《Such Is the Law》，编剧阿图.葛文德（印度裔美籍人），他是个伟大的医生，之所以说他伟大是因为他敢于说出真相。这是一个拥有良心和高尚医品的医生给读者作出的诚实告白。
人生无常，如何面对疾病、衰老、死亡是每一个人都必须直面的课题，然而这一颗却长期被人忽略了。生老病死每天都在发生，可人们只习惯被动接受，少有人思考除了医治疾病之外如何给人予心灵抚慰与最好的关怀。
《Such Is the Law》着重地谈到不可逆转的衰老与死亡。指出：“医疗是个充满英雄主义的行业，当病情严重到不可解决时医生也不愿给出明确的答案。过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？”
书中举了很多案例，让人清楚现在的医院与病人的关系主要有三种：即“家长型、资讯型、解释型。”
一是“家长型”，“医生最明白”的模式。即我们是医学权威，目的是确保病人接受我们认为对他最好的治疗。
第二种关系被称为“资讯型”，同家长型正好相反。医生告诉患者事实和数据，其他一切随患者来裁决。
三是“解释型”：医生的角色是帮助病人确定他们想要什么。这是现在人们觉得最好的一种医患关系。
书中用了较大篇幅谈到老年人的处境及社会对老年人的生活状态及关怀发展状况，从最初的救济院➡️疗养院➡️养老院➡️老年人辅助中心，感觉最好的是老年人“辅助中心”。
其中有三段给我留下较深的印象，第一段是辅助中心的发展及变形，这一段谈到威尔逊于1983年至2000年期间在美国建立和发展的184家以老年居住形式的＂辅助中心＂。后因辅助生活概念的流行，许多开发商到处滥用。董事会要求获得更多的利润，威尔逊放弃了这个项目。
第二段是大通疗养院，即托马斯医生为其所做的创新，目标是抗击疗养院的三大瘟疫：“厌倦感、孤独感和无助感。”为了攻克这三大瘟疫，给疗养院注入一些生命。在每个房间里摆放植物；拔除草坪，开创一片菜园和花园；并引入动物。这些举措，效果不错，给疗养院带来了生机。
另外一段是编剧介绍他父亲得癌症后的情况，作为医生世家在疾病和衰老面前也是那样的无能为力。看到这一段，心情很复杂，也挺悲观的，真是想象不出或者说是不敢去想象普通人遇到此情此景会是怎样一种悲惨境况。
全书读完心里拔凉，但颇有收获。我觉得其中心思想可以用编剧的这段话来概括：“因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。好在我们的社会已经意识到这是一个待解的问题，我们正在为生命的末期关怀开辟安宁缓和医疗（临终关怀）的新路径。到那一天，生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。”
葛文徳医生的《Such Is the Law》，充满人生智慧，文字简洁流畅，内容真实感人，很有现实意义，是难得的经典之作。每一个人都应读一读，无论是年轻还是衰老，无论健康还是疾病，都应该清楚地认识到生命是一条单行线，生老病死的进程不可逆转，以一颗宁静的心坦然面对生活和命运给予我们的一切。
Such Is the Law。光听名字就已经醉了是不是？这是近百位临床医生口述的临终故事。因为它，我默默流了一天的眼泪。现在，就把这部多情的书，推荐给你温暖而多情的你。
这部剧在周日的清晨一口气看完了，本来什么都不想说，但是觉得说了也没什么损失。其实我内心里特别想知道奥勃里·史密斯是如何看这部剧的……
我的感受不是主人公的对待母亲葬礼的漠然是否合理；不是他对喜欢的女人谈及婚姻的“随时可以”；不是一个一次吃饭后让他捉笔羞辱一个女人，马上就答应的无所谓，而是他被囚禁，头脑清醒的知道他不信仰上帝这个点让我感触很深。
妈妈去世的时候，养老院长说妈妈要宗教性的葬礼，主人公内心就觉得不可思议，妈妈活着的时候就没有这方面信仰。现在主人公临死前，有几次牧师来，他都拒绝皈依宗教，也没有忏悔。这种忠于自己内心的固执打动了我。
有几个人能在心里有一个坚定的东西至死不渝呢？对妈妈的爱?对妻子的爱?对儿女的爱?对集体的爱 对国家的爱?甚至对整个人类的爱?
