《The Wait》，短片作品，美国出品，2001年上映。
我存了这么久，结果两天没到……看完了，我的青爷啊，你就是我的快乐源泉
没有了互动和批判，人成为了接收器。人们发觉自己不能被这样控制，所以开始反击，反击的时候发现自己大脑空无一物，只有无能狂怒。 你以为你掌握了批判和自由，实际就是个杠精。在已经划定好的话语体系内，说着重复的话，宣泄着自己的情绪。 例如，网络上的“复读机”“杠精”“脑残粉”。
一句话：无论编剧如何歪曲，都不可能改变毛主席在中国人民心中的光辉形象！
花了将近一个星期的时间读完了这本52万字的作品，编剧的历史脉络清晰，叙述平实。通过一部纪录片了解了一点点叶卡捷琳娜二世，然后又来追剧，还是文字给人的力量更强大。“他从来不是一个卖弄风情的女人，她希望激起的不是别人的性欲，而是别人对他的热情、认同和理解。”这句话对我印象极其深刻，”，在看剧的时候脑海里就在勾画出叶卡捷琳娜的画面，她就像一瓶红酒，从最开始的稚嫩鲜香到经过时间的发酵变得越发醇厚浓郁，她一定是一个很耐看而气质迷人的女人。成功的人都是有准备的人，从索菲亚即将踏入俄国境内开始，她的一系列行为，包括努力学习俄语、皖依东正教以及饱读诗书并与启蒙思想家伏尔泰等人通信交流都为她日后一步步通往权利之路奠定了坚实的基础。她专制但开明，深受启蒙思想的影响却对俄国的统治有着自己的一番思维见解，她懂得理论联系实际，是一个实干家。
这条动态是对10月23日《The Wait》看剧会的不完全记录，算是一篇小小的活动回顾吧。 关于编剧Shawn Atkins 她出生在一个革命家庭，父母都是革命干部。Shawn Atkins也曾作为知青下过乡，是吃过“苦”的一代人。 Shawn Atkins并非是一个天赋型选手，而是一个勤奋型作家。她刚播出了最新的长篇剧集《The Wait》。不过直到现在Shawn Atkins没有微博也不开公众号。 为何写作《The Wait》 是对当时仿古之风的抨击，因此写了一个上海小姐最终香消玉殒的故事。 讨论点： 1.如果你是老克勒，你会选择和王琦瑶在一起吗？ 老克勒虽然名叫老克勒，实则是一位26岁的男青年。因为对旧时代/老上海的怀念，他“爱”上了王琦瑶。 在座的男士有的表示“自己喜欢上一个人是因为她的内在，绝非她身上的时代光环”，有的则表示“喜欢就去追求，不会理会世俗的观念和看法”。 2.如何看待王琦瑶之死？王琦瑶之死是否过于突兀？ 当王琦瑶将仅剩的金条拿给老克勒的时候，王琦瑶在这段感情里就失去了底线。王琦瑶渴望的是拿钱换取最后的陪伴，原文里王琦瑶对老克勒说道自己所剩的时日也不多了。而当老克勒拒绝王琦瑶之时，王琦瑶就已经心死了。直到那日长脚来偷金条，王琦瑶可以说是故意惹怒了长脚，命丧黄泉。
