《Sujata》，爱情作品，印度出品，1959年上映。
数学到底是“名”？还是“实”？是被“发现”的还是被“发明”的？
本剧系统归纳了商业模式的类型、商业模式创新的方法。优点有二:首先,案例丰富度较高。在于整理了国际范围内近百家不同行业及企业的案例。第二，尝试进行了归纳。其中，既包括围绕几个核心消费诉求而产生的持续创新的企业竞争演进历史，也包括围绕商业模式、商业模式创新的方法等的特征归类。编剧相对而言较为薄弱的经济管理基础理论使得本剧的理论价值仅与一般意义上的文献综述等同。
世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它…
读完之后，总有点遗憾，因为内容并没有给我以书名那样的冲击，但里面不乏真知灼见，编剧对事物的感受与观察也值得我们体会学习。 但在第二部《Sujata》中，Shashikala再次跳脱尘世的束缚，有分享，有陈述，有规劝。读之受益。
这部剧怎么说呢，故事没有什么太大的起伏，主线也不是特别清晰，但是平淡的文字中却将社会的方方面面讲的很清楚、形象。 下面是个人的一些感受： 人活一世，不是作为一个简简单单的个人存在的，你自己关系着方方面面，有父母、亲戚、朋友、妻子、儿女、同事等等，组建了一个社会网络，而我们自己就出去这个网络的中心，而千千万万个这样的小网络就构成了一个国家、世界。 所以我们很多时候要顾虑很多很多以至于迷失了自己的本心，比如下面： 1.“嗯，就是今天的样子。你在这个年末因为闪了腰动不了，和从乡下过来的爸爸两个人在这间狭小的公寓里很郁闷地度过，这件事你要好好记住，现在就是你人生的最低谷，今后你要做的就是从这里浮起来。”这句话来自世之介的父亲，老两口对自己儿子的处境很担忧，但又没有能力帮助他，只能低三下四的求熟人的帮助，这像不像自己那普普通通的父母，恨不得把自己的所有都奉献出来帮助自己的子女，哪怕自己苦点、累点， 在看下面“父母之所以嘴上称自己的孩子为“傻儿子”，是因为实际上儿子并不傻。而现在，不管到哪儿，世之介的父母逢人就夸起原先的“傻儿子”来。”，为什么现在这么让父母担忧、身处社会底层的世之介，父母会逢人就夸呢？是因为父母知道儿子很善良嘛？ 2.朋友 感觉这个圈子对我们的影响也很大，因为我们很大部分都和他们生活在一起，各个方面都受他们的影响，同时也接受他们挑剔目光的检视，只有志同道合才能长久： “而且啊，世之介，你怎么可能理解我呢！像你这种一开始就已经放弃了人生的人，怎么可能理解我的心情呢” “你呢，什么时候看起来都是一无是处，所以看着你就觉得，现在起步怎么都不算晚。” “正月以来这才是第一次见，本以为可聊的会多一些，但真正见了面之后，相互间好像也没有什么特别要说的。” 以上来自世之介的朋友—小诸，从一开始的一起寻欢作乐到最后的价值观迥异，两人的话题越来越少。 而另外一个出场人物小滨，则和他们不同，这是一个很有毅力、努力、不顾世俗目光的人，觉得能喝世之介交朋友真是不可思议，总感觉他们之间的友谊淡泊如水，有时想想这种友谊也挺好。 3.妻子，作为世之介的求爱对象，樱子直接对他判了死刑 “世之介，你啊，如果别人告诉我有你这么一个人，那我还觉得听起来挺不错的，但真的在身边的话，就不是这么回事了，因为你极端地靠不住。” 组成夫妻，共同生活，绝不是简单的事情，就好像双人小船在大海中行驶，稍不小心肯能就会翻船，那么如此的世之介，谁会选他作为丈夫呢？ 4.