《Jeunes gens》，其他作品，法国出品，1996年上映。
不怎么看脱口秀的我，因为随手翻到了这部剧，竟然就把它看完了。说感悟吧，可能最多的就是，Roc LaFortune确实很有才，也很勤奋；还有一点就是想去看几期脱口秀了。但就是因为对于脱口秀不是很熟悉，所以那种醍醐灌顶或是很受用的感觉并不是很强烈。 摘录文中一些觉得比较有感触的句子。 1.工作的本质是交易，我们在用自己的时间和才能，通过一家公司，与市场交换金钱。 所以说工资高的，要么就是工作时间长，要么就是对个人的能力要求更高。 2.要意识到你的全部人生都理应要为你的创作提供养分，为它服务。 人生原本就是个不断迭代创作的过程。 3.放弃看的乐趣，享受观察的乐趣——这样的测验不只在看剧时，在面对一切时都一样。 看和观察是不一样的，看客只看个热闹，观察却会用不同得角度，领悟让自己有所用的东西。 4.最好的学习，也是在实践中学。以赛代练，错得够多了，自然就会了。 但是，实际上人们往往怕出错，不敢去做，最终学习不到东西 5.请仔细检查你的稿子，遵循一个基本的原则：把字词删到不能再删。 写作也是如此，要不停的检查，删去没必要的的字词，以及内容。 6.最重要的提升写稿能力的办法：天天写 7.取法其上得其中 8.创作不能靠雷劈，创作要自己没事就劈自己。 9.梁左在写《Jeunes gens》时是这样创作的，每天要写剧本前，随便翻开成语词典的一页，挑一个成语，读完这个成语的释义，以此为主题出发，开始写作。 10.如果你的目标是这场一定要炸，那准备就永远是徒劳的。如果你的目标是变成一个越来越强的脱口秀演员，那就请永远都好好准备。 11.真诚是第一位的。 做事做人，真诚第一位。 12. 我的一位作家朋友也跟我说过，“写剧集，拼到最后是拼人格”。脱口秀演员（其实演员也是，只是演员暴露得能晚一点），拼到最后也是拼人格，抛开一切技巧文本，最终你吸引观众的，就是你藏都藏不住的人格。 人设早晚会跨，唯有人格永驻。 13.每天睡觉前唯一要考察的只有一件事：你有没有持续地变好？今天是否获得了一点昨天没有的东西？这是查理·芒格的建议，事实上我看很多优秀的人在读到这个建议前就是这么做的。 14.心灵鸡汤很多说的都是对的，它是鸡汤的原因是很少有人去实践。 15.面对一个大脑，想要影响它，最好是从情绪进入，再去说服理性。 写文章，写文案....以情共鸣。 16.你自己的节奏感，就是你的风格。 17.要把一件事办妥，就要有把一个想法扎进别人脑子里的决心。 18.问事实，别问想法。问行为，别问理由。问事，别问人。 想要聊天不死局，这个确实是个很好的问法。 19.人生不是一把两把，这牌局很长。 牌有胡有和，谁才是赌徒？ 20.意见这个东西它叫意见，它不叫命令，也不叫决策。 可往往很多人在提意见时的咄咄逼人的姿态，往往让人觉得是命令，从而将建议拒之千里。 21.你要相信未来，你就不要把责任推卸给过去。也太容易了。容易的事咱就别做了，咱们做一些困难的事。我相信未来，我相信我现在种下善因，就会得到善果。我不再去纠结我今天的这个果是哪里来的。你说的都是对的，你过去很难，但是那又怎么样，那你一辈子就这样吗？ 22.写作是最好的思考方式。我是用手思考的人，当然有时候也用嘴思考，谈话时间够长就可以用嘴思考，写作也一样。坐那儿干想是想不出来的，灵光乍现的东西没用，所以对谈一定是有意义的。最早的哲学家都是靠谈话来思考，这是很有道理的。 23.真正的好演员都是在还原，而不是在演” 演，总是很假，应该是最低级的演技了吧。 24.在职场中，只要跨部门合作，你就要像那个部门的人那样思考，这样学得更快，职场中的人一定知道我在说什么，这些人往往都是很优秀的
