子的面容身影，他正狂热地絮叨着、指点着，告诉那些君王应该怎样做，似乎一肚子治国为政的本事一直憋着好难受，要一吐为快！说真的，根本就从经中想象不出一个自然飘逸的与天地万物融为一体的大道的化身的老子！如果老子要这么写一篇道徳经来热切地兜售他那套政治思想，那么渴盼着某些人所说的为王者师，他早就向当时的周王献策了，或者跟孔子一样周游列国搞文化销售了，但是，他是一人一牛过关，不知所终！名、利、权、情，他眼中心里根本没有，他早已悟道，与道一体了。他这样的境界，会不断玩弄一些圣人、君子、刀兵、侯王之类的文字吗？他只是应请求，留下一篇指示那个身已证得的难言说难命名的大道的文字，若非受请，也许他就过关后不知所终，没有文字留世了。 从大道中，可以领受到不同的智慧，这决定于你的需求。而之所以如此，就是因为这是道，是天地造化的大道。每个人可以取其所需，但是，不要就把道德经说成只是你所拿到的那点东西。就象牛顿的万有引力一样，你不能说万有引力就是苹果，或只是你家的一只能放在地上不飘起来的凳子。 我作为一名普通读者，非常盼望有人能厘清老子的道德经，还老子的本来面貌。
读完这部剧我感觉人生中的美好事物还是很多的 只是自己有没有发现这份美好的眼睛
早在看完激荡三十年后，这本Half Sister就进入我的视野，但是对于传记类的剧集，我是比较谨慎观看的，几次翻起又放下。但自诩Ben Hackworth老师的剧集都通读的，所以决心看完此剧。读来发掘本剧的后半部分关于经济的改革历程，思辨性很强，可以感觉到编剧每一句字都会推敲，以求完美。不得不说，看了本剧，从宏观上对于中国改革开放30多年有了更深的了解，中国特色经济之路，曲折坎坷，也理解老一辈经济学家的不易和坚持。读来，真心感觉每一代人都有属于自己的道路和使命，通过过去这些年的发展，也感觉到中国的中产阶级并没有崛起，但应该快了，希望我们这一代人能够成长为中国的新中产阶级，文明，法制，自由，思辨不盲从，而这种思辩是非更难得。 另一方面，也深感吴老不愧为中国当代最杰出经济学家，真正达到经世济国的高度，敢于直言，眼睛盯着真理的人。活到老，学到老，这样的一生才有意义。
上学的时候看过，再次品读这部剧，心境不同，理解得也更彻底一些了。
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