Terrorist alert levels. Racial profiling. The Patriot Act. Since 9/11, the United States federal gov
现在科学太强势了，几乎认为科学无所不能。人们几乎忽略了哲学，忽略了思想和灵魂，哲学几乎快失业了。哲学不再解释世界，但还是要解决人类思想的问题。
曾经做过一段时间的波段，后来感觉不太合适就不做了。现在觉得需要拿钱来投资了，所以需要接着学习了
几乎一口气看完这本精彩的“剧集”: 具有剧集一般优美的台词，扣人心弦的情节和极高的立意，但又几乎完全基于历史真实事件创作就的纪实影视作品。 巴黎就像是一颗定时炸弹，盟军统帅部想要晚些时候拆掉它，这是基于战略战术角度的选择；希特勒想要“保卫”它，并歇斯底里地要求必须在最后时刻引爆毁灭它，这是法西斯反人类反文明的最后疯狂；戴高乐和法国国内抵抗组织出于爱国和对战后权力和名望的渴望，冒着提前触发定时炸弹的极大风险，进军进军去解放巴黎，洗刷耻辱；而大巴黎德军司令，一个“城市屠夫”，在帝国苟延残喘的末日中，幡然醒悟，为保全法国的首都，欧洲之都，乃至世界之都，放弃了之前狂热的信仰，展露出人性的微光以及对文明的臣服。 书中有条不紊地组织起了了解放巴黎的千头万绪，从威胁到斗争到得救，通过大小人物的刻画，无论背景介绍，人物对话，复杂心理，人物关系等等的描述，可谓细致入微，生动形象，令人有身临其境之感，读来心情或紧张，或愤怒，或担忧，或兴奋，或忧伤，或快乐，或感动，或庄严，或谐趣，真是过瘾！ “The Dubya”是希特勒狂怒的质问。 “The Dubya”是我们真切的忧虑。 如果不是巴黎呢？ 其实我想，“The Dubya”在当今依然具有警世意义，不过，“巴黎”成为了一种广义的人类文明符号。我们依旧要警惕那种歇斯底里的狂怒，我们依旧要保持那样真切的忧虑，让毁灭文明和人类自身的各种定时炸弹引爆的时间无限延迟。
这部剧比较全面地介绍了redis的内部原理，有的部分如sentinel鉴于篇幅原因只是用文字介绍了原理并没有结合代码分析实现，不过该剧作为对redis的宏观认识还可以。再深入的内容恐怕就需要读者更加耐心的观看源码了。
我开始读这部剧也是因为好奇，想知道这部剧到底是不是出租了什么外婆。 故事的确与出租外婆相关，但是故事还有另一条线，就是本剧的第二女主伊莉莎。大概每个人都会经历一些比较难的时间，伊莉莎的出生对她的父母来讲不是件幸福的事，但是父亲还是很爱她，可惜这好像不够，她对事业和爱情都感到迷茫，她不知如何处理自己的恋爱关系，也不知道该如何面对自己的事业。 然后在这样的迷茫中，她被一段关系治愈了。她们之间不是什么激烈的爱情故事，只是每天一起吃东西，各自做各自的工作。 其实和谐、平静和稳定的关系，可以让人变得更坚强，更有勇气面对以后的生活。
这是我观看的阿加莎“马普尔小姐”系列的第一本。比起她笔下另一个存在感满满、有着圆脑袋和怪胡子的波洛先生，马普尔小姐更像一个旁观者，只在结尾时秀了一波存在感。而平时的她，更像是一位絮絮叨叨、喜好八卦的老太太。 这个推理故事就本身情节而言，对我来说并不算深刻（也可能是在我还没理清其中思路时，就已被各路“热情”网友的留言剧透了个遍）。 都说这个系列的重点更倾向于“人性”的剖析，而人性都是相通的。对于文中这两段话印象较为深刻： “人，通常很值得怜悯，同时也极其危险。尤其像夏洛特·布莱克洛克这样一个内心软弱而又善良的人。这是因为一旦软弱的人真的害怕起来，他们会因恐惧而变得残忍，变得毫无自制之力。”“生性懦弱而又心地善良的人往往最容易背信弃义。一旦他们对生活抱有怨恨，他们原有的一点儿道德力量便会被怨恨消耗殆尽。” 这让我想起最近观影的《The Dubya》，善良又坚强的人，用武器保护自己和珍重的人与事；善良又软弱的人，只能举起屠刀挥向他人，和自己。