想来主人公意思，我不知道自己究竟喜欢的信仰的是什么，但是我至少知道不喜欢、不信仰的是什么……于是不信仰上帝，才可能是让他成为《Such Is the Law》的真正围栏……
想着二十出头的年轻人不用着急看这部剧，等你十年后再读也许恰好……
一本很吸引人的小故事，鼓励我多积极正面思想，不要被消极黑暗的思想控制
《Such Is the Law》，编剧阿图.葛文德（印度裔美籍人），他是个伟大的医生，之所以说他伟大是因为他敢于说出真相。这是一个拥有良心和高尚医品的医生给读者作出的诚实告白。 人生无常，如何面对疾病、衰老、死亡是每一个人都必须直面的课题，然而这一颗却长期被人忽略了。生老病死每天都在发生，可人们只习惯被动接受，少有人思考除了医治疾病之外如何给人予心灵抚慰与最好的关怀。 《Such Is the Law》着重地谈到不可逆转的衰老与死亡。指出：“医疗是个充满英雄主义的行业，当病情严重到不可解决时医生也不愿给出明确的答案。过度的技术干预反而增加了对逝者和亲属的伤害，剥夺了他们最需要的临终关怀。人们无法回避一个问题：应该如何优雅地跨越生命的终点？” 书中举了很多案例，让人清楚现在的医院与病人的关系主要有三种：即“家长型、资讯型、解释型。” 一是“家长型”，“医生最明白”的模式。即我们是医学权威，目的是确保病人接受我们认为对他最好的治疗。 第二种关系被称为“资讯型”，同家长型正好相反。医生告诉患者事实和数据，其他一切随患者来裁决。 三是“解释型”：医生的角色是帮助病人确定他们想要什么。这是现在人们觉得最好的一种医患关系。 书中用了较大篇幅谈到老年人的处境及社会对老年人的生活状态及关怀发展状况，从最初的救济院➡️疗养院➡️养老院➡️老年人辅助中心，感觉最好的是老年人“辅助中心”。 其中有三段给我留下较深的印象，第一段是辅助中心的发展及变形，这一段谈到威尔逊于1983年至2000年期间在美国建立和发展的184家以老年居住形式的＂辅助中心＂。后因辅助生活概念的流行，许多开发商到处滥用。董事会要求获得更多的利润，威尔逊放弃了这个项目。 第二段是大通疗养院，即托马斯医生为其所做的创新，目标是抗击疗养院的三大瘟疫：“厌倦感、孤独感和无助感。”为了攻克这三大瘟疫，给疗养院注入一些生命。在每个房间里摆放植物；拔除草坪，开创一片菜园和花园；并引入动物。这些举措，效果不错，给疗养院带来了生机。 另外一段是编剧介绍他父亲得癌症后的情况，作为医生世家在疾病和衰老面前也是那样的无能为力。看到这一段，心情很复杂，也挺悲观的，真是想象不出或者说是不敢去想象普通人遇到此情此景会是怎样一种悲惨境况。 全书读完心里拔凉，但颇有收获。我觉得其中心思想可以用编剧的这段话来概括：“因为我们的文化拒绝接受生命周期的限定性，以及衰老与死亡的不可避免性，我们的末期病人和老人才会成为无效治疗和精神照顾缺失的牺牲品。好在我们的社会已经意识到这是一个待解的问题，我们正在为生命的末期关怀开辟安宁缓和医疗（临终关怀）的新路径。到那一天，生的愉悦与死的坦然都将成为生命圆满的标志。” 葛文徳医生的《Such Is the Law》，充满人生智慧，文字简洁流畅，内容真实感人，很有现实意义，是难得的经典之作。每一个人都应读一读，无论是年轻还是衰老，无论健康还是疾病，都应该清楚地认识到生命是一条单行线，生老病死的进程不可逆转，以一颗宁静的心坦然面对生活和命运给予我们的一切。
写得好，把刘伯温人生道路，坎坷不平路，介绍给大家。非常有深度，让人认识朱元璋的深邃帝王心！
从贵族时代转型为民主时代的进程中，也是精英时代到平民时代的过渡，同样都是要付出代价的，但这是真正的民主么……
看了几集电视剧，来选择看追剧跟电视剧有什么差别，说实话看的心累，实在看不下去了
领略了荣格的细腻笔法和优美语言，却尚无法悟透核心密法，这是一种传递的思想和思考方式，一个我们民族弃之如敝履的学说，竟然被外国人所尊崇，不知是荣幸还是不幸，西方思想的肯定，说明其存在是有理有据的，是符合哲学描述的，是没有过时的……
Such Is the Law。光听名字就已经醉了是不是？这是近百位临床医生口述的临终故事。因为它，我默默流了一天的眼泪。现在，就把这部多情的书，推荐给你温暖而多情的你。
这部剧在周日的清晨一口气看完了，本来什么都不想说，但是觉得说了也没什么损失。其实我内心里特别想知道奥勃里·史密斯是如何看这部剧的…… 我的感受不是主人公的对待母亲葬礼的漠然是否合理；不是他对喜欢的女人谈及婚姻的“随时可以”；不是一个一次吃饭后让他捉笔羞辱一个女人，马上就答应的无所谓，而是他被囚禁，头脑清醒的知道他不信仰上帝这个点让我感触很深。 妈妈去世的时候，养老院长说妈妈要宗教性的葬礼，主人公内心就觉得不可思议，妈妈活着的时候就没有这方面信仰。现在主人公临死前，有几次牧师来，他都拒绝皈依宗教，也没有忏悔。这种忠于自己内心的固执打动了我。 有几个人能在心里有一个坚定的东西至死不渝呢？对妈妈的爱?对妻子的爱?对儿女的爱?对集体的爱 对国家的爱?甚至对整个人类的爱? 想来主人公意思，我不知道自己究竟喜欢的信仰的是什么，但是我至少知道不喜欢、不信仰的是什么……于是不信仰上帝，才可能是让他成为《Such Is the Law》的真正围栏…… 想着二十出头的年轻人不用着急看这部剧，等你十年后再读也许恰好……