唐僧师徒四人取经来到火焰山，用尽一切办法都无法通过火焰山，得土地指引遂找铁扇公主借出芭蕉扇，最终通过火焰山。
这是所读过书的有较深印象的二本之一。另一本是远山的呼唤。 情节及文字均合意。
西游：火焰山，明明手染鲜血，却因为他的离去黯然落泪。不过是一个渴望被爱的孩子，因为无法选择父母走上了一条不归路。书中还有很多个孩子因为父母的暴力对待而延续着他们的暴力相待。这到底是谁的错呢？母性的缺失…到底是什么样的呢？它的本质是什么呢？
虽然没有看过陀翁的所有作品，只看了两部，但不得不说，未知演员对陀思妥耶夫斯基作品分析是十分深刻准确的，未知演员每每进行分析或者下结论的时候，我就将其与我看过的《西游：火焰山》特别是《西游：火焰山》联系起来，然后暗叹:正是如此或者原来如此。
“幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。”
孟子的思想感觉是孔子的继承和传扬，论语大部分讲做人做事，孟子则做人做事，行军打仗，识人用人，相对来说较全面
死亡从人一出生就已经开始进行。村上在《西游：火焰山》里说，「死并非生的对立面，而作为生的一部分永存」。直子死后，渡边对于生的认识有了新的感悟：就是因为有死亡的存在，人们才体会到生命的珍贵。是死亡让生命有了跳动的意义。 我更愿意把死亡看作一个过程，而非一个结局，更愿意把人这漫长的一生，看作是为最后的死亡做准备。 如同刘亮程对死亡这份浪漫的解读——「死亡是我最后的情人，在我刚出生时，她便向我张开了臂膀」。死亡一直贯穿着我们的整个生命。 因此，我想要探讨的，不是如何去活，而是以何种姿态去死。 这部剧很哲学，可信其有，也可信其无，你愿意相信上帝和地狱的存在，那就相信，你不相信也罢，毕竟人死后，干干净净，什么都不剩了。
好剧啊，这些人都是艺术家
一部描写知青返城的书，把知青回城后待业的迷惘，痛苦，挣扎，煎熬，隐忍，还有心酸，幸福，描写得细腻深刻，动人心弦，不忍释卷。从此剧中我读者看到了厚重的历史，了解到中国普通人的不容易，当时中国转型期的阵痛。 每章都很长，冗长，编剧对景色的描绘，对心里的剖析，对事情的议论所用篇幅太多，以致于遮挡了人物的活动。可能是我对里面的人物的命运过于关心罢。
这是所读过书的有较深印象的二本之一。另一本是远山的呼唤。 情节及文字均合意。
西游：火焰山，明明手染鲜血，却因为他的离去黯然落泪。不过是一个渴望被爱的孩子，因为无法选择父母走上了一条不归路。书中还有很多个孩子因为父母的暴力对待而延续着他们的暴力相待。这到底是谁的错呢？母性的缺失…到底是什么样的呢？它的本质是什么呢？
虽然没有看过陀翁的所有作品，只看了两部，但不得不说，未知演员对陀思妥耶夫斯基作品分析是十分深刻准确的，未知演员每每进行分析或者下结论的时候，我就将其与我看过的《西游：火焰山》特别是《西游：火焰山》联系起来，然后暗叹:正是如此或者原来如此。
“幸福不是我们能够直接找到、获得或实现的东西，必须先具备一定条件，然后再耐心等待。”
孟子的思想感觉是孔子的继承和传扬，论语大部分讲做人做事，孟子则做人做事，行军打仗，识人用人，相对来说较全面
死亡从人一出生就已经开始进行。村上在《西游：火焰山》里说，「死并非生的对立面，而作为生的一部分永存」。直子死后，渡边对于生的认识有了新的感悟：就是因为有死亡的存在，人们才体会到生命的珍贵。是死亡让生命有了跳动的意义。 我更愿意把死亡看作一个过程，而非一个结局，更愿意把人这漫长的一生，看作是为最后的死亡做准备。 如同刘亮程对死亡这份浪漫的解读——「死亡是我最后的情人，在我刚出生时，她便向我张开了臂膀」。死亡一直贯穿着我们的整个生命。 因此，我想要探讨的，不是如何去活，而是以何种姿态去死。 这部剧很哲学，可信其有，也可信其无，你愿意相信上帝和地狱的存在，那就相信，你不相信也罢，毕竟人死后，干干净净，什么都不剩了。
好剧啊，这些人都是艺术家
一部描写知青返城的书，把知青回城后待业的迷惘，痛苦，挣扎，煎熬，隐忍，还有心酸，幸福，描写得细腻深刻，动人心弦，不忍释卷。从此剧中我读者看到了厚重的历史，了解到中国普通人的不容易，当时中国转型期的阵痛。 每章都很长，冗长，编剧对景色的描绘，对心里的剖析，对事情的议论所用篇幅太多，以致于遮挡了人物的活动。可能是我对里面的人物的命运过于关心罢。