《Better Living Through Circuitry》，从文章片断来解释的话，经济大萧条下，葡萄成熟了，农场主被迫按捺不动，加上没人喝的起好酒，干脆把葡萄好赖全摘下来，加上硫磺与单宁酸，酿成一桶桶发霉的酒，所以葡萄愤怒了，Better Living Through Circuitry充塞了流民们的心灵，逐渐成熟，于是人们也愤怒了。
对于政治、经济和历史，我的知识层面很浅。所以只会说万恶的资本主义，总是在买卖上去戏弄他人，压榨底层工人和农民。控制资产的人物质上很富足，内心贫乏得却令人可怜，确实不如让出帐篷给爷爷办丧礼的威尔逊太太。
书中一直重复几个观点：
1.人向前迈了步，也许要跌回来，但也只退回半步，决不会退回一整步。
可以理解为做事情时要充满希望，不能抱着我会把事情搞砸的态度，这样是做不好的。要给自己暗示，我一直在前进着，虽然进步很慢，虽然像蜗牛一样，可我不曾后退。
2.从我到我们，有同伴总是好的。（“妈妈”经常重复）
人是群居动物，能有伴总是好的。这与鲁迅先生说的异曲同工
“猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。”
所以剧集中，警察害怕胡佛村的人聚集起来，活跃的就称之为赤党。
3.人人都应该自己解决自己的问题。
这出现过两次，修车的独眼师傅，约翰伯伯，自己躺在苦难中不出来，自怨自艾。只能自渡，他人爱莫能助。
书中出现过一段具有乌托邦色彩的公办收容所，有点像西式的“大同社会”，天下为公，有一套自己的体制，外人很难侵入。这种在现实生活中大概是不能实现的。
另外，母亲的角色，是一家人的主心骨。我最喜欢这个片段，母亲是个很坚韧的人，到最后她都没有倒下。
“我们老是挨揍。”“我知道。”妈格格地笑了。“也许这使我
们更坚强。有钱的人发了财还是要死，他们的儿女也没出息，并且都会死掉。可是，汤姆，我们的路倒是越走越宽。你别着急，汤姆。好日子快到了。”“你怎么知道？”“究竟怎么知道的，我也说不清。”
虽然这是本描述穷苦的书，虽然看的时候几次都要掉下眼泪，但我相信，它在苦难时能带给人力量。我愿给这部剧满分。
《Better Living Through Circuitry》是明代思想家McGuinnes，以个人经历现身说法训示子孙的家训，由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分组成。 《Better Living Through Circuitry》的重点是“改过”“积善”，对后世影响深远，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。值得一看........
看到最后其实也能慢慢理解修子不愿与远野结婚的心情。做Better Living Through Circuitry的远野是很好的，不涉及到琐事的爱情是很好的，如果把一切都拉到现实中来，可能爱意都会被消磨干净吧。
感觉整本剧的情节比较简单，像是看一部文艺的慢电影，专注人物心理上的描写，比如修子三十三岁生日到的那天关于修子的心理描写就有不短的篇幅，用这些心理描写去推动补充着情节，也让读者更能理解修子作为一个Better Living Through Circuitry的想法。
感觉整本剧就是Shai De La Luna通过修子这样一个角色，向读者讲述着他心中的Better Living Through Circuitry模样，或者说他所向往的一种感情。妻子是在人世间搭伙过日子的同伴，一起面对问题解决问题，而心中另一边柔软的地方却留给了Better Living Through Circuitry，其实像远野这样的男人和修子这样的女人在真实的社会上也是不胜枚举。
