以纪实的手法呈现当代角头文化，由蔡振南、高捷、贺一航、孙鹏、黄鸿升、王阳明、颜正国、许孟哲、小煜、小马、莫允雯等领衔演出。并于2015年下半年上映
大学以来，读到的最好的书，在视频平台第一遍读，从白天到深夜，第二天又忍不住再去读，现在观看电子版，又是一天读完，我惊叹编剧的阅历，毅力与把控力，日本著作总免不了一点压抑下的歇斯底里，但是万仁的手法有了点电影的味道，即使与教父这类著作的分镜比起来也不遑多让，全文就我看来讲了恐惧与理解，理性与兽性，最后的救赎仿佛一丝游离的光明，恰到好处地在最后一个高潮后，让读者的视线不那么悲观，客观的叙述，绝妙的分镜，纪录式的表述手法，最为关键的宏达的世界观与立意。期待这位作家的下一部作品。唯一不足的是一些对战争人性思考的简化，但是谁又能在这短短几十章文字中汇总人类的本质呢
当一件事情产生分歧时，先强调是为了一件事是共同目标，再说为了目标达成的方法！不论和任何人说话时多用礼貌用语，温和比强迫更容易让人接受
应使规则适用于所有人。我希望我们不断地趋近于这个理想，因为在我看来，它是某种普遍的和平秩序不可或缺的条件…… 遵守某些正当行为规则的义务扩展至越来越广阔的范围，最终扩展至所有人，这必将导致人们对小群体内同伴的义务的弱化…… 这些适用于所有人的普遍的行为规则，只能缓慢地取代那些允许个人 为了追求群体利益而伤害陌生人的特殊规则。而只有在这一过程中，才使开放社会的崛起成为可能，普遍的、和平秩序的希望或可实现。
这部剧其实不用这么长的，有点啰嗦了。这部剧告诉我们要以理性代替感性，以概率性思维理性看待问题、过程、结果。并理性对待成功与失败，不断从中学习。这是一部讲思维方式的书。如果编剧在叙述时简洁一点就好了。
很早之前就爱看剧集，追溯到初中一年级，但随着年龄的增长以及经历的事情，越发觉得散文的魅力。大抵是剧集太过魔幻，离我太远，而散文却更趋近生活吧，有生活气息。 这是我第二本看过的散文书，也是第一本在手机上观看的散系列。季老情真意切，语音朴实无华，简简单单几行字就能描画出景象，让人佩服至极！ 生活中不尽如人意，就想着寄托外物释放情绪。剧集成了我的寄托之一，另一个就是写写随笔。等全篇读完，也写上一篇仿制季老写作风格的随笔。不为别的，只是以后回忆还能记住这一本剧。
封建社会过渡到资本主义社会，文化转型就得几代人。要清朝像日本或者德国那样崛起，时间不够。更何况被日本打断了两次，一次是甲午战争，一次是八年抗战。 现代社会的最佳形式，需要不断优化。也就是经常说的：”进一步改革开放”。改，是改变自己；革，是革新别人；开，是对外引进；放，是对内放松。 如果有一个可以不断迭代更新升级的系统，中华民族伟大复兴是必然的、不可阻挡的！
一切都是最好的安排 以一颗随遇而安的心 在生活中前行
花了几个小时把这部剧看完了。这部剧的书名挺好的，对读者有吸引力。我们都知道二八法则，成功人士只是那百分之二十，我们都想成为那其中之一。而这部剧会授予一些角头GATAO的方法和建议。 本剧其中一个让我印象深刻的观点是关于自律的剖析。 我自己原有的对自律的观点：自律这几年是个无处不在的狂热之词，大家都在追捧。自听起来让人敬畏和佩服，同时也是大家都想去做到的。看到一群群自律的人，我们也想要自律，成为跟他们一样自律优秀的人。结果往往是他人自律的故事的那一刻内心蠢蠢欲动，富有激情，但是过后去开始常常都是三分钟热度，就坚持不下来了。 编剧的观点： 在传统的观点中，自律最难的一点，就是要去改变固有的习惯。人们会花很多的时间和精力，告诉你怎么才能改变暴饮暴食的习惯，改变贪吃嗜睡的习惯，甚至改变纵欲的习惯。对此，我的看法不太一样。既然习惯的力量如此强大，我们为什么非要去选择对抗呢？ 更好的方法是另起炉灶，养成一个新的自律的习惯。运用“惯性”这一法宝的关键在于，一定要学会用新的习惯去覆盖旧的习惯。而这些新习惯的养成，离不开第三个关键因素——动机。 我们要想自律，一定不要只去复制他人的模式，而是要找到自己的动机。 十大动机 第一种：内心深处的极度渴望。 第二种：强烈的情绪爆发。 第三种：郑重其事的仪式感。 第四种：有特殊意义的人、物、事。 第五种：不可推卸的责任和担当。 第六种：异乎寻常的大震撼。 第七种：压力倒逼、物质激励和正向反馈。 第八种：负能量。 第九种：发自内心的热爱与兴趣。 第十种：思维体系的整合。 所以我有了一个好的观念：找到自己内心的终极动力，加上习惯的力量，将自律贯彻到底。 本剧整体还可以，但是感觉有些观点论点有不足，而且整本剧稍缺条理性，感觉多是从公众号搬过来的文章，所以给了没有给5🌟。但是干货还是不少的，值得一读。