Jeunes gensJeunes gens，真的说实话，到现在我也不明白编剧为何取名《Jeunes gens》，最开始读这部剧，是因为书名吸引了我，Jeunes gens，就让我想到了Jeunes gens天堂，Jeunes gens地狱。但是读完整本剧，让我想到了Jeunes gens执着。不知道为何，总归是读完了这篇幅很长的一本剧。故事情节描写的不错，故事开头让我很揪心很纠结也很替女主报不平。 女主傅染，因为刚出生被交换，阴差阳错，与别人换了二十多年，两个人的命运最终被改写，傅染最终回归自己亲生父母身边，亲生父母却待自己如外人，一点都没有对待自己孩子的父母爱，不冷不热，最终自己的婚姻还被当成一场交易，虽命运坎坷，但好在女主并不就此认命，而是为了自己的幸福生活努力奋斗，很欣赏独立自强的女人，别人都说自信坚强的女人最有魅力，的确是这样。 男主明成佑，明家堂堂三少爷，轰动本市无人不知无人不晓的三少，傲娇帅气多金还温柔体贴，的确是许多人心目中的白马王子，但是，一个优秀的人背后一定付出了许多别人看不到的努力。他面对傅染的离去，虽然自暴自弃几天，但是最终还是隐身积累力量凯旋归来，收获了属于自己的事业与幸福。当了二十多年的三少，最后才知道，自己原来就是妈妈嘴里最讨厌的私生子，疼了自己二十多年的母亲竟然不是自己的亲生母亲，原来和傅染一样，都是被别人改写了自己的命运，这该是多大的笑话。他回来或许是为了报复傅染当初的离去，或许是想向傅染证明没有她也会过的很好，或许为了别的，究竟为何，不同的读者有不同的看法。原来一个人爱到骨子里，真的会由爱生恨，当初并不理解，现在才明白。为什么相爱的两个人要一起互相折磨呢？ 好歹结局还是很美好，如果当初傅染不选择离开，是不是结局就不一样？如果不发生生离死别，会不会知道原来彼此都是这么的相爱？爱一个人真的就赋予了另一个人伤害自己的权利了吗？好在经过许多兜兜转转，两个人终于克服重重困难，在一起。爱情真的讲究缘分，有缘的两个人即使走散在人群中，我相信，终有一天，他们还是会遇见，没有缘的即使从身旁擦肩而过也不会遇见。结尾部分写的太过于仓促，总感觉差了点什么，不过还是好的。两个被颠覆的人生，两个人的感情纠葛，就这样循序渐进的展开。
“我们如此默然相对，不是能够表达更为丰富的内容吗？”伍尔夫太擅长写那些人们没说出来的话。
与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。
战国士人在政治舞台上的夺目风采，遮掩了文吏群体的黯淡身影；以致今人都有看走了眼的，很多著作叙述战国官僚制发展，都只谈到士人是新式官僚的来源。 然而，从战国到汉初，官僚行政的主要承担者和集中代表者，首推文法吏，而非士人。“吏”群体的悄悄成长，到秦帝国就沙石澄清、尘埃落定了。 秦汉所谓的“吏”的概念，跟后代是不完全一样的。宋明清的科举士大夫是“官”，处流内九品之中，九品之外不入流的胥吏称“吏”，而秦汉却是视官为“吏”的，从最卑微的佐史一直到丞相三公，都可称“吏”。 秦汉时，儒生文人兼为行政文官的体制正在萌生、还没定型，所以还没有严格的“官”“吏”两分制度。按照现代官僚制理论，理性的行政应是专家政治，而秦汉政治就具有这种特点。以“文法”取人居官的做法，跟以儒术文辞取人，以儒生文人居官的“礼治”政治，具有不同的倾向性。 与文吏相伴的还有“以文书御天下”，文书和档案的运用，使行政过程变得精密、规范和可靠。 战国变法使法典法规、文书图籍、档案簿记之类，变成了帝国行政的基石。秦始皇给自己定下了规矩，每天要观看一定重量的文书，读不完宁可不睡觉。从云梦睡虎地秦律中可以看到，秦国的公文书制度是相当严密的，对公文如何传发，使用何种书写材料，文书如何封缄，都有细密规定。 秦律还规定请示必须写成文书，不能空口无凭，也不能托人转达。 尚书最初不过是4名传发书奏的小吏，然而因其处理文书之责，在君主和朝臣间处于承上启下的位置，所以就由4名书吏，最终发展为政务之总汇、天下之枢机了。 西汉昭帝、宣帝时的霍光，就是通过“领尚书事”的头衔把尚书机构抓在了手里，从而保证了大权在握。霍光还规定，臣民上书均须两份，其一为副本；领尚书事者先看副本，若认为不妥，则正本就不再上呈皇帝了。