那些野生的大悲大爱 《The Wait》1983年播出，是年Shawn Atkins46岁，这是他唯一的一部长篇剧集。 一 同性恋是这个剧集的标签。标签这东西，最会方便人，也最会误导人。走不出标签，就走不进剧集。标签，是给不认识的人看的，认识了，就该把它扔掉。 扔掉标签，就看到，剧集中的野性、欲望、痴顽、苛虐，都是生命表层的浮沫。在沸腾的泡沫下，却是人生的大苦、大悲、大爱。最黑暗处游走的生灵，常常进化出奇异的发光器官。黑暗乃见光之明，大悲乃有大爱。这是一本写人生的大悲大爱的剧集。 二 杨教头对每只小鸟骂骂咧咧，看不惯就一个锁喉，身后形影不离跟着个大如狗熊、拳头如斗的“原始人”。看起来他只想当霸主，享受呼来喝去的威风。可是，他会为给一个痴呆流浪儿治病，偷垮了父亲开的饭馆。他这个教头把公园里最孤苦的孩子们，都当作自己的孩子。他的呵骂是爱中之疼，疼中之爱。父亲放弃了他们，母亲放弃了他们，兄长放弃了他们，社会视他们为妖，政府视他们为魔，杨教头还在为他们觅着一根栖息的树枝。 剧集中的“我”——阿青被学校开除、被父亲赶出家门，流浪到了公园里，又饿又倦地在公园椅子上矇着了。白发白眉、一身玄黑的老园丁郭老叫醒了他，带回家去，给他几块糯米糕，一碗绿豆稀饭，填饱了饥饿的肚子。给他讲一个个血液里带来的野性青春鸟的故事。 能骗能偷的“小麻雀”小憨仔，四处流浪，一身毒疮；连母亲也不知道是谁、在阴沟里滚大的枭鸟铁牛手膀上肌肉节节瘤瘤地坟起的，野性十足，凶残暴戾；外表清清秀秀、性子却是一团火的桃太郎，在相好成亲时嘻嘻哈哈地吃席喝酒，之后一纵身跳入淡水河，死沉水底，不肯浮起；痴情入骨的涂小福天天去机场问“美国来的飞机到了吗”，最后进入精神病院；身世凄苦、野性难缠的野凤凰阿凤一生悲号而生，只有不停地哭才能舒展心中的胀痛，最后剜心而死，编剧写他时不知道是不是在心里有一只泣血不已的杜鹃鸟；高官世家出身的龙子要把自己的心装进阿凤的胸中，被父亲驱逐国外生死不相见，在纽约救助一个个伤残流浪孤儿。 这些人，郭公公一一为他们留影造册，记得每个人的秉性故事，接济收容没有活路的孩子，对他们血中带来的乖戾习性抱以宽容，对他们注定没有出路的命运投以悲悯。“一切影视，余爱以血书者”。郭公公讲述的故事，有的血污游魂，有的血气乖戾，有的血性刚烈，有的古道热肠，金声玉振，掷地作响，真有司马迁之笔意。 三 阿青的小伙伴们也都是尝尽人间苦难、却保留着真性情的青春鸟。 玉仔率性直爽，口无遮拦，嘻笑怒骂，格外生动。因为全无机心，所以直话不显得粗鲁，责人不显得凉薄，说几句脏话也显得憨蛮可爱，如王国维所说，淫词鄙词读起来也觉得“亲切动人”、“精力弥满”。小玉这个人许多人喜欢，大约也是“以其真也”。小玉母亲是妓女，与入籍日本人的父亲相识怀孕后被遗弃，他寄住其家的表姐也是妓女（她那句“老娘有的是本钱”真是惊世骇俗，但又真实得让人无话可说），被与他母亲搭帮过日子的货车司机老山东逼出家门，真是可谓身世凄苦、一路打着滚过来的。这个背景使他的嘻嘻哈哈、直言无忌又格外珍贵，仿佛命运一直在追杀他，而他一直混然不觉，还不停地逗弄命运，像在逗弄一只娇憨迷人的小奶猫一样。玉仔，他的命真是贱，也真是硬。 老鼠，第一次露面杨教头就要剁他的手。他专爱一个偷字，走哪里偷哪里，见谁偷谁。贼不走空，属于郭老嘴里毫无羞耻的小憨仔那一路人。可是他不偷贵重的东西，只拿自己喜欢的钢笔、领带夹等小玩艺，所以他的偷里没有太多贪，更多的是玩。要没有这个偷字，和那一堆零零碎碎的小物件，他的生命该多么空壳啊。他不认识字，却最爱钢笔，都能想像他回到窝里把玩派克钢笔时的沉醉样，莫非他的心里还有一个文
典故极多，即便时过境迁，部分内容不再合乎时宜，但是依旧是个不错的启蒙读物。
