Humko Tumse Pyaar Hai

庄序这样的男孩子自尊心大于自信心。爱一个人不是自己认为怎么样是为她好就是好，再深的爱也抵不过一次又一次的伤害，何况只是最初的浅浅的那一份初恋呢。有时候把话挑明了，事情也就简单了，哪来那么多的阴错阳差，其实都是自找的。

1 观看先于语言，但语言会反过来影响观看。当你知道太阳是太阳时，你看到太阳就看到了不同的太阳。 正如内容先于媒介，但媒介反过来影响内容；劳动先于工具，但工具反过来影响劳动；沟通先于语言，语言反过来重塑沟通。 2 摄影的发明扩散了艺术本身，同时艺术不再是纯粹的艺术。艺术本身是不可复制的画，但其被复制传播时总被附加以传播人的目的，不再单纯，也就缺乏了一定意义上的艺术之美。 技术并不是无罪论，但我们陌生技术无罪时，只是在强调人的主观性，忽略了技术对人的反作用。因此摄影一定程度上是让艺术不再单纯，但与此同时也让很多人了解到艺术。 3 男性是力量的代名词，女性是美的代名词，这种隐喻从亚当夏娃的故事就开始，以至于深深影响着当代人。 男人的风度基于他身上的潜在力量。假如这种潜力大而可信，他的风度便能惹人注目；假如这种潜力微不足道，他就会变得很不起眼。这种潜在的力量可以是道德的、体格的、气质的、经济的、社会的、性的——但其力量的对象，总是外在的物象。 女人的风度在于表达她对自己的看法，以及界定别人对待她的分寸。她的风度从姿态、声音、见解、表情、服饰、品位和选定的场合上体现出来——实际上，她所做的一切，无一不为她的风度增色。女性的风度是深深扎根于本人的，以致男性常认为那是发自女性体内的一种热情、气味或香气。 正是由于初始的观念，男人的魅力哥女人的风度，以至于我们都认为应该如此，丝毫未觉得奇怪，但哪有本该如此？一切都是历史塑造的结果。 4 把艺术拉下神坛。一切艺术皆是为统治阶级服务。艺术、宗教、哲学作为精神上的愉悦的，在其初始阶段，唯有有一定阶级的人才能玩，比如说哲学家大多都是富二代。 作为在流行了四个世纪的油画，把一切商品油画化。你拥有什么油画，就象征了你的财富、品味等等。借以人像画展示自身的高贵，借以风景画展示所拥有的财产。 5 广告与油画的相似性。油画应当是死于摄影机发明后，但油画以广告的方式得到传承。当广告以画面吸引人们，那流行四世纪的油画为广告人提供了极为丰富的素材。 广告的目的在于使观赏者对他当前的生活方式萌生不满，但并非使他不满意社会的生活方式，而是让他对此中自己的生活方式感到不满。 广告之所以盛行，究其本源是消费主义。消费主义本身亦是资本社会带来的，这一切都是不可避免会出现的。

能为现代人的空虚心灵带来某种慰藉。但是最终的解脱应是进入涅，终止轮回。

剧情真的很弱智，中小学生的水平，越看越无语，女主的的声音真是太出戏了。古不古今不今的台词....

金刚经真的是一本好書，正確的告訴我們如何從此岸到彼岸，更讓我真正的理解到，釋迦牟尼在菩提樹下悟到了什麼，去《Humko Tumse Pyaar Hai》，我們这一生都被‘我执’所駕馭，而把我們的本心压抑著，只有脱離我执，才能以平靜的心，活在当下，熱情的燃燒这ㄧ生，対社會做一些有意义的事。

科学是对世界的最佳解释，科学之所以科学，根本在于解释她的方法与逻辑。科学精神的本质在于她的开放性可证性或者是可批判性。脱离这一本质而言他，表明与科学距离已远。

在这个处处强调“三观”的时代，这部剧解读了什么才是我们这个时代该有的“三观”，并对这之下的细节问题进行了深入讨论，从实际的角度出发解决我们生活中的真实问题，有的放矢，是一本非常不错的书！

靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭。徽宗一局梅花天衍局，本欲消弭辽，金，西夏，高丽，方腊五方祸患，奈何权臣各怀机心，伤民无数，五绝联手破局，终究落得靖康之耻，徽钦二帝被俘，汴京满目疮痍！清明上河图见证历史由盛转衰，北宋灭亡，高宗赵构泥马过江建立南宋，宋朝兴衰在于君王重文轻武，安于享乐，死于忧患，可悲，可叹，可怜！兴，百姓苦，亡，百姓苦！