这办法便于权臣擅政却不利于君主独断，所以霍光死后，汉宣帝就下令“去副封以防壅蔽”。 东汉多次出现太后摄政临朝，这时候群臣上书也得多抄一份，一呈太后，一呈皇帝。 可见政治的变动，经常影响到文书制度的变动。反过来说，文书制度的变动竟关涉于政治变动，那么文书的政治意义，就灼然可见了。 战国秦汉初的文吏是伴随军爵的。帝国是一个等级金字塔，官僚制的结构是分科分层。 等级安排有两种基本形式，即“品位分等”和“职位分等”。品位分等是以“人”为中心的，是给“人”分等，或说在职位等级外，另行为官员个人设有位阶；而职位分等是以“事”为中心的，是给“职”分等；这种体制不为官员个人设级别，他被安排在什么职位，就是什么级别。 周朝等级制主要是“爵”。周爵有两种：一是公、侯、伯、子、男“五等爵”，其拥有者是列国国君；二是由公、卿、大夫、士等爵号构成的序列，古人也叫“内爵”，是为贵族官员的等级，可视作中国最早的官阶。此时爵还是独立于职位的。 战国秦汉官僚制化的历史运动，冲破了传统等级秩序，位阶制也发生了重大变化。这时候有两个新事物最为重要：一是军功爵制，二是禄秩。 军爵的意义远远超过了激励士气，它用功绩制冲破了宗法贵族制，为平民提供了军功获爵、改变身份的途径，这是个划时代的变革。 功绩制的精神很容易转为重吏治、重事功，这是北朝与南朝的一大分歧。 春秋战国间出现了拿粮食做俸禄的办法，并在战国逐渐普及开来了。谷物或货币俸禄便于即时任免和升降，适应于官僚制下官员的变动不居。在秦国和燕国，还能看到“千石之令”“八百之令”“三百石以上吏”之类记载，显示“若干石”的俸额，进而被用作官阶了。秦汉广泛使用月俸，用“若干石”衡量官职高低，是为“禄秩”。 周爵的公、卿、大夫、士等爵称，来自人之尊称，是宗法贵族的等级标志；二十等军功爵的爵称，来自军职之称，是军功新贵
“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。
《Jeunes gens》 Pierre-Loup Rajot 阅毕。 当机会出现在你面前的时候，我们应该好好把握机会，果断的去做，不要犹豫，不然机会就会稍纵即逝，下次机会再出现的时候就难了。 人应该做什么事都积极一点，都应该主动的去面对生活中的一切，主动的去做一些事，主动的去承担一些责任，不要害怕，其他人的闲言碎语，也不要害怕，其他人一样的眼光，即使你的积极会让人觉得你是在出风头或是争取表现，但那又怎么样呢？人如果活着不积极的话，那就是堕落了，这样糜烂的生活又有什么意思呢？所以努力还是要靠自己，你没有靠山，但你可以当你自己的靠山，所以当你真正努力到极致的时候，别人的眼光或看法也会随之对你改变的，同时对你投来赞许的目光。 事情只要有一线生机，你就应该去做，就应该去拼搏，争取更大的希望，反正本身我们来到这个世界上就是一无所有，如果你做了，还有一线希望的话，那就果断的去做，因为你如果不做你连一线希望都没有，说不定被你破罐子破摔的努力拼搏一把，也许转机就出现了，也许前途就一片光明了，所以当有希望的时候，人应该不要去放弃希望，应该好好去拼搏，最多你一无所有，因为你本来就是一无所有。 你想一夜暴富吗？你想一夜成名吗？你想坐拥东京数一数二的医院吗？你想开始兰博基尼泡妞吗？你想成为关键医生的关注点吗？来了机会来了，娶亚希子吧！他父亲会给你想要的。 一个人的世界观，价值观跟他说生成长的环境有一个很大的关系，每个人都有自己的主观意识，如果在一个环境中，由于自己相左的意见，要么你去接受，要么你去改变。钱虽然不是万能的，但是没有钱，你会发现你什么都不能。发现错了，就应该及时去纠正，而不是让错误一直延续下去，如果一直延续下去的货，将会错的更多更离谱后果也许会更加严重，承认错误，已经为这个错误纠正了一半，所以做事还是干脆一点的好不要拖拖拉拉。 肉体只是灵魂的一个寄托，肉体的享受永远追不上灵魂摆渡。 人不要过度的放纵自己，不然放纵后的恶果，你是吃不消的。时也命也。
