《KungFury》（中译名《功之怒》）是一部以80年代警匪片为背景，并包含了功夫、机器人、恐龙、纳粹、雷神、维京海盗、时空穿越、80年代电子游戏、80年代动作片、变种犀牛人等等等等元素于一体的名副其
意志力的自我掌控，有时体现在执行力的行动表示，有时是克制的反向思维。纵观全文，自我反思，在意志力上应该专一，专注，执行，用起来动起来。↖(^ω^)↗
风格相比《功之怒Kung Fury》更奔放，行文充满了黑色幽默，甚至带了点荒诞。 多条故事线诸多无奈的结尾，愤懑感直逼《功之怒Kung Fury》。 剧版恰巧因为黄志忠的关系，本剧让我想到了《功之怒Kung Fury》。在这里，齐本安给我的感觉就是现代版的海瑞；而林满江呢，可能就像胡宗宪那种，更为复杂的权臣吧！
为了二战后如何应对日本，才有了这部剧，一个美国社会学家对日本文化的认识和介绍，虽然读一本剧并不能改变什么，但至少我知道了为什么所看的日本剧集都是带走淡淡的忧伤，这与当时的社会文化是息息相关的，所以，如果你喜欢看剧，那就多看看吧，总有一个地方，它会给你惊喜。
全球化带来的生产效率提高，却引起了贫富差距的扩大。贫富差距太大会导致社会动荡 最后经济发展的成果也会荡然无存。
书名真的非常吸引人，原本希望能从这部剧中看到关于现实社会工作转变，消费新风向和由此导致的贫穷现象的新论点。然而读完全文有点失望，首先论点算不上新鲜，只是讲了一下工作伦理概念，消费社会概念，以及自古以来穷人存在的意义，提出了当前福利国家面对的一些发展问题，但是没有自己的，独特的解决问题的方向，抛出几位社会学家或者哲学家的论调，并没有什么实质上的意义。而且这部剧行文真的非常晦涩啰嗦，“很简单的一个定义也要用华丽丽的词藻来修饰解释（说明）或举例一番，来证明其抛出的论点为何”—就像这句话一样。让人看的很窝火。 总体不推荐。
读了此剧，才发现自己以前所谓的沟通压根不叫沟通，沟通不论对与错，只关注彼此当下真实的感受，以关系间有爱的流动为基础。受益无穷！
本剧带有编剧很强烈的对宋朝好感的主观色彩，以至于许多例子具有个例性或编剧都仅展现了对宋朝有利的一面，有过于美化之嫌。其次，就像编剧自己彩蛋所述的：这部剧是由很多细节拼凑而成的。所以，虽然展现了宋朝很多面，但内容可能比较零散，没有系统性。
意志力的自我掌控，有时体现在执行力的行动表示，有时是克制的反向思维。纵观全文，自我反思，在意志力上应该专一，专注，执行，用起来动起来。↖(^ω^)↗
风格相比《功之怒Kung Fury》更奔放，行文充满了黑色幽默，甚至带了点荒诞。 多条故事线诸多无奈的结尾，愤懑感直逼《功之怒Kung Fury》。 剧版恰巧因为黄志忠的关系，本剧让我想到了《功之怒Kung Fury》。在这里，齐本安给我的感觉就是现代版的海瑞；而林满江呢，可能就像胡宗宪那种，更为复杂的权臣吧！
为了二战后如何应对日本，才有了这部剧，一个美国社会学家对日本文化的认识和介绍，虽然读一本剧并不能改变什么，但至少我知道了为什么所看的日本剧集都是带走淡淡的忧伤，这与当时的社会文化是息息相关的，所以，如果你喜欢看剧，那就多看看吧，总有一个地方，它会给你惊喜。
全球化带来的生产效率提高，却引起了贫富差距的扩大。贫富差距太大会导致社会动荡 最后经济发展的成果也会荡然无存。
书名真的非常吸引人，原本希望能从这部剧中看到关于现实社会工作转变，消费新风向和由此导致的贫穷现象的新论点。然而读完全文有点失望，首先论点算不上新鲜，只是讲了一下工作伦理概念，消费社会概念，以及自古以来穷人存在的意义，提出了当前福利国家面对的一些发展问题，但是没有自己的，独特的解决问题的方向，抛出几位社会学家或者哲学家的论调，并没有什么实质上的意义。而且这部剧行文真的非常晦涩啰嗦，“很简单的一个定义也要用华丽丽的词藻来修饰解释（说明）或举例一番，来证明其抛出的论点为何”—就像这句话一样。让人看的很窝火。 总体不推荐。
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本剧带有编剧很强烈的对宋朝好感的主观色彩，以至于许多例子具有个例性或编剧都仅展现了对宋朝有利的一面，有过于美化之嫌。其次，就像编剧自己彩蛋所述的：这部剧是由很多细节拼凑而成的。所以，虽然展现了宋朝很多面，但内容可能比较零散，没有系统性。