世之介自己，世之介的人生观其实很简单，无论什么样的生活，遵从自己的内心，他是懒惰、好色、口花花，没有上进心，缺乏自信等等有一系列的毛病，但是他乐观、善良、敏感、甘愿充当背景，他尊重别人的决定，祝福自己的朋友，当不需要自己时会淡出他们的视线；他乐意帮助一个不认识的人，即使很危险；他能平等的对待小孩子，而不是站在家长的角度。 文章中穿查了奥运会马拉松的情节，尤其是残奥会中陪跑的场景，让我感觉到这个场景的目的就是在位世之介写墓志铭，用身边人的回忆写下的墓志铭。 还有来自同事，社会角度的一些描写就不写了。文章比较平淡，但意味悠长。
推荐指数：90% 喜欢的书，不是学院派的哲学史学剧集、就是研究类的科学技术心理学了，唐诗宋词元曲没事倒也经常看看，能背的估计不下两百首。为了不让自己因为工作和追剧的倾向性总是囿在理性与逻辑的世界里，每隔一段时间总让自己去读读现代诗歌。 上一本是木心先生的《Sujata》，因为那一句“岁月不饶人/我亦未曾绕过岁月”，这次选择Lalita Pawar先生的《Sujata》，则是因为写李白的那句“酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐/就半个盛唐”。 后现代的诗歌，可能是从小至今理科训练多了，我总是找不到其中逻辑，也很难明白编剧的情感。或许是境界不够吧，读起来累，也不觉得多好。感觉那些后现代诗对我，算是“对牛弹琴”，我看它们呢，也觉得是“无病呻吟”，哈哈！ 木心先生和Lalita Pawar先生的诗，刚刚好！ 不过说实在话，意境美和韵律美，还得是古诗词。 一家之言，不接受反驳，我以后改变想法也有可能。
编剧用娓娓道来，如朋友般的面对面的交流方式，佐以详实的资料，把十二个才子的深情往事讲述出来，揭开了大师们神秘面纱，每个大师以全方位立体式站立在我们面前！很喜欢编剧的语言风格！历史是诗，他们是歌！
数学到底是“名”？还是“实”？是被“发现”的还是被“发明”的？
本剧系统归纳了商业模式的类型、商业模式创新的方法。优点有二:首先,案例丰富度较高。在于整理了国际范围内近百家不同行业及企业的案例。第二，尝试进行了归纳。其中，既包括围绕几个核心消费诉求而产生的持续创新的企业竞争演进历史，也包括围绕商业模式、商业模式创新的方法等的特征归类。编剧相对而言较为薄弱的经济管理基础理论使得本剧的理论价值仅与一般意义上的文献综述等同。
世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它…
读完之后，总有点遗憾，因为内容并没有给我以书名那样的冲击，但里面不乏真知灼见，编剧对事物的感受与观察也值得我们体会学习。 但在第二部《Sujata》中，Shashikala再次跳脱尘世的束缚，有分享，有陈述，有规劝。读之受益。
这部剧怎么说呢，故事没有什么太大的起伏，主线也不是特别清晰，但是平淡的文字中却将社会的方方面面讲的很清楚、形象。 下面是个人的一些感受： 人活一世，不是作为一个简简单单的个人存在的，你自己关系着方方面面，有父母、亲戚、朋友、妻子、儿女、同事等等，组建了一个社会网络，而我们自己就出去这个网络的中心，而千千万万个这样的小网络就构成了一个国家、世界。 所以我们很多时候要顾虑很多很多以至于迷失了自己的本心，比如下面： 1.“嗯，就是今天的样子。你在这个年末因为闪了腰动不了，和从乡下过来的爸爸两个人在这间狭小的公寓里很郁闷地度过，这件事你要好好记住，现在就是你人生的最低谷，今后你要做的就是从这里浮起来。”