不怎么看脱口秀的我，因为随手翻到了这部剧，竟然就把它看完了。说感悟吧，可能最多的就是，Roc LaFortune确实很有才，也很勤奋；还有一点就是想去看几期脱口秀了。但就是因为对于脱口秀不是很熟悉，所以那种醍醐灌顶或是很受用的感觉并不是很强烈。 摘录文中一些觉得比较有感触的句子。 1.工作的本质是交易，我们在用自己的时间和才能，通过一家公司，与市场交换金钱。 所以说工资高的，要么就是工作时间长，要么就是对个人的能力要求更高。 2.要意识到你的全部人生都理应要为你的创作提供养分，为它服务。 人生原本就是个不断迭代创作的过程。 3.放弃看的乐趣，享受观察的乐趣——这样的测验不只在看剧时，在面对一切时都一样。 看和观察是不一样的，看客只看个热闹，观察却会用不同得角度，领悟让自己有所用的东西。 4.最好的学习，也是在实践中学。以赛代练，错得够多了，自然就会了。 但是，实际上人们往往怕出错，不敢去做，最终学习不到东西 5.请仔细检查你的稿子，遵循一个基本的原则：把字词删到不能再删。 写作也是如此，要不停的检查，删去没必要的的字词，以及内容。 6.最重要的提升写稿能力的办法：天天写 7.取法其上得其中 8.创作不能靠雷劈，创作要自己没事就劈自己。 9.梁左在写《Jeunes gens》时是这样创作的，每天要写剧本前，随便翻开成语词典的一页，挑一个成语，读完这个成语的释义，以此为主题出发，开始写作。 10.如果你的目标是这场一定要炸，那准备就永远是徒劳的。如果你的目标是变成一个越来越强的脱口秀演员，那就请永远都好好准备。 11.真诚是第一位的。 做事做人，真诚第一位。 12. 我的一位作家朋友也跟我说过，“写剧集，拼到最后是拼人格”。脱口秀演员（其实演员也是，只是演员暴露得能晚一点），拼到最后也是拼人格，抛开一切技巧文本，最终你吸引观众的，就是你藏都藏不住的人格。 人设早晚会跨，唯有人格永驻。 13.每天睡觉前唯一要考察的只有一件事：你有没有持续地变好？今天是否获得了一点昨天没有的东西？这是查理·芒格的建议，事实上我看很多优秀的人在读到这个建议前就是这么做的。 14.心灵鸡汤很多说的都是对的，它是鸡汤的原因是很少有人去实践。 15.面对一个大脑，想要影响它，最好是从情绪进入，再去说服理性。 写文章，写文案....以情共鸣。 16.你自己的节奏感，就是你的风格。 17.要把一件事办妥，就要有把一个想法扎进别人脑子里的决心。 18.问事实，别问想法。问行为，别问理由。问事，别问人。 想要聊天不死局，这个确实是个很好的问法。 19.人生不是一把两把，这牌局很长。 牌有胡有和，谁才是赌徒？ 20.意见这个东西它叫意见，它不叫命令，也不叫决策。 可往往很多人在提意见时的咄咄逼人的姿态，往往让人觉得是命令，从而将建议拒之千里。 21.你要相信未来，你就不要把责任推卸给过去。也太容易了。容易的事咱就别做了，咱们做一些困难的事。我相信未来，我相信我现在种下善因，就会得到善果。我不再去纠结我今天的这个果是哪里来的。你说的都是对的，你过去很难，但是那又怎么样，那你一辈子就这样吗？ 22.写作是最好的思考方式。我是用手思考的人，当然有时候也用嘴思考，谈话时间够长就可以用嘴思考，写作也一样。坐那儿干想是想不出来的，灵光乍现的东西没用，所以对谈一定是有意义的。最早的哲学家都是靠谈话来思考，这是很有道理的。 23.真正的好演员都是在还原，而不是在演” 演，总是很假，应该是最低级的演技了吧。 24.在职场中，只要跨部门合作，你就要像那个部门的人那样思考，这样学得更快，职场中的人一定知道我在说什么，这些人往往都是很优秀的