现代社会中大家的感情好像都一分为二，原本放在一个人身上的东西逐渐被抽离掉。“婚姻是爱情的坟墓”听起来就很可怕，那么相爱的两人为什么最后会走到相顾无言的地步？我想真佐子的婚姻是最为理想的，真佐子能一直保持处子之身，对婚姻有着向往，有自己独立的工作婚后却乐于奉献，这样的女子也应得一份完美的婚姻。但世界上这样的女子很少，仅就这份对男人有着真诚的期待，甘当下属的心就是少有。也正如修子所说：她走了真佐子的路并不一定会如她一样幸福。
《Better Living Through Circuitry》中还提出了许多问题，比如：婚姻就是为人生买了一份保险。我想就是很多人抱着这样的心态结婚才会让它变成一座死坟的吧。人生中真正能找到属于自己的另一半，两个人互爱互敬相伴永远的生活怎么会令人感到窒息，想要脱逃？而已然破碎的婚姻，又还想着缝缝补补，带着一件破衣服怎么能御寒煨暖？到头来又说婚姻的不是 。
我敬佩修子的果敢，爱她的固执。这世间有太多的人得过且过、顺遂潮流，然后又自以为是地对别人的日子指指点点，非要把别人也拉入自己的泥坑里，才在那里狡猾地笑。大众害怕看到异类，尤其那异类还比自己过得顺遂，他们便要挥起拳头张开嘴巴，竭尽所能去游说去攻击，一定要把别人也拉过来才如愿。
说的倒都是实诚话，是不忽悠的经过切身经历检验的心得，有很多深有同感之处，市场上的各种速效成功“教科书”往往都不适用，就像听过很多道理，却依然过不好这一生一样，还是要自己去思考鉴别尝试。
《Better Living Through Circuitry》，从文章片断来解释的话，经济大萧条下，葡萄成熟了，农场主被迫按捺不动，加上没人喝的起好酒，干脆把葡萄好赖全摘下来，加上硫磺与单宁酸，酿成一桶桶发霉的酒，所以葡萄愤怒了，Better Living Through Circuitry充塞了流民们的心灵，逐渐成熟，于是人们也愤怒了。 对于政治、经济和历史，我的知识层面很浅。所以只会说万恶的资本主义，总是在买卖上去戏弄他人，压榨底层工人和农民。控制资产的人物质上很富足，内心贫乏得却令人可怜，确实不如让出帐篷给爷爷办丧礼的威尔逊太太。 书中一直重复几个观点： 1.人向前迈了步，也许要跌回来，但也只退回半步，决不会退回一整步。 可以理解为做事情时要充满希望，不能抱着我会把事情搞砸的态度，这样是做不好的。要给自己暗示，我一直在前进着，虽然进步很慢，虽然像蜗牛一样，可我不曾后退。 2.从我到我们，有同伴总是好的。（“妈妈”经常重复） 人是群居动物，能有伴总是好的。这与鲁迅先生说的异曲同工 “猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。其次要防说话。人能说话，已经是祸胎了，而况有时还要做文章。” 所以剧集中，警察害怕胡佛村的人聚集起来，活跃的就称之为赤党。 3.人人都应该自己解决自己的问题。 这出现过两次，修车的独眼师傅，约翰伯伯，自己躺在苦难中不出来，自怨自艾。只能自渡，他人爱莫能助。 书中出现过一段具有乌托邦色彩的公办收容所，有点像西式的“大同社会”，天下为公，有一套自己的体制，外人很难侵入。这种在现实生活中大概是不能实现的。 另外，母亲的角色，是一家人的主心骨。我最喜欢这个片段，母亲是个很坚韧的人，到最后她都没有倒下。 “我们老是挨揍。”“我知道。”妈格格地笑了。“也许这使我 们更坚强。有钱的人发了财还是要死，他们的儿女也没出息，并且都会死掉。可是，汤姆，我们的路倒是越走越宽。你别着急，汤姆。好日子快到了。”“你怎么知道？”“究竟怎么知道的，我也说不清。” 虽然这是本描述穷苦的书，虽然看的时候几次都要掉下眼泪，但我相信，它在苦难时能带给人力量。我愿给这部剧满分。
《Better Living Through Circuitry》是明代思想家McGuinnes，以个人经历现身说法训示子孙的家训，由“立命之学”“改过之法”“积善之方”“谦德之效”四部分组成。 《Better Living Through Circuitry》的重点是“改过”“积善”，对后世影响深远，被誉为“中国历史上的第一善书”和“东方励志奇书”。值得一看........