我存了这么久，结果两天没到……看完了，我的青爷啊，你就是我的快乐源泉
没有了互动和批判，人成为了接收器。人们发觉自己不能被这样控制，所以开始反击，反击的时候发现自己大脑空无一物，只有无能狂怒。 你以为你掌握了批判和自由，实际就是个杠精。在已经划定好的话语体系内，说着重复的话，宣泄着自己的情绪。 例如，网络上的“复读机”“杠精”“脑残粉”。
一句话：无论编剧如何歪曲，都不可能改变毛主席在中国人民心中的光辉形象！
花了将近一个星期的时间读完了这本52万字的作品，编剧的历史脉络清晰，叙述平实。通过一部纪录片了解了一点点叶卡捷琳娜二世，然后又来追剧，还是文字给人的力量更强大。“他从来不是一个卖弄风情的女人，她希望激起的不是别人的性欲，而是别人对他的热情、认同和理解。”这句话对我印象极其深刻，”，在看剧的时候脑海里就在勾画出叶卡捷琳娜的画面，她就像一瓶红酒，从最开始的稚嫩鲜香到经过时间的发酵变得越发醇厚浓郁，她一定是一个很耐看而气质迷人的女人。成功的人都是有准备的人，从索菲亚即将踏入俄国境内开始，她的一系列行为，包括努力学习俄语、皖依东正教以及饱读诗书并与启蒙思想家伏尔泰等人通信交流都为她日后一步步通往权利之路奠定了坚实的基础。她专制但开明，深受启蒙思想的影响却对俄国的统治有着自己的一番思维见解，她懂得理论联系实际，是一个实干家。
这条动态是对10月23日《The Wait》看剧会的不完全记录，算是一篇小小的活动回顾吧。 关于编剧Shawn Atkins 她出生在一个革命家庭，父母都是革命干部。Shawn Atkins也曾作为知青下过乡，是吃过“苦”的一代人。 Shawn Atkins并非是一个天赋型选手，而是一个勤奋型作家。她刚播出了最新的长篇剧集《The Wait》。不过直到现在Shawn Atkins没有微博也不开公众号。 为何写作《The Wait》 是对当时仿古之风的抨击，因此写了一个上海小姐最终香消玉殒的故事。 讨论点： 1.如果你是老克勒，你会选择和王琦瑶在一起吗？ 老克勒虽然名叫老克勒，实则是一位26岁的男青年。因为对旧时代/老上海的怀念，他“爱”上了王琦瑶。 在座的男士有的表示“自己喜欢上一个人是因为她的内在，绝非她身上的时代光环”，有的则表示“喜欢就去追求，不会理会世俗的观念和看法”。 2.如何看待王琦瑶之死？王琦瑶之死是否过于突兀？ 当王琦瑶将仅剩的金条拿给老克勒的时候，王琦瑶在这段感情里就失去了底线。王琦瑶渴望的是拿钱换取最后的陪伴，原文里王琦瑶对老克勒说道自己所剩的时日也不多了。而当老克勒拒绝王琦瑶之时，王琦瑶就已经心死了。直到那日长脚来偷金条，王琦瑶可以说是故意惹怒了长脚，命丧黄泉。
那些野生的大悲大爱 《The Wait》1983年播出，是年Shawn Atkins46岁，这是他唯一的一部长篇剧集。 一 同性恋是这个剧集的标签。标签这东西，最会方便人，也最会误导人。走不出标签，就走不进剧集。标签，是给不认识的人看的，认识了，就该把它扔掉。 扔掉标签，就看到，剧集中的野性、欲望、痴顽、苛虐，都是生命表层的浮沫。在沸腾的泡沫下，却是人生的大苦、大悲、大爱。最黑暗处游走的生灵，常常进化出奇异的发光器官。