Jeunes gensJeunes gens，真的说实话，到现在我也不明白编剧为何取名《Jeunes gens》，最开始读这部剧，是因为书名吸引了我，Jeunes gens，就让我想到了Jeunes gens天堂，Jeunes gens地狱。但是读完整本剧，让我想到了Jeunes gens执着。不知道为何，总归是读完了这篇幅很长的一本剧。故事情节描写的不错，故事开头让我很揪心很纠结也很替女主报不平。 女主傅染，因为刚出生被交换，阴差阳错，与别人换了二十多年，两个人的命运最终被改写，傅染最终回归自己亲生父母身边，亲生父母却待自己如外人，一点都没有对待自己孩子的父母爱，不冷不热，最终自己的婚姻还被当成一场交易，虽命运坎坷，但好在女主并不就此认命，而是为了自己的幸福生活努力奋斗，很欣赏独立自强的女人，别人都说自信坚强的女人最有魅力，的确是这样。 男主明成佑，明家堂堂三少爷，轰动本市无人不知无人不晓的三少，傲娇帅气多金还温柔体贴，的确是许多人心目中的白马王子，但是，一个优秀的人背后一定付出了许多别人看不到的努力。他面对傅染的离去，虽然自暴自弃几天，但是最终还是隐身积累力量凯旋归来，收获了属于自己的事业与幸福。当了二十多年的三少，最后才知道，自己原来就是妈妈嘴里最讨厌的私生子，疼了自己二十多年的母亲竟然不是自己的亲生母亲，原来和傅染一样，都是被别人改写了自己的命运，这该是多大的笑话。他回来或许是为了报复傅染当初的离去，或许是想向傅染证明没有她也会过的很好，或许为了别的，究竟为何，不同的读者有不同的看法。原来一个人爱到骨子里，真的会由爱生恨，当初并不理解，现在才明白。为什么相爱的两个人要一起互相折磨呢？ 好歹结局还是很美好，如果当初傅染不选择离开，是不是结局就不一样？如果不发生生离死别，会不会知道原来彼此都是这么的相爱？爱一个人真的就赋予了另一个人伤害自己的权利了吗？好在经过许多兜兜转转，两个人终于克服重重困难，在一起。爱情真的讲究缘分，有缘的两个人即使走散在人群中，我相信，终有一天，他们还是会遇见，没有缘的即使从身旁擦肩而过也不会遇见。结尾部分写的太过于仓促，总感觉差了点什么，不过还是好的。两个被颠覆的人生，两个人的感情纠葛，就这样循序渐进的展开。
“我们如此默然相对，不是能够表达更为丰富的内容吗？”伍尔夫太擅长写那些人们没说出来的话。
与漫长的人类历史相比，我们现代只是短暂的一瞬。从更高的角度看，古代只是我们的上一秒。
战国士人在政治舞台上的夺目风采，遮掩了文吏群体的黯淡身影；以致今人都有看走了眼的，很多著作叙述战国官僚制发展，都只谈到士人是新式官僚的来源。 然而，从战国到汉初，官僚行政的主要承担者和集中代表者，首推文法吏，而非士人。“吏”群体的悄悄成长，到秦帝国就沙石澄清、尘埃落定了。 秦汉所谓的“吏”的概念，跟后代是不完全一样的。宋明清的科举士大夫是“官”，处流内九品之中，九品之外不入流的胥吏称“吏”，而秦汉却是视官为“吏”的，从最卑微的佐史一直到丞相三公，都可称“吏”。 秦汉时，儒生文人兼为行政文官的体制正在萌生、还没定型，所以还没有严格的“官”“吏”两分制度。按照现代官僚制理论，理性的行政应是专家政治，而秦汉政治就具有这种特点。以“文法”取人居官的做法，跟以儒术文辞取人，以儒生文人居官的“礼治”政治，具有不同的倾向性。 与文吏相伴的还有“以文书御天下”，文书和档案的运用，使行政过程变得精密、规范和可靠。 战国变法使法典法规、文书图籍、档案簿记之类，变成了帝国行政的基石。秦始皇给自己定下了规矩，每天要观看一定重量的文书，读不完宁可不睡觉。从云梦睡虎地秦律中可以看到，秦国的公文书制度是相当严密的，对公文如何传发，使用何种书写材料，文书如何封缄，都有细密规定。 秦律还规定请示必须写成文书，不能空口无凭，也不能托人转达。 尚书最初不过是4名传发书奏的小吏，然而因其处理文书之责，在君主和朝臣间处于承上启下的位置，所以就由4名书吏，最终发展为政务之总汇、天下之枢机了。 西汉昭帝、宣帝时的霍光，就是通过“领尚书事”的头衔把尚书机构抓在了手里，从而保证了大权在握。霍光还规定，臣民上书均须两份，其一为副本；领尚书事者先看副本，若认为不妥，则正本就不再上呈皇帝了。