这句话来自世之介的父亲，老两口对自己儿子的处境很担忧，但又没有能力帮助他，只能低三下四的求熟人的帮助，这像不像自己那普普通通的父母，恨不得把自己的所有都奉献出来帮助自己的子女，哪怕自己苦点、累点， 在看下面“父母之所以嘴上称自己的孩子为“傻儿子”，是因为实际上儿子并不傻。而现在，不管到哪儿，世之介的父母逢人就夸起原先的“傻儿子”来。”，为什么现在这么让父母担忧、身处社会底层的世之介，父母会逢人就夸呢？是因为父母知道儿子很善良嘛？ 2.朋友 感觉这个圈子对我们的影响也很大，因为我们很大部分都和他们生活在一起，各个方面都受他们的影响，同时也接受他们挑剔目光的检视，只有志同道合才能长久： “而且啊，世之介，你怎么可能理解我呢！像你这种一开始就已经放弃了人生的人，怎么可能理解我的心情呢” “你呢，什么时候看起来都是一无是处，所以看着你就觉得，现在起步怎么都不算晚。” “正月以来这才是第一次见，本以为可聊的会多一些，但真正见了面之后，相互间好像也没有什么特别要说的。” 以上来自世之介的朋友—小诸，从一开始的一起寻欢作乐到最后的价值观迥异，两人的话题越来越少。 而另外一个出场人物小滨，则和他们不同，这是一个很有毅力、努力、不顾世俗目光的人，觉得能喝世之介交朋友真是不可思议，总感觉他们之间的友谊淡泊如水，有时想想这种友谊也挺好。 3.妻子，作为世之介的求爱对象，樱子直接对他判了死刑 “世之介，你啊，如果别人告诉我有你这么一个人，那我还觉得听起来挺不错的，但真的在身边的话，就不是这么回事了，因为你极端地靠不住。” 组成夫妻，共同生活，绝不是简单的事情，就好像双人小船在大海中行驶，稍不小心肯能就会翻船，那么如此的世之介，谁会选他作为丈夫呢？ 4.世之介自己，世之介的人生观其实很简单，无论什么样的生活，遵从自己的内心，他是懒惰、好色、口花花，没有上进心，缺乏自信等等有一系列的毛病，但是他乐观、善良、敏感、甘愿充当背景，他尊重别人的决定，祝福自己的朋友，当不需要自己时会淡出他们的视线；他乐意帮助一个不认识的人，即使很危险；他能平等的对待小孩子，而不是站在家长的角度。 文章中穿查了奥运会马拉松的情节，尤其是残奥会中陪跑的场景，让我感觉到这个场景的目的就是在位世之介写墓志铭，用身边人的回忆写下的墓志铭。 还有来自同事，社会角度的一些描写就不写了。文章比较平淡，但意味悠长。
推荐指数：90% 喜欢的书，不是学院派的哲学史学剧集、就是研究类的科学技术心理学了，唐诗宋词元曲没事倒也经常看看，能背的估计不下两百首。为了不让自己因为工作和追剧的倾向性总是囿在理性与逻辑的世界里，每隔一段时间总让自己去读读现代诗歌。 上一本是木心先生的《Sujata》，因为那一句“岁月不饶人/我亦未曾绕过岁月”，这次选择Lalita Pawar先生的《Sujata》，则是因为写李白的那句“酒入豪肠/七分酿成了月光/余下的三分啸成剑气/绣口一吐/就半个盛唐”。 后现代的诗歌，可能是从小至今理科训练多了，我总是找不到其中逻辑，也很难明白编剧的情感。或许是境界不够吧，读起来累，也不觉得多好。感觉那些后现代诗对我，算是“对牛弹琴”，我看它们呢，也觉得是“无病呻吟”，哈哈！ 木心先生和Lalita Pawar先生的诗，刚刚好！ 不过说实在话，意境美和韵律美，还得是古诗词。 一家之言，不接受反驳，我以后改变想法也有可能。
编剧用娓娓道来，如朋友般的面对面的交流方式，佐以详实的资料，把十二个才子的深情往事讲述出来，揭开了大师们神秘面纱，每个大师以全方位立体式站立在我们面前！很喜欢编剧的语言风格！历史是诗，他们是歌！