未来时空，航天员刘晨和她的伙伴们，在返回地球的途中，遇到复杂情况与地面失去联系，万分危急时刻，收到了一条电子信号，而他们的命运将被这个信号里隐藏的一段神秘代码彻底改变。
我们管的太多，说的太多，做的太多。我们该歇歇了，他们已经长大了。唉，他越长大，就离我们越远了
0幸福其实很简单：就是多陪家人，少工作，多休假，拿到合适工资，与人为善，做一些自己喜欢而有成就感的事达到心流状态，可是多少人愿意放弃眼前的虚荣和奢侈之物了？ 1象大致就是系统1，骑象人是系统2.象大部分时候是自我行事，不受骑象人指挥 2要想改变自己的幸福感、道德、习惯改变骑象人没有用，要改变大象 副标题是幸福的假设，但讨论范围不限于幸福，或者说超越了幸福这个话题，涉及到人生意义、道德、爱的主题。比如对自以为是这个现象的解释：为什么同一场比赛，你看到的球员表现和你的朋友看到的完全不同，因为你的大象支持的是红队，你的朋友的大象支持的是蓝队，两个骑象人会不知觉的为自己的大象支持的球队辩护。 3冥想，被古今中外反复提及，理清思绪，控制和培养大象的最后办法。 4一个人对幸福的感觉究竟来自先天基因多还是环境多？从婴儿的母亲依赖，到改变幸福感的三个方式，面对困境时人的适应性，而且人是有持续的学习和改进能力的，我认为骑象人驯服大象的能力是超强的， 5宗教是社会等级和亲密度之外第三纬度：神性。在前两个平面下的平面人无法理解第三纬度的世界，必须跳出到神性这个纬度才能理解。其实宗教追求的是纯洁性，从厌恶感中追求神性，宗教将人体看作圣洁的所在，一切血、腥臭污秽之物会改变人的纯洁性，降低神性。 6甚至基本教义派和世俗世界斗争的原因都在这里：神圣与世俗生活两者必须泾渭分明，而纯净与污染相关的规范就是如此演变形成的。伊利亚德表示，现代西方文化是人类有史以来第一个试图去除所有神圣时间与空间，致力追求现实、效率与世俗生活的文化。不过，基本教义派觉得这样的世界难以忍受，以至于他们有时只得诉诸武力予以反击 总之，这是一本涵盖广泛对你了解自己的大象有好处的书。
君生我未生，我生君已去。之前都只是看哥哥的影视剧，听哥哥演唱的歌曲。直到2020年才读懂哥哥的经历，我很惭愧。此生成追忆，但愿君长安。哥哥，风继续吹，不忍远离。我坚信，少年永远不会和这个世界说再见。
有一语中的的部分，也有妄下结论的部分。取其精华弃其糟粕，也是章笛沙观点中值得被采纳的部分之一。而作为普通人的扫盲书，同样能真的帮到章笛沙心目中的目标读者
对股市小韭菜非常适合，缺点是太啰嗦，太啰嗦，哈哈哈 还是很好的一本剧，推荐
十分推荐和我一样的宇宙学物理学小白观看，个人认为它的份量不比《群星闪耀时》轻。真的像是经历了一场浩大的旅行，虽然很多专业的理论看不懂，但编剧还是用他卓越的叙述让我不舍放下本剧，以至于读到了这里（也很佩服自己，能坚，持读到这里，观看中我甚至还向学物理的年轻后辈请教，为自己点赞）感谢编剧的科普盛宴。感谢译者，让我有机会搭上这趟宇宙观光列车！
读《群星闪耀时》有感 董卿：央视一姐，兼具才情美貌、高贵典雅于一身。《群星闪耀时》上，她落落大方，对中外诗词信手拈来，舌灿莲花，当时一位选手这样评价她：“美人当以玉为骨，雪为肤，芙蓉如面，杨柳为姿，更重要的是以诗词为心”。董卿之所以能有今天与自身的努力是分不开的，在成功的道路上，她撒下了许多辛勤的汗水。正如冰心所言：成功的花，人们只惊羡它的明艳，然而当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 当然，努力的人不一定会成功，但是不努力的人，肯定没有出头之日。每个成功者的背后都有许多不为人知的故事。愿你我生命不息，努力不止，不虚度此生，活出生命的意义。