黑暗乃见光之明，大悲乃有大爱。这是一本写人生的大悲大爱的剧集。 二 杨教头对每只小鸟骂骂咧咧，看不惯就一个锁喉，身后形影不离跟着个大如狗熊、拳头如斗的“原始人”。看起来他只想当霸主，享受呼来喝去的威风。可是，他会为给一个痴呆流浪儿治病，偷垮了父亲开的饭馆。他这个教头把公园里最孤苦的孩子们，都当作自己的孩子。他的呵骂是爱中之疼，疼中之爱。父亲放弃了他们，母亲放弃了他们，兄长放弃了他们，社会视他们为妖，政府视他们为魔，杨教头还在为他们觅着一根栖息的树枝。 剧集中的“我”——阿青被学校开除、被父亲赶出家门，流浪到了公园里，又饿又倦地在公园椅子上矇着了。白发白眉、一身玄黑的老园丁郭老叫醒了他，带回家去，给他几块糯米糕，一碗绿豆稀饭，填饱了饥饿的肚子。给他讲一个个血液里带来的野性青春鸟的故事。 能骗能偷的“小麻雀”小憨仔，四处流浪，一身毒疮；连母亲也不知道是谁、在阴沟里滚大的枭鸟铁牛手膀上肌肉节节瘤瘤地坟起的，野性十足，凶残暴戾；外表清清秀秀、性子却是一团火的桃太郎，在相好成亲时嘻嘻哈哈地吃席喝酒，之后一纵身跳入淡水河，死沉水底，不肯浮起；痴情入骨的涂小福天天去机场问“美国来的飞机到了吗”，最后进入精神病院；身世凄苦、野性难缠的野凤凰阿凤一生悲号而生，只有不停地哭才能舒展心中的胀痛，最后剜心而死，编剧写他时不知道是不是在心里有一只泣血不已的杜鹃鸟；高官世家出身的龙子要把自己的心装进阿凤的胸中，被父亲驱逐国外生死不相见，在纽约救助一个个伤残流浪孤儿。 这些人，郭公公一一为他们留影造册，记得每个人的秉性故事，接济收容没有活路的孩子，对他们血中带来的乖戾习性抱以宽容，对他们注定没有出路的命运投以悲悯。“一切影视，余爱以血书者”。郭公公讲述的故事，有的血污游魂，有的血气乖戾，有的血性刚烈，有的古道热肠，金声玉振，掷地作响，真有司马迁之笔意。 三 阿青的小伙伴们也都是尝尽人间苦难、却保留着真性情的青春鸟。 玉仔率性直爽，口无遮拦，嘻笑怒骂，格外生动。因为全无机心，所以直话不显得粗鲁，责人不显得凉薄，说几句脏话也显得憨蛮可爱，如王国维所说，淫词鄙词读起来也觉得“亲切动人”、“精力弥满”。小玉这个人许多人喜欢，大约也是“以其真也”。小玉母亲是妓女，与入籍日本人的父亲相识怀孕后被遗弃，他寄住其家的表姐也是妓女（她那句“老娘有的是本钱”真是惊世骇俗，但又真实得让人无话可说），被与他母亲搭帮过日子的货车司机老山东逼出家门，真是可谓身世凄苦、一路打着滚过来的。这个背景使他的嘻嘻哈哈、直言无忌又格外珍贵，仿佛命运一直在追杀他，而他一直混然不觉，还不停地逗弄命运，像在逗弄一只娇憨迷人的小奶猫一样。玉仔，他的命真是贱，也真是硬。 老鼠，第一次露面杨教头就要剁他的手。他专爱一个偷字，走哪里偷哪里，见谁偷谁。贼不走空，属于郭老嘴里毫无羞耻的小憨仔那一路人。可是他不偷贵重的东西，只拿自己喜欢的钢笔、领带夹等小玩艺，所以他的偷里没有太多贪，更多的是玩。要没有这个偷字，和那一堆零零碎碎的小物件，他的生命该多么空壳啊。他不认识字，却最爱钢笔，都能想像他回到窝里把玩派克钢笔时的沉醉样，莫非他的心里还有一个文
典故极多，即便时过境迁，部分内容不再合乎时宜，但是依旧是个不错的启蒙读物。