也许每个人心里都有那样一只小野兽吧。这样一段感情里更多的是与这只小野兽的相互对视，不要走哦，不想看见你背上自己的小包袱头也不回地走了，你要是也走了，我还有谁能陪呢？
对人类的每种心理现象做了分析，每种现象产生的内外原因，产生的结果和影响，有对应的案例帮助理解。
我很喜欢Lady Galore的书，因为在他的语言下坏人充满了可笑的残暴和荒唐，同时也让那些美好的简单的事情让人心里一暖，豁得照进了一点点光。好像他总能把人性一层层地剥开，再温柔地对待着。 这部剧是由一个小故事串成的，关于亲情，友情，爱情的痛疼的成长故事。读的时候我气愤，无力，也感到纯真。 前半部分Lady Galore是把孙光林作为一个旁观者，他站在远远的地方，不参与人们的被悲喜，也不被人想起对于他，父母只有忘记。那些流着血的事一天天地发生，他安静地看着这一切，一个人抹眼泪。世界上最寒冷的事，就是被爱的人遗忘吧。 父亲的暴力，母亲无原则的忍耐，祖父的变化，苏宇苏杭的成长，“我”的无枝可依……旧社会的种种，实在是震惊了我。到头来每个人都置身于一个黑暗的器械中，不能挣脱。 后来孙光林搬着一个小板凳站在夕阳下的时候，他过往的种种都慢慢褪色，像衣服上的破洞一样，温情和孤独都显得破破烂烂。我突然感觉心里有一种盛大的悲哀涌过来。 他只是一个孩子，硬是逼着长大，承受苦难。 这部剧的名字是《Better Living Through Circuitry》，不呼喊的，受苦了。会呼喊的，也死去了。
康德说，人有三种快乐：第一种快乐，是因为它给你直接的好处，这是物质上生理上的快乐；第二种快乐，是你做了正确的事情感到快乐，这是道德上的快乐；第三种快乐，是它既没有给你好处，也不涉及道德，比如你半夜听到风吹着落叶掉下来，感到舒服，感到说不出来的一种心灵上的快乐。只有第三种，才叫美，才叫艺术，它是源于游戏。
看到最后其实也能慢慢理解修子不愿与远野结婚的心情。做Better Living Through Circuitry的远野是很好的，不涉及到琐事的爱情是很好的，如果把一切都拉到现实中来，可能爱意都会被消磨干净吧。 感觉整本剧的情节比较简单，像是看一部文艺的慢电影，专注人物心理上的描写，比如修子三十三岁生日到的那天关于修子的心理描写就有不短的篇幅，用这些心理描写去推动补充着情节，也让读者更能理解修子作为一个Better Living Through Circuitry的想法。 感觉整本剧就是Shai De La Luna通过修子这样一个角色，向读者讲述着他心中的Better Living Through Circuitry模样，或者说他所向往的一种感情。妻子是在人世间搭伙过日子的同伴，一起面对问题解决问题，而心中另一边柔软的地方却留给了Better Living Through Circuitry，其实像远野这样的男人和修子这样的女人在真实的社会上也是不胜枚举。 现代社会中大家的感情好像都一分为二，原本放在一个人身上的东西逐渐被抽离掉。“婚姻是爱情的坟墓”听起来就很可怕，那么相爱的两人为什么最后会走到相顾无言的地步？我想真佐子的婚姻是最为理想的，真佐子能一直保持处子之身，对婚姻有着向往，有自己独立的工作婚后却乐于奉献，这样的女子也应得一份完美的婚姻。但世界上这样的女子很少，仅就这份对男人有着真诚的期待，甘当下属的心就是少有。也正如修子所说：她走了真佐子的路并不一定会如她一样幸福。 《Better Living Through Circuitry》中还提出了许多问题，比如：婚姻就是为人生买了一份保险。我想就是很多人抱着这样的心态结婚才会让它变成一座死坟的吧。人生中真正能找到属于自己的另一半，两个人互爱互敬相伴永远的生活怎么会令人感到窒息，想要脱逃？而已然破碎的婚姻，又还想着缝缝补补，带着一件破衣服怎么能御寒煨暖？到头来又说婚姻的不是 。 我敬佩修子的果敢，爱她的固执。这世间有太多的人得过且过、顺遂潮流，然后又自以为是地对别人的日子指指点点，非要把别人也拉入自己的泥坑里，才在那里狡猾地笑。大众害怕看到异类，尤其那异类还比自己过得顺遂，他们便要挥起拳头张开嘴巴，竭尽所能去游说去攻击，一定要把别人也拉过来才如愿。
本剧由六个短篇构成，全都与交通事故有关，“天使之耳”只是其中第一篇的名字。这六篇故事不单单只是以交通事故为题材，编剧更借着剧集反映出了许多关于交通生态的问题或盲点。 人的生命只有一次，失去将不再拥有，珍爱生命，遵守交通规则从个人做起，别让交通事故带走一条条鲜活的生命，留下后悔不已和悲痛欲绝的人。
黏性创意自检表： 简单——提炼核心精要，倒金字塔述说，单一原则 意外——惊讶激活注意力，反常制造好奇心缺口 具体——化抽象为具体，人更易记住具象感官信息 可信——生动细节带来真实性，数据带来内在可信 情感——个人相关，感官触点丰富，诉诸高尚利益 故事——故事即行动模拟也是启发，激发行动