爱情，可以是某些人存在的理由，也可以是某些人活着的工具。 此剧分成两部分，“真爱”和“尤迪特……尾声”。 在“真爱”的部分，会读到真爱的样子吗？好像并没有。 所谓真爱，自然而然便以为与美好划上等号。但这里，没有美好。 不是他的第一任妻子依伦卡没有努力爱，也不是她们的第一任丈夫彼得不需要爱，他们都以各自的方式去爱了。 在依伦卡看来，她那么爱彼得，可为何丈夫彼得不爱他。 她不是不美丽优雅、不是不知书达理，为何丈夫却对她说，爱情之于男人不是生命必需，在夫妻间没有爱情依然可以白头偕老。 谎言，彻底的谎言，没有任何人不渴望爱情，不管是男人还是女人。 而没有爱情的爱人，让依伦卡简直无法说服自己接受。 后来，她生孩子、养孩子、爱孩子，也成了她向彼得索取爱情的工具。因为孩子的联结，也许她与彼得之间也会生出爱情。 不过这却是女人的一厢情愿。如此功利的私心，也许让上帝动怒，所以上帝收走了他们的孩子。 联结没有了，她却在彼得的钱包夹层发现一段紫色缎带，于是，一切也就有了答案。 不是爱情之于男人不是生命必需，根本就是彼得不爱她，他爱的是另一个女人，尤迪特，一个他母亲的女管家，曾经的小保姆。 一个富家子弟，无法爱上同阶层的女子，却爱上出身穷苦的女仆。 为什么？对于彼得或是依伦卡而言，他们的生活是安逸的，一切都有着稳定的秩序和固定的轨道，生活中所发生的都在意料之中，按步就绪。 也许明日与今日的区别，不过是所食用的菜单改了，或者说，因为下雨户外的网球运动改成室内的模拟划桨。 他们的生活需要些许意料之外的变化，某种奇迹，而爱情便是这一切唯一的缺口。 在周遭全是肯定的秩序中，去笼罩上一层可能性的不确定，而这不确定让他们着迷，执著。 而爱情与欢爱，又是不一样。欢爱到不了心底，无法撼动那一成不变的生活底座。而爱情，却具备打破某种约定俗成约定的力量，会带来奇迹的期待。 当然，这力量，也是由不同寻常的爱情本身所决定的。 所以，在世俗安逸中，声称不产生作品的艺术家的彼得，孤独是必然。 当他对孤独还不够了解时，他以为借助爱情的力量可以与之对抗，于是，他选择了尤迪特。 但对于穷女仆迪优特而言，所有的一切都可以是奇迹，唯独爱情可以不是。她可以爱上彼得所拥有的一切，可就是无法爱上他这个人。 为什么？彼得是拥有太多的富人，她是一无所有的穷人。即使她后来可以绫罗绸缎、珠光宝气、美丽优雅，看上去是完美的富人样子，但她依旧仇恨着、鄙夷着。 迪优特无法爱彼得，这既有理智的清醒，也是在她骨子里对富人阶级天然的嘲讽。 原来，她以为，过上富人般的生活，自己也就成了富人。但她发现，不是的，真正的富人不是仅仅有钱，而是任何时候，他们的脸上都不会有气急败坏都不会有欲望或绝望。这样的存在，她无法用爱情去驾驭，因为爱情本身就是激情的欲望和自私的绝望。 在“尤迪特……尾声”部分，尤迪特喋喋不休地说着为何不爱，说着富人与穷人，说着真正的富人和所谓的有钱人，唯独没有说到那段被她藏进彼得钱包的紫色缎带的心机。 当然，如她自己所说，她是个聪明的姑娘。 编剧的文字，犹如尤迪特的喋喋不休，偶尔会让人分神，但依旧会立刻收敛心神，继续沉溺在那喋喋不休中。 这不仅是文字本身的魅力，更是思想深邃的缘故。 因为读了此剧，决心此编剧的书至少读三本以上。 喜欢山多尔。
智囊分的很仔细，下分八大部，内又分数个小卷，收集到的故事也够全面。其中的评语很是喜欢，不仅中肯而且专业性也强，为了写出这样一部关于古人智慧的剧集，想必冯老先生费了很多心思吧。