这办法便于权臣擅政却不利于君主独断，所以霍光死后，汉宣帝就下令“去副封以防壅蔽”。 东汉多次出现太后摄政临朝，这时候群臣上书也得多抄一份，一呈太后，一呈皇帝。 可见政治的变动，经常影响到文书制度的变动。反过来说，文书制度的变动竟关涉于政治变动，那么文书的政治意义，就灼然可见了。 战国秦汉初的文吏是伴随军爵的。帝国是一个等级金字塔，官僚制的结构是分科分层。 等级安排有两种基本形式，即“品位分等”和“职位分等”。品位分等是以“人”为中心的，是给“人”分等，或说在职位等级外，另行为官员个人设有位阶；而职位分等是以“事”为中心的，是给“职”分等；这种体制不为官员个人设级别，他被安排在什么职位，就是什么级别。 周朝等级制主要是“爵”。周爵有两种：一是公、侯、伯、子、男“五等爵”，其拥有者是列国国君；二是由公、卿、大夫、士等爵号构成的序列，古人也叫“内爵”，是为贵族官员的等级，可视作中国最早的官阶。此时爵还是独立于职位的。 战国秦汉官僚制化的历史运动，冲破了传统等级秩序，位阶制也发生了重大变化。这时候有两个新事物最为重要：一是军功爵制，二是禄秩。 军爵的意义远远超过了激励士气，它用功绩制冲破了宗法贵族制，为平民提供了军功获爵、改变身份的途径，这是个划时代的变革。 功绩制的精神很容易转为重吏治、重事功，这是北朝与南朝的一大分歧。 春秋战国间出现了拿粮食做俸禄的办法，并在战国逐渐普及开来了。谷物或货币俸禄便于即时任免和升降，适应于官僚制下官员的变动不居。在秦国和燕国，还能看到“千石之令”“八百之令”“三百石以上吏”之类记载，显示“若干石”的俸额，进而被用作官阶了。秦汉广泛使用月俸，用“若干石”衡量官职高低，是为“禄秩”。 周爵的公、卿、大夫、士等爵称，来自人之尊称，是宗法贵族的等级标志；二十等军功爵的爵称，来自军职之称，是军功新贵
“眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了”。
《Jeunes gens》 Pierre-Loup Rajot 阅毕。 当机会出现在你面前的时候，我们应该好好把握机会，果断的去做，不要犹豫，不然机会就会稍纵即逝，下次机会再出现的时候就难了。 人应该做什么事都积极一点，都应该主动的去面对生活中的一切，主动的去做一些事，主动的去承担一些责任，不要害怕，其他人的闲言碎语，也不要害怕，其他人一样的眼光，即使你的积极会让人觉得你是在出风头或是争取表现，但那又怎么样呢？人如果活着不积极的话，那就是堕落了，这样糜烂的生活又有什么意思呢？所以努力还是要靠自己，你没有靠山，但你可以当你自己的靠山，所以当你真正努力到极致的时候，别人的眼光或看法也会随之对你改变的，同时对你投来赞许的目光。 事情只要有一线生机，你就应该去做，就应该去拼搏，争取更大的希望，反正本身我们来到这个世界上就是一无所有，如果你做了，还有一线希望的话，那就果断的去做，因为你如果不做你连一线希望都没有，说不定被你破罐子破摔的努力拼搏一把，也许转机就出现了，也许前途就一片光明了，所以当有希望的时候，人应该不要去放弃希望，应该好好去拼搏，最多你一无所有，因为你本来就是一无所有。 你想一夜暴富吗？你想一夜成名吗？你想坐拥东京数一数二的医院吗？你想开始兰博基尼泡妞吗？你想成为关键医生的关注点吗？来了机会来了，娶亚希子吧！他父亲会给你想要的。 一个人的世界观，价值观跟他说生成长的环境有一个很大的关系，每个人都有自己的主观意识，如果在一个环境中，由于自己相左的意见，要么你去接受，要么你去改变。钱虽然不是万能的，但是没有钱，你会发现你什么都不能。发现错了，就应该及时去纠正，而不是让错误一直延续下去，如果一直延续下去的货，将会错的更多更离谱后果也许会更加严重，承认错误，已经为这个错误纠正了一半，所以做事还是干脆一点的好不要拖拖拉拉。 肉体只是灵魂的一个寄托，肉体的享受永远追不上灵魂摆渡。 人不要过度的放纵自己，不然放纵后的恶果，你是吃不消的。时也命也。