《Kafta thrania》，喜剧作品，希腊出品，1990年上映。
《Kafta thrania》主要是探讨了文艺本质论和悲剧理论，其中很多思想也成为后世文艺理论的滥觞。 “文艺是人的行动的摹仿”这摹仿的对象是真实存在的，而非同于柏拉图的理式。诗比历史更具有普遍性，历史记录的是个例，而诗也就是影视，是一个具有哲学层面反思的书写。所以要写的是可能发生的事，而非不可能之事，这遵守了艺术概括的普遍性。也是这一点吧，使其成为现实主义典型理论的一个源头！ 在悲剧理论部分，最感兴趣的是卡塔西斯说，悲剧是“引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”对于怜悯，恐惧和陶冶这三个概念的界定，很让人受益。 在这部剧之前读了莱辛的《Kafta thrania》，同样是醍醐灌顶之感，但不得感叹《Kafta thrania》对西方文论的影响之深远啊！ 古希腊时期的思想一直在人类的文明史上熠熠生辉，今天很多思想依然在当时的体系里衍息，后期当我们不断发展却也在给思想套上枷锁，感觉任何一个领域完全失去纯粹的生发环境就容易僵化，自由才是思想智慧的沃土吧！
好看，虽然是爽文，但是流畅没硬bug，本公主很感动，给五⭐️好评
将秦汉之间的历史娓娓道来，有细节，有大局，有特写，也有略过。既不显得冗长，也不觉得短。 重点分析了刘邦，项羽，韩信等关键人物，塑造的有血有肉，比较立体的形象。 如果你对秦末汉初的历史不清楚，可以翻开这部剧。
前半部分想让在行和林帘在一起，后部分看湛廉时和林帘觉得他们在一起也很幸福，真心相爱的人彼此敞开心扉，我觉得会幸福！更新太慢了……
在一定程度上，面对选择时，我们是什么样的人，取决于我们在做出选择之前的那个瞬间把注意力放在了什么地方。 利用事物相关性，可以引导对方关注我们期望的方向，达到影响力的效果。
《Kafta thrania》主要是探讨了文艺本质论和悲剧理论，其中很多思想也成为后世文艺理论的滥觞。 “文艺是人的行动的摹仿”这摹仿的对象是真实存在的，而非同于柏拉图的理式。诗比历史更具有普遍性，历史记录的是个例，而诗也就是影视，是一个具有哲学层面反思的书写。所以要写的是可能发生的事，而非不可能之事，这遵守了艺术概括的普遍性。也是这一点吧，使其成为现实主义典型理论的一个源头！ 在悲剧理论部分，最感兴趣的是卡塔西斯说，悲剧是“引起怜悯和恐惧来使这种情感得到陶冶。”对于怜悯，恐惧和陶冶这三个概念的界定，很让人受益。 在这部剧之前读了莱辛的《Kafta thrania》，同样是醍醐灌顶之感，但不得感叹《Kafta thrania》对西方文论的影响之深远啊！ 古希腊时期的思想一直在人类的文明史上熠熠生辉，今天很多思想依然在当时的体系里衍息，后期当我们不断发展却也在给思想套上枷锁，感觉任何一个领域完全失去纯粹的生发环境就容易僵化，自由才是思想智慧的沃土吧！
好看，虽然是爽文，但是流畅没硬bug，本公主很感动，给五⭐️好评
将秦汉之间的历史娓娓道来，有细节，有大局，有特写，也有略过。既不显得冗长，也不觉得短。 重点分析了刘邦，项羽，韩信等关键人物，塑造的有血有肉，比较立体的形象。 如果你对秦末汉初的历史不清楚，可以翻开这部剧。
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在一定程度上，面对选择时，我们是什么样的人，取决于我们在做出选择之前的那个瞬间把注意力放在了什么地方。 利用事物相关性，可以引导对方关注我们期望的方向，达到影响力的效果。