大学以来，读到的最好的书，在视频平台第一遍读，从白天到深夜，第二天又忍不住再去读，现在观看电子版，又是一天读完，我惊叹编剧的阅历，毅力与把控力，日本著作总免不了一点压抑下的歇斯底里，但是万仁的手法有了点电影的味道，即使与教父这类著作的分镜比起来也不遑多让，全文就我看来讲了恐惧与理解，理性与兽性，最后的救赎仿佛一丝游离的光明，恰到好处地在最后一个高潮后，让读者的视线不那么悲观，客观的叙述，绝妙的分镜，纪录式的表述手法，最为关键的宏达的世界观与立意。期待这位作家的下一部作品。唯一不足的是一些对战争人性思考的简化，但是谁又能在这短短几十章文字中汇总人类的本质呢
当一件事情产生分歧时，先强调是为了一件事是共同目标，再说为了目标达成的方法！不论和任何人说话时多用礼貌用语，温和比强迫更容易让人接受
应使规则适用于所有人。我希望我们不断地趋近于这个理想，因为在我看来，它是某种普遍的和平秩序不可或缺的条件…… 遵守某些正当行为规则的义务扩展至越来越广阔的范围，最终扩展至所有人，这必将导致人们对小群体内同伴的义务的弱化…… 这些适用于所有人的普遍的行为规则，只能缓慢地取代那些允许个人 为了追求群体利益而伤害陌生人的特殊规则。而只有在这一过程中，才使开放社会的崛起成为可能，普遍的、和平秩序的希望或可实现。
这部剧其实不用这么长的，有点啰嗦了。这部剧告诉我们要以理性代替感性，以概率性思维理性看待问题、过程、结果。并理性对待成功与失败，不断从中学习。这是一部讲思维方式的书。如果编剧在叙述时简洁一点就好了。
很早之前就爱看剧集，追溯到初中一年级，但随着年龄的增长以及经历的事情，越发觉得散文的魅力。大抵是剧集太过魔幻，离我太远，而散文却更趋近生活吧，有生活气息。 这是我第二本看过的散文书，也是第一本在手机上观看的散系列。季老情真意切，语音朴实无华，简简单单几行字就能描画出景象，让人佩服至极！ 生活中不尽如人意，就想着寄托外物释放情绪。剧集成了我的寄托之一，另一个就是写写随笔。等全篇读完，也写上一篇仿制季老写作风格的随笔。不为别的，只是以后回忆还能记住这一本剧。
封建社会过渡到资本主义社会，文化转型就得几代人。要清朝像日本或者德国那样崛起，时间不够。更何况被日本打断了两次，一次是甲午战争，一次是八年抗战。 现代社会的最佳形式，需要不断优化。也就是经常说的：”进一步改革开放”。改，是改变自己；革，是革新别人；开，是对外引进；放，是对内放松。 如果有一个可以不断迭代更新升级的系统，中华民族伟大复兴是必然的、不可阻挡的！
一切都是最好的安排 以一颗随遇而安的心 在生活中前行
花了几个小时把这部剧看完了。这部剧的书名挺好的，对读者有吸引力。我们都知道二八法则，成功人士只是那百分之二十，我们都想成为那其中之一。而这部剧会授予一些角头GATAO的方法和建议。 本剧其中一个让我印象深刻的观点是关于自律的剖析。 我自己原有的对自律的观点：自律这几年是个无处不在的狂热之词，大家都在追捧。自听起来让人敬畏和佩服，同时也是大家都想去做到的。看到一群群自律的人，我们也想要自律，成为跟他们一样自律优秀的人。结果往往是他人自律的故事的那一刻内心蠢蠢欲动，富有激情，但是过后去开始常常都是三分钟热度，就坚持不下来了。 编剧的观点： 在传统的观点中，自律最难的一点，就是要去改变固有的习惯。人们会花很多的时间和精力，告诉你怎么才能改变暴饮暴食的习惯，改变贪吃嗜睡的习惯，甚至改变纵欲的习惯。对此，我的看法不太一样。既然习惯的力量如此强大，我们为什么非要去选择对抗呢？ 更好的方法是另起炉灶，养成一个新的自律的习惯。运用“惯性”这一法宝的关键在于，一定要学会用新的习惯去覆盖旧的习惯。而这些新习惯的养成，离不开第三个关键因素——动机。 我们要想自律，一定不要只去复制他人的模式，而是要找到自己的动机。 十大动机 第一种：内心深处的极度渴望。 第二种：强烈的情绪爆发。 第三种：郑重其事的仪式感。 第四种：有特殊意义的人、物、事。 第五种：不可推卸的责任和担当。 第六种：异乎寻常的大震撼。 第七种：压力倒逼、物质激励和正向反馈。 第八种：负能量。 第九种：发自内心的热爱与兴趣。 第十种：思维体系的整合。 所以我有了一个好的观念：找到自己内心的终极动力，加上习惯的力量，将自律贯彻到底。 本剧整体还可以，但是感觉有些观点论点有不足，而且整本剧稍缺条理性，感觉多是从公众号搬过来的文章，所以给了没有给5🌟。但是干货还是不少的，值得一读。