读万卷书，不如行万里路，有心的旅行人，重要的是看到的别样风景、心理上的收获、精神上的感动，等等。除了亲自感受，无人可以赠予。 千山万水，千辛万苦，一路走去。而得到的这些，千金难买，万金不换。
现在科学太强势了，几乎认为科学无所不能。人们几乎忽略了哲学，忽略了思想和灵魂，哲学几乎快失业了。哲学不再解释世界，但还是要解决人类思想的问题。
曾经做过一段时间的波段，后来感觉不太合适就不做了。现在觉得需要拿钱来投资了，所以需要接着学习了
几乎一口气看完这本精彩的“剧集”: 具有剧集一般优美的台词，扣人心弦的情节和极高的立意，但又几乎完全基于历史真实事件创作就的纪实影视作品。 巴黎就像是一颗定时炸弹，盟军统帅部想要晚些时候拆掉它，这是基于战略战术角度的选择；希特勒想要“保卫”它，并歇斯底里地要求必须在最后时刻引爆毁灭它，这是法西斯反人类反文明的最后疯狂；戴高乐和法国国内抵抗组织出于爱国和对战后权力和名望的渴望，冒着提前触发定时炸弹的极大风险，进军进军去解放巴黎，洗刷耻辱；而大巴黎德军司令，一个“城市屠夫”，在帝国苟延残喘的末日中，幡然醒悟，为保全法国的首都，欧洲之都，乃至世界之都，放弃了之前狂热的信仰，展露出人性的微光以及对文明的臣服。 书中有条不紊地组织起了了解放巴黎的千头万绪，从威胁到斗争到得救，通过大小人物的刻画，无论背景介绍，人物对话，复杂心理，人物关系等等的描述，可谓细致入微，生动形象，令人有身临其境之感，读来心情或紧张，或愤怒，或担忧，或兴奋，或忧伤，或快乐，或感动，或庄严，或谐趣，真是过瘾！ “The Dubya”是希特勒狂怒的质问。 “The Dubya”是我们真切的忧虑。 如果不是巴黎呢？ 其实我想，“The Dubya”在当今依然具有警世意义，不过，“巴黎”成为了一种广义的人类文明符号。我们依旧要警惕那种歇斯底里的狂怒，我们依旧要保持那样真切的忧虑，让毁灭文明和人类自身的各种定时炸弹引爆的时间无限延迟。
这部剧比较全面地介绍了redis的内部原理，有的部分如sentinel鉴于篇幅原因只是用文字介绍了原理并没有结合代码分析实现，不过该剧作为对redis的宏观认识还可以。再深入的内容恐怕就需要读者更加耐心的观看源码了。
我开始读这部剧也是因为好奇，想知道这部剧到底是不是出租了什么外婆。 故事的确与出租外婆相关，但是故事还有另一条线，就是本剧的第二女主伊莉莎。大概每个人都会经历一些比较难的时间，伊莉莎的出生对她的父母来讲不是件幸福的事，但是父亲还是很爱她，可惜这好像不够，她对事业和爱情都感到迷茫，她不知如何处理自己的恋爱关系，也不知道该如何面对自己的事业。 然后在这样的迷茫中，她被一段关系治愈了。她们之间不是什么激烈的爱情故事，只是每天一起吃东西，各自做各自的工作。 其实和谐、平静和稳定的关系，可以让人变得更坚强，更有勇气面对以后的生活。
这是我观看的阿加莎“马普尔小姐”系列的第一本。比起她笔下另一个存在感满满、有着圆脑袋和怪胡子的波洛先生，马普尔小姐更像一个旁观者，只在结尾时秀了一波存在感。而平时的她，更像是一位絮絮叨叨、喜好八卦的老太太。 这个推理故事就本身情节而言，对我来说并不算深刻（也可能是在我还没理清其中思路时，就已被各路“热情”网友的留言剧透了个遍）。 都说这个系列的重点更倾向于“人性”的剖析，而人性都是相通的。对于文中这两段话印象较为深刻： “人，通常很值得怜悯，同时也极其危险。尤其像夏洛特·布莱克洛克这样一个内心软弱而又善良的人。这是因为一旦软弱的人真的害怕起来，他们会因恐惧而变得残忍，变得毫无自制之力。”“生性懦弱而又心地善良的人往往最容易背信弃义。一旦他们对生活抱有怨恨，他们原有的一点儿道德力量便会被怨恨消耗殆尽。” 这让我想起最近观影的《The Dubya》，善良又坚强的人，用武器保护自己和珍重的人与事；善良又软弱的人，只能举起屠刀挥向他人，和自己。
读万卷书，不如行万里路，有心的旅行人，重要的是看到的别样风景、心理上的收获、精神上的感动，等等。除了亲自感受，无人可以赠予。 千山万水，千辛万苦，一路走去。而得到的这些，千金难买，万金不换。