我们管的太多，说的太多，做的太多。我们该歇歇了，他们已经长大了。唉，他越长大，就离我们越远了
0幸福其实很简单：就是多陪家人，少工作，多休假，拿到合适工资，与人为善，做一些自己喜欢而有成就感的事达到心流状态，可是多少人愿意放弃眼前的虚荣和奢侈之物了？ 1象大致就是系统1，骑象人是系统2.象大部分时候是自我行事，不受骑象人指挥 2要想改变自己的幸福感、道德、习惯改变骑象人没有用，要改变大象 副标题是幸福的假设，但讨论范围不限于幸福，或者说超越了幸福这个话题，涉及到人生意义、道德、爱的主题。比如对自以为是这个现象的解释：为什么同一场比赛，你看到的球员表现和你的朋友看到的完全不同，因为你的大象支持的是红队，你的朋友的大象支持的是蓝队，两个骑象人会不知觉的为自己的大象支持的球队辩护。 3冥想，被古今中外反复提及，理清思绪，控制和培养大象的最后办法。 4一个人对幸福的感觉究竟来自先天基因多还是环境多？从婴儿的母亲依赖，到改变幸福感的三个方式，面对困境时人的适应性，而且人是有持续的学习和改进能力的，我认为骑象人驯服大象的能力是超强的， 5宗教是社会等级和亲密度之外第三纬度：神性。在前两个平面下的平面人无法理解第三纬度的世界，必须跳出到神性这个纬度才能理解。其实宗教追求的是纯洁性，从厌恶感中追求神性，宗教将人体看作圣洁的所在，一切血、腥臭污秽之物会改变人的纯洁性，降低神性。 6甚至基本教义派和世俗世界斗争的原因都在这里：神圣与世俗生活两者必须泾渭分明，而纯净与污染相关的规范就是如此演变形成的。伊利亚德表示，现代西方文化是人类有史以来第一个试图去除所有神圣时间与空间，致力追求现实、效率与世俗生活的文化。不过，基本教义派觉得这样的世界难以忍受，以至于他们有时只得诉诸武力予以反击 总之，这是一本涵盖广泛对你了解自己的大象有好处的书。
君生我未生，我生君已去。之前都只是看哥哥的影视剧，听哥哥演唱的歌曲。直到2020年才读懂哥哥的经历，我很惭愧。此生成追忆，但愿君长安。哥哥，风继续吹，不忍远离。我坚信，少年永远不会和这个世界说再见。
有一语中的的部分，也有妄下结论的部分。取其精华弃其糟粕，也是章笛沙观点中值得被采纳的部分之一。而作为普通人的扫盲书，同样能真的帮到章笛沙心目中的目标读者
对股市小韭菜非常适合，缺点是太啰嗦，太啰嗦，哈哈哈 还是很好的一本剧，推荐
十分推荐和我一样的宇宙学物理学小白观看，个人认为它的份量不比《群星闪耀时》轻。真的像是经历了一场浩大的旅行，虽然很多专业的理论看不懂，但编剧还是用他卓越的叙述让我不舍放下本剧，以至于读到了这里（也很佩服自己，能坚，持读到这里，观看中我甚至还向学物理的年轻后辈请教，为自己点赞）感谢编剧的科普盛宴。感谢译者，让我有机会搭上这趟宇宙观光列车！
读《群星闪耀时》有感 董卿：央视一姐，兼具才情美貌、高贵典雅于一身。《群星闪耀时》上，她落落大方，对中外诗词信手拈来，舌灿莲花，当时一位选手这样评价她：“美人当以玉为骨，雪为肤，芙蓉如面，杨柳为姿，更重要的是以诗词为心”。董卿之所以能有今天与自身的努力是分不开的，在成功的道路上，她撒下了许多辛勤的汗水。正如冰心所言：成功的花，人们只惊羡它的明艳，然而当初的芽儿浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。 当然，努力的人不一定会成功，但是不努力的人，肯定没有出头之日。每个成功者的背后都有许多不为人知的故事。愿你我生命不息，努力不止，不虚度此生，活出生命的意义。
