《Shanabo fil massiada》，其他作品，埃及出品，1968年上映。
经典中经典，必追剧籍，就是太多名词没必要记住，看图知道意思就行
大四时偶然在男盆友处读到这部剧，印象深刻。如今选择性在读，还是十分有味道，而且特别有感触。
虽然很多理论看不懂，但能感觉到世界的奇妙，收获一种懵懂的快乐感觉。
教育，小到个体，大到国家民族，都在解决一个“人”字。简单而论，这世界似乎就是教育者与被教育者，但没有人可以被简单定义为教育者或者被教育者。学校教育，是人类代际成长的主要载体和实施途径，但也不能代替了家庭教育与社会接纳。国家的价值，在于将家庭、学校、社会进行有机融合。一个公民，结婚生子成为家长前，能有一个正确的三观，为做家长做好精神准备；结婚生子后能有一个有教养的家庭氛围，孩子步入学校有一个良好的起点；学校教育真正得到重视与尊重，教师有一个更高的入围门槛，知识上能胜任，心理上能热爱，教育能做得更有温度；高校选拔与职业培训齐头并进，社会更能广泛接纳。这样，教育本身的力量才可能在各个学段、各个社会层面得到彰显，“人”字被写好的可能性会更大一些。 芬兰教育，以人为出发点，重视每一个字受教育个体，无疑是能给教育者或者关注教育的人带来启发的。 作壁上观，或者评头论足，很简单。身涉教育，真正动起来，并做好充分的心理准备去迎接各种具体困难与问题，就足够了！
大人真乃神人也~
好久都没有认真的读完一本剧了，没有耐性也没有时间，索性这种图文的书还有心力去读。经济史讲的很通俗，简单易懂，故而多了一点时间去读完这部剧，需要了解简单易懂的经济学原理，这部剧还是不错的。
越看越没趣。显得璃王妃没脑子。南宫柔制造的矛盾太低B了。太没劲
本剧的精彩之处在于反转和不确定。 孩子是上帝的财产、国家的财产、家庭的财产、母亲的财产，还是只属于它自己呢？如果是上帝的财产，以宗教为名的道德审判便名正言顺。如果是国家的财产，公民将只有义务而没有权利可言，所谓公民权力的让渡成为一句空话。如果是家庭的财产，冠姓权斗争下男性的生育权何处安放。如果是母亲的财产，女性才能看到成为一个真正的人而不仅仅是容器和工具的希望。如果孩子只属于它自己，家人的牺牲和付出如何清算。 当涉及到私人生活问题时，人的阶层、性别和受教育水平等似乎都不成其为决定性因素，真正独属于这个人的立场和思想暴露无遗。 此刻聊孩子问题显然为时过早，但也产生了剧烈的思想矛盾。女权主义拒绝成为工具的立场导向性罢工、拒绝结婚生育甚至堕男胎；对生活意义的坚信和对人生成就的野心导向对优秀后代的期许和再生产的渴望；在这种冲突之下，以阶层压迫为表象、以男性隐形的性别压迫为实质的代孕甚至成为一种很是可观的选择。 法拉奇诚恳地呈现了独立女性的思考过程，对自私偏狭和个人主义亦不加粉饰。生育是一种赐予，也是一种束缚，直到今天女性还在这种看似无法摆脱的命运面前不断思考和挣扎。
经典中经典，必追剧籍，就是太多名词没必要记住，看图知道意思就行
大四时偶然在男盆友处读到这部剧，印象深刻。如今选择性在读，还是十分有味道，而且特别有感触。
虽然很多理论看不懂，但能感觉到世界的奇妙，收获一种懵懂的快乐感觉。
教育，小到个体，大到国家民族，都在解决一个“人”字。简单而论，这世界似乎就是教育者与被教育者，但没有人可以被简单定义为教育者或者被教育者。学校教育，是人类代际成长的主要载体和实施途径，但也不能代替了家庭教育与社会接纳。国家的价值，在于将家庭、学校、社会进行有机融合。一个公民，结婚生子成为家长前，能有一个正确的三观，为做家长做好精神准备；结婚生子后能有一个有教养的家庭氛围，孩子步入学校有一个良好的起点；学校教育真正得到重视与尊重，教师有一个更高的入围门槛，知识上能胜任，心理上能热爱，教育能做得更有温度；高校选拔与职业培训齐头并进，社会更能广泛接纳。这样，教育本身的力量才可能在各个学段、各个社会层面得到彰显，“人”字被写好的可能性会更大一些。 芬兰教育，以人为出发点，重视每一个字受教育个体，无疑是能给教育者或者关注教育的人带来启发的。 作壁上观，或者评头论足，很简单。身涉教育，真正动起来，并做好充分的心理准备去迎接各种具体困难与问题，就足够了！
大人真乃神人也~
好久都没有认真的读完一本剧了，没有耐性也没有时间，索性这种图文的书还有心力去读。经济史讲的很通俗，简单易懂，故而多了一点时间去读完这部剧，需要了解简单易懂的经济学原理，这部剧还是不错的。
越看越没趣。显得璃王妃没脑子。南宫柔制造的矛盾太低B了。太没劲
本剧的精彩之处在于反转和不确定。 孩子是上帝的财产、国家的财产、家庭的财产、母亲的财产，还是只属于它自己呢？如果是上帝的财产，以宗教为名的道德审判便名正言顺。如果是国家的财产，公民将只有义务而没有权利可言，所谓公民权力的让渡成为一句空话。如果是家庭的财产，冠姓权斗争下男性的生育权何处安放。如果是母亲的财产，女性才能看到成为一个真正的人而不仅仅是容器和工具的希望。如果孩子只属于它自己，家人的牺牲和付出如何清算。 当涉及到私人生活问题时，人的阶层、性别和受教育水平等似乎都不成其为决定性因素，真正独属于这个人的立场和思想暴露无遗。 此刻聊孩子问题显然为时过早，但也产生了剧烈的思想矛盾。女权主义拒绝成为工具的立场导向性罢工、拒绝结婚生育甚至堕男胎；对生活意义的坚信和对人生成就的野心导向对优秀后代的期许和再生产的渴望；在这种冲突之下，以阶层压迫为表象、以男性隐形的性别压迫为实质的代孕甚至成为一种很是可观的选择。 法拉奇诚恳地呈现了独立女性的思考过程，对自私偏狭和个人主义亦不加粉饰。生育是一种赐予，也是一种束缚，直到今天女性还在这种看似无法摆脱的命运面前不断思考和挣扎。