爱情，可以是某些人存在的理由，也可以是某些人活着的工具。 此剧分成两部分，“真爱”和“尤迪特……尾声”。 在“真爱”的部分，会读到真爱的样子吗？好像并没有。 所谓真爱，自然而然便以为与美好划上等号。但这里，没有美好。 不是他的第一任妻子依伦卡没有努力爱，也不是她们的第一任丈夫彼得不需要爱，他们都以各自的方式去爱了。 在依伦卡看来，她那么爱彼得，可为何丈夫彼得不爱他。 她不是不美丽优雅、不是不知书达理，为何丈夫却对她说，爱情之于男人不是生命必需，在夫妻间没有爱情依然可以白头偕老。 谎言，彻底的谎言，没有任何人不渴望爱情，不管是男人还是女人。 而没有爱情的爱人，让依伦卡简直无法说服自己接受。 后来，她生孩子、养孩子、爱孩子，也成了她向彼得索取爱情的工具。因为孩子的联结，也许她与彼得之间也会生出爱情。 不过这却是女人的一厢情愿。如此功利的私心，也许让上帝动怒，所以上帝收走了他们的孩子。 联结没有了，她却在彼得的钱包夹层发现一段紫色缎带，于是，一切也就有了答案。 不是爱情之于男人不是生命必需，根本就是彼得不爱她，他爱的是另一个女人，尤迪特，一个他母亲的女管家，曾经的小保姆。 一个富家子弟，无法爱上同阶层的女子，却爱上出身穷苦的女仆。 为什么？对于彼得或是依伦卡而言，他们的生活是安逸的，一切都有着稳定的秩序和固定的轨道，生活中所发生的都在意料之中，按步就绪。 也许明日与今日的区别，不过是所食用的菜单改了，或者说，因为下雨户外的网球运动改成室内的模拟划桨。 他们的生活需要些许意料之外的变化，某种奇迹，而爱情便是这一切唯一的缺口。 在周遭全是肯定的秩序中，去笼罩上一层可能性的不确定，而这不确定让他们着迷，执著。 而爱情与欢爱，又是不一样。欢爱到不了心底，无法撼动那一成不变的生活底座。而爱情，却具备打破某种约定俗成约定的力量，会带来奇迹的期待。 当然，这力量，也是由不同寻常的爱情本身所决定的。 所以，在世俗安逸中，声称不产生作品的艺术家的彼得，孤独是必然。 当他对孤独还不够了解时，他以为借助爱情的力量可以与之对抗，于是，他选择了尤迪特。 但对于穷女仆迪优特而言，所有的一切都可以是奇迹，唯独爱情可以不是。她可以爱上彼得所拥有的一切，可就是无法爱上他这个人。 为什么？彼得是拥有太多的富人，她是一无所有的穷人。即使她后来可以绫罗绸缎、珠光宝气、美丽优雅，看上去是完美的富人样子，但她依旧仇恨着、鄙夷着。 迪优特无法爱彼得，这既有理智的清醒，也是在她骨子里对富人阶级天然的嘲讽。 原来，她以为，过上富人般的生活，自己也就成了富人。但她发现，不是的，真正的富人不是仅仅有钱，而是任何时候，他们的脸上都不会有气急败坏都不会有欲望或绝望。这样的存在，她无法用爱情去驾驭，因为爱情本身就是激情的欲望和自私的绝望。 在“尤迪特……尾声”部分，尤迪特喋喋不休地说着为何不爱，说着富人与穷人，说着真正的富人和所谓的有钱人，唯独没有说到那段被她藏进彼得钱包的紫色缎带的心机。 当然，如她自己所说，她是个聪明的姑娘。 编剧的文字，犹如尤迪特的喋喋不休，偶尔会让人分神，但依旧会立刻收敛心神，继续沉溺在那喋喋不休中。 这不仅是文字本身的魅力，更是思想深邃的缘故。 因为读了此剧，决心此编剧的书至少读三本以上。 喜欢山多尔。
智囊分的很仔细，下分八大部，内又分数个小卷，收集到的故事也够全面。其中的评语很是喜欢，不仅中肯而且专业性也强，为了写出这样一部关于古人智慧的剧集，想必冯